Wjatscheslaw Plehve

Wjatscheslaw Plehve


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Vyacheslav Plehve wurde am 20. April 1846 in Meshchovsk, Russland, geboren. Nach dem Studium der Rechtswissenschaften an der Universität Moskau trat Plehve 1867 in das Justizministerium ein.

Als fähiger und intelligenter Bürokrat diente Plehve als Polizeidirektor (1881-84), Vize-Innenminister (1884-99) und Staatssekretär für finnische Angelegenheiten (1899-1902). In dieser Zeit unterzog er Minderheiten einer Zwangsrussifizierung und war für die Verfolgung von Juden und Armeniern verantwortlich.

In einer Rede, die er 1903 hielt, argumentierte er: „In Westrußland sind etwa 90 Prozent der Revolutionäre Juden, und in Russland im Allgemeinen etwa 40 Prozent. Ich werde Ihnen nicht verhehlen, dass uns die revolutionäre Bewegung in Russland Sorgen macht, aber Sie sollten“ wissen Sie, wenn Sie Ihre Jugend nicht von der revolutionären Bewegung abhalten, werden wir Ihre Position so unhaltbar machen, dass Sie Russland bis zum letzten Mann verlassen müssen!"

1902 wurde Plehve zum Innenminister ernannt. Seine Versuche, die Reformbefürworter zu unterdrücken, waren völlig erfolglos. Er organisierte auch heimlich jüdische Pogrome. Plehwe wurde von allen Radikalen in Russland gehasst. Leo Trotzki kommentierte: „Plehve war gegen Aufruhr ebenso machtlos wie sein Nachfolger, aber er war eine schreckliche Geißel gegen das Königreich der liberalen Zeitungsleute und ländlichen Verschwörer durch eine Bombe von jeder Straßenecke; er verfolgte mit blutunterlaufenen Augen Aufruhr - aber vergebens. Plehve war furchterregend und ekelhaft, was die Liberalen betraf, aber gegen Aufruhr war er nicht besser und nicht schlechter als alle anderen die Bewegung der Massen ignorierte die Grenzen des Erlaubten und des Verbotenen: Was machte es dann aus, wenn diese Grenzen etwas enger oder etwas weiter waren?"

Sergi Witte behauptete, Plehve habe bemerkt, Russland brauche "einen kleinen, siegreichen Krieg, um die Revolution einzudämmen". Es gibt Zweifel an der Wahrheit dieser Aussage, aber Plehves Handlungen haben definitiv den russisch-japanischen Krieg ausgelöst. Der Krieg scheiterte jedoch an seinem Hauptziel, Unterstützung für Nikolaus II. und die Autokratie zu gewinnen.

Plehwe wurde von allen Reformwilligen sehr gehasst, und 1904 befahl Evno Azef, Chef der Terroristenbrigade der Sozialistischen Revolutionären Partei, seine Ermordung. Vyacheslav Plehve wurde am 28. Juli 1904 durch eine Bombe getötet. Praskovia Ivanovskaia, die an der Verschwörung beteiligt war, wies später darauf hin: "Der Abschluss dieser Affäre gab mir eine gewisse Genugtuung - endlich wurde der Mann, der so viele Opfer gebracht hatte, zu seinem gebracht unvermeidliches Ende, so allgemein erwünscht."

Zu seinem Tod schrieb Theodore Rothstein in Der Sozialdemokrat: „Blut am Anfang, Blut am Ende, Blut während seiner gesamten Karriere – das ist die Spur, die Plehve in der Geschichte hinterließ das ist bestialisch und teuflisch in der menschlichen Natur, und es ist kein Wunder, dass die Welt frei atmete, als er endlich entfernt wurde. Dennoch ist Plehve nicht nur von der moralischen Seite her zu beurteilen. Plehve war sowohl das Produkt als auch der Repräsentant von a politisches System, und in diesem Lichte erhalten seine Karriere und seine Persönlichkeit ihre historische Bedeutung. Welches System muss dasjenige sein, das ein Monster wie Plehve als seine Hauptantriebskraft hervorbringt und in seinen Mittelpunkt stellt? Die zivilisierte Welt, deren Vision durch die Ereignisse im Fernen Osten geklärt wurde, über dieses System gleichzeitig mit Plehve ein Urteil gefällt: das System ist verrottet, wenn seine einzige Kraft im Arm des Henkers liegt diese Tatsache m mehr als alles andere, was die Haltung der kapitalistischen Presse zur Ermordung von Plehve geleitet hat; und dies an sich stellt eine finstere mene mene für das absolutistische Regime in Russland dar."

In Westrussland sind etwa 90 Prozent der Revolutionäre Juden, und in Russland allgemein - etwa 40 Prozent. Ich werde Ihnen nicht verhehlen, dass uns die revolutionäre Bewegung in Russland Sorgen macht, aber Sie sollten wissen, dass wir Ihre Position so unhaltbar machen werden, dass Sie Russland verlassen müssen, wenn Sie Ihre Jugend nicht von der revolutionären Bewegung abhalten, um der allerletzte Mann!

Nach Sipyagin sahen wir die gleiche Stellung von Plehwe, dann von Fürst Swjatopolk-Mirski, dann Bulygin, dann Witte besetzt. Sie alle kamen nacheinander mit der festen Absicht, dem Aufruhr ein Ende zu setzen, das verlorene Ansehen der Autorität wiederherzustellen, die Grundlagen des Staates zu erhalten - und jeder von ihnen, jeder auf seine Weise, öffnete die Schleusen der Revolution und wurde selbst von ihrer Strömung mitgerissen.

Der Aufruhr wuchs wie nach einem majestätischen Plan, erweiterte ständig sein Territorium, stärkte seine Positionen und zerstörte Hindernis um Hindernis; während vor dem Hintergrund dieser ungeheuren Anstrengung, mit ihrem inneren Rhythmus und ihrem unbewussten Genie, eine Reihe kleiner Mannequins der Staatsmacht erschienen, neue Gesetze erlassen, neue Schulden machen, auf Arbeiter schießen, Bauern ruinieren - und in der Folge versinken die staatliche Autorität, die sie zu schützen suchten, immer tiefer in einen Sumpf rasender Ohnmacht.

Plehve war gegen Aufruhr ebenso machtlos wie sein Nachfolger, aber er war eine schreckliche Geißel gegen das Königreich der liberalen Zeitungsleute und ländlichen Verschwörer. Er verabscheute die Revolution mit dem heftigen Abscheu eines in seinem Beruf alt gewordenen Polizeidetektivs, der an jeder Straßenecke von einer Bombe bedroht wird; er verfolgte mit blutunterlaufenen Augen den Aufruhr - aber vergebens.

Plehve war für die Liberalen erschreckend und ekelhaft, aber gegen Aufruhr war er nicht besser und nicht schlechter als alle anderen. Notwendigerweise ignorierte die Bewegung der Massen die Grenzen des Erlaubten und des Verbotenen: Was machte es dann aus, wenn diese Grenzen etwas enger oder etwas weiter waren?

Sipyagin fiel in die Kugel eines Revolutionärs. Plehve wurde von einer Bombe in Stücke gerissen. Swjatopolk-Mirski wurde am 9. Januar in eine politische Leiche verwandelt. Bulygin wurde von den Oktoberstreiks wie ein alter Stiefel hinausgeworfen. Graf Witte, von Arbeiter- und Soldatenaufständen völlig erschöpft, fiel ruhmlos, nachdem er an der Schwelle der von ihm selbst geschaffenen Staatsduma gestolpert war.

Inmitten der russischen militärischen Niederlage wurde Plehwe, der reaktionäre Innenminister, von einem Mitglied der Terroristenbrigade der Sozialistischen Revolutionspartei ermordet; Straßendemonstrationen brachen aus, der Widerstand von allen Seiten wurde kühner. Zum ersten Mal zog sich der Zar zurück und berief Prinz Sviatopolk-Mirsky, einen liberaleren Mann, auf Plehves Posten.

Der Abschluß dieser Affäre gab mir eine gewisse Genugtuung - endlich war der Mann, der so viele Opfer gebracht hatte, zu seinem unvermeidlichen, so allgemein begehrten Ende gebracht worden.

Azef saß in einer sehr gefährlichen Position, besonders nach Gershunis Verhaftung, und er musste zuerst an seine eigene Sicherheit denken. Eine ständige Reihe von Verhaftungen und ein langer Zug schiefgelaufener Attentatsversuche konnten seine SR-Kollegen nur davon überzeugen, dass sie einen Verräter in ihrer Mitte hatten. Wenn er herausgefunden würde, wäre sein Spiel vorbei und wahrscheinlich auch sein Leben. Andererseits, wenn er den Mord an Plehve erfolgreich planen und durchführen könnte, wäre seine Position unter den SRs gesichert. Azef liebte Plehwe wenig: Als Jude konnte er sich das Pogrom von Kischinjow und die angebliche Rolle des Ministers nicht verkneifen.

Plehve ermordet, und nicht einmal von der liberalen Presse dieses Landes ein Wort des Bedauerns. Ausnahmsweise vergaß das nonkonformistische Gewissen seinen Schreckensrausch und trotz der traditionellen de mortuis nil nisi bonumEr erklärte trocken und lieblos: Es tut ihm recht. Es ist in der Tat ein Monster, "das Blut aus jeder Pore tropft", das von der Bühne der modernen Geschichte entfernt wurde. Er war es, der im Fall von Schelyabow, Perowskaja und den anderen, die an der Ermordung Alexanders beteiligt waren, als "Untersuchungsrichter" fungierte; er war es, der als stellvertretender Innenminister die antijüdischen Ausschreitungen in Südrussland 1881 und 1882 teuflisch konzipierte und durchführte; er war es, der als Staatssekretär für Finnland 1899 mit einem einzigen Federstrich die verfassungsmäßigen Freiheiten dieses Landes unterdrückte, die sozusagen durch Vertrag und Eid des Zaren feierlich verbürgt waren; er war es, der, als er 1902 an die Stelle der von Balmaschow erschossenen Sipiaguine zum Innenminister ernannt wurde, sofort ein Regime einführte, das zur rücksichtslosen Niederschlagung der Bauernunruhen in den Provinzen Charkow und Poltawa führte Auspeitschung von May-Demonstranten in Wilna, Massenmord in Zlatoust und barbarische Behandlung von Streikenden in Tiflis, Baku und Ekaterinoslaff; schließlich war er es, der direkt für die Schrecken von Kishineff und Gomel verantwortlich war - Schrecken, die an die dunkelste Zeit des Mittelalters erinnern. Wenn man dazu die unzähligen anderen Verbrechen und Terroranschläge gegen verschiedene öffentliche Körperschaften sowie einzelne Personen hinzuzählt, die es in irgendeiner Weise gewagt haben, ihre Unabhängigkeit in Rede und Denken zu behaupten, können wir wohl sagen, dass es in der Neuzeit nur einen Namen gibt das ist es wert, mit ihm gleichgestellt zu werden, und das ist der Herzog von Alva. Blut am Anfang, Blut am Ende, Blut während seiner gesamten Karriere – das ist die Spur, die Plehve in der Geschichte hinterlassen hat. Er war eine lebendige Empörung des moralischen Bewusstseins der Menschheit, eine Art Yahoo, der alles Bestialische und Teuflische der menschlichen Natur in sich vereinte; und kein Wunder, dass die Welt frei atmete, als er endlich entfernt wurde.

Dennoch ist Plehve nicht nur von der moralischen Seite her zu beurteilen. Es ist in der Tat das Bewusstsein dieser Tatsache mehr als alles andere, das die Haltung der kapitalistischen Presse zur Ermordung von Plehve geleitet hat; und dies an sich stellt eine finstere mene mene für das absolutistische Regime in Rußland dar.

Natürlich wird die Freiheit in diesem großen und unglücklichen Land nicht durch politische Morde geschaffen. Sie können Ungeziefer nicht ausrotten, es sei denn, Sie ändern die Bedingungen, die ihre Existenz und Fortpflanzung begünstigen. Indem man einzelne Exemplare davon ausrottet, ersetzt man lediglich ein getötetes durch zwei lebende, während man gleichzeitig Gefahr läuft, die wichtigere Arbeit zu vernachlässigen und zu verzögern. Politische Attentate sind vor allem aus moralischer Sicht wertvoll, da sie zeigen, dass es in der unterdrückten Nation noch immer Leben und Menschenwürde gibt. Sie sind somit eine Art Bestätigung der nationalen Ehre – kostbare Zeichen einer großen Zukunft. Aber die Freiheit selbst muss auf andere Weise erkämpft werden – durch die Bevölkerung als Ganzes, die das System selbst bekämpft. Genau diese Arbeit leisten unsere sozialdemokratischen Genossen in Rußland, von denen wir vor allem den letzten Angriff auf die sterbende Autokratie erwarten. In der Zwischenzeit können wir dankbar sein, das brutalste Instrument dieses Systems losgeworden zu sein; ein anderer wird nicht leicht zu finden sein.


Schau das Video: Вячеслав Антонов - За глубинку.