Grenada

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Christoph Kolumbus entdeckte Grenada 1498. In den nächsten zwei Jahrhunderten widerstanden die Kariben allen Versuchen der Europäer, sich auf der Insel niederzulassen. Schließlich wurden alle Kariben getötet und die Franzosen übernahmen die Insel. In den nächsten hundert Jahren kämpften die Franzosen jedoch darum, die Einnahme der Insel durch ihre rivalisierenden europäischen Mächte zu verhindern. 1783 mussten die Franzosen den Vertrag von Versailles unterzeichnen und die Insel wurde Teil des britischen Empire.

Grenada profitierte nicht von der Kolonialherrschaft und Mitte des 20. Jahrhunderts lebten die meisten der 100.000 Einwohner in Armut. Die wichtigste politische Persönlichkeit in dieser Zeit war Eric Gairy, der 1950 die linke Partei der Mitte, die Grenada United Labour Party (GULP), gegründet hatte. 1962) und wurde 1967 Premierminister von Grenada. Während dieser Zeit kam die größte Opposition gegen die GULP von der Grenada National Party (GNP).

1969 kehrte Maurice Bishop nach seinem Jurastudium in England nach Grenada zurück. Bald darauf half er bei der Gründung der Bewegung für Volksversammlungen (MAP) und der Bewegung für den Fortschritt der Gemeinschaft (MACE). 1973 fusionierten diese Organisationen mit Joint Endeavour for Welfare, Education and Liberation (JEWEL), um die New Jewel Movement (NJM) zu gründen.

Nach seinem Wahlsieg 1972 argumentierte Gairy, dass Grenada seine Unabhängigkeit von Großbritannien gewährt werden sollte. Im Mai 1973 besuchte Gairy London, wo er dieses Thema mit Edward Heath besprach und es wurde vereinbart, dass Grenada im Februar 1974 unabhängig werden würde.

Einige Leute in Grenada waren besorgt über diese Entscheidung. Es wurde befürchtet, dass Gairy sich nach der Unabhängigkeit als Diktator installieren würde. Ein 22-köpfiges Komitee wurde von den Gewerkschaften, Bürgerorganisationen und der Kirche gebildet. Am 1. Januar 1974 rief die Gruppe einen nationalen Streik aus.

Am 21. Januar 1974 veranstaltete das 22-köpfige Komitee einen Protestmarsch. Während der Demonstration wurden die Demonstranten von der Polizei angegriffen. Mehrere Menschen wurden verletzt und Rupert Bishop, der Vater von Maurice Bishop, dem Führer der New Jewel Bewegung, wurde getötet.

Eric Gairy und seine Grenada United Labour Party gewannen die Wahlen vom 7. November 1976. Oppositionsführer beschwerten sich jedoch darüber, dass alle Wahlfunktionäre Mitglieder der GULP seien und die Wahlunterlagen manipuliert hätten.

1977 begann Gairy, sich von General Augusto Pinochet aus Chile beraten zu lassen, wie mit Unruhen umzugehen sei. Seine Polizei und sein Militär erhielten auch eine Ausbildung zur "Aufstandsbekämpfung" vom Pinochet-Regime. Die New Jewel Movement revanchierte sich, indem sie Verbindungen zu Fidel Castro und seiner marxistischen Regierung in Kuba aufbaute.

Auch Gairys Gemütszustand gab Anlass zur Sorge. Im Oktober 1977 sprach Gairy vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen. Während seiner Rede forderte er die Vereinten Nationen auf, eine Agentur für die psychische Erforschung nicht identifizierter Flugobjekte und des Bermuda-Dreiecks zu gründen. Er forderte auch, 1978 als "Das Jahr des UFOs" zu etablieren.

1979 begann ein Gerücht zu kursieren, dass Gairy plante, seine "Mongoose Gang" einzusetzen, um Führer der New Jewel-Bewegung zu ermorden, während er nicht im Land war. Am 13. März 1979 übernahmen Maurice Bishop und die NJM den Radiosender des Landes. Mit Unterstützung der Bevölkerung konnte die NJM die Kontrolle über den Rest des Landes übernehmen.

Beeinflusst von den Ideen von Marxisten wie Fidel Castro, Che Guevara und Daniel Ortega, begann Bishop mit der Gründung von Arbeiterräten in Grenada. Er erhielt Hilfe von der Sowjetunion und Kuba und baute mit diesem Geld eine Landebahn für Flugzeuge, um den Tourismus zu verbessern.

Bishop versuchte, eine gute Beziehung zu den Vereinigten Staaten aufzubauen und erlaubte es privaten Unternehmen, auf der Insel fortzufahren. Finanzminister Bernard Coard widersprach dieser Politik. Er mochte auch Bishops Ideen zur Basisdemokratie nicht. Am 19. Oktober stürzte Coard mit Unterstützung der Armee die Regierung. Maurice Bishop und mehrere andere, darunter Unison Whiteman (Außenministerin), Jacqueline Creft (Ministerin für Bildung und Frauen), Norris Bain (Minister für Wohnungswesen) und Fitzroy Bain (Präsident der Agricultural and General Workers Union) wurden festgenommen und hingerichtet.

Präsident Ronald Reagan, der Bishops Regierung sehr kritisch gegenüberstand, nutzte diese Gelegenheit, um einzugreifen und schickte die United States Marines. Der erste Angriff am 25. Oktober 1983 umfasste etwa 1.200 Soldaten, die auf heftigen Widerstand der grenadischen Armee stießen. Schwere Kämpfe dauerten mehrere Tage an, aber als die Invasionstruppe auf mehr als 7.000 anwuchs, ergaben sich die Verteidiger oder flohen in die Berge. Bei der Invasion wurden 24 Zivilisten getötet, darunter 21 Patienten in einem psychiatrischen Krankenhaus, das versehentlich von US-Flugzeugen bombardiert wurde.

Die Invasion Grenadas wurde von der Generalversammlung der Vereinten Nationen als rechtswidrige Aggression und Einmischung in die Angelegenheiten eines souveränen Staates angesehen. Eine ähnliche Resolution wurde im UN-Sicherheitsrat diskutiert und obwohl sie breite Unterstützung erhielt, wurde sie schließlich von den USA abgelehnt.

Bernard Coard wurde zusammen mit Phyllis Coard, Selwyn Strachan, John Ventour, Liam James und Keith Roberts am 31. Oktober 1983 festgenommen. Die Anführer des Putsches wurden im August 1986 vor Gericht gestellt. Zusammen mit 13 weiteren wurde Board zum Tode verurteilt . Diese Strafe wurde 1991 in lebenslange Haft umgewandelt.

Die Bildung der berüchtigten Mongoose Gang im Jahr 1970 - eine illegale Handlung, da Gairy keine rechtliche Befugnis hatte, Strafverfolgungsbehörden außerhalb der gesetzlichen Bestimmungen des Staates zu errichten - löste eine Reihe unsäglicher Gräueltaten gegen die Bürger Grenadas aus, die eine wahre Herrschaft von Terror.

Seien Sie gewarnt, mein liebes Volk, und denken Sie daran, dass wir als Menschen einander täuschen können, aber wir können Gott nicht täuschen. In Carriacou gibt es heute eine Reihe von Organisationen, die unter dem Deckmantel sozialer, kultureller oder sogar karitativer Absichten betrieben werden, aber Sie wissen genauso gut wie ich, dass ihre Motive sehr finster sind und im Gegensatz zu dem stehen, was die Organisatoren ihnen vorgeben Sein. Sie wissen auch, dass gewisse Personen Tag und Nacht herumlaufen, Lügen erzählen, Hass predigen und wie Wölfe im Schafspelz die armen Leute betrügen und ihnen ihre dringend benötigten Pfennige unter falschen Vorwänden rauben. Passen Sie auf, mein liebes Volk, und denken Sie noch einmal daran, dass sie sich nur selbst täuschen, denn wir glauben, dass es einen gerechten Gott gibt, den sie nicht täuschen können.

Offensichtlich ist diese schreckliche Dürre eine Folge der sündigen Lebensweise, die heute in Carriacou und Petit Martinique herrscht. Dieser sündige Weg des Hasses, der Gewalttätigkeit, der Undankbarkeit und der Unwahrheit ist nicht der Weg Gottes, sondern der von Menschen, die den Teufel und seine Anhänger repräsentieren und folglich dafür verantwortlich sind, den Zorn Gottes über uns alle heraufzubeschwören."

Die Leute werden betrogen und wurden zu lange betrogen - betrogen von beiden Seiten, seit über zwanzig Jahren. Niemand fragt, was die Leute wollen. Wir leiden unter niedrigen Löhnen und höheren Lebenshaltungskosten, während die Politiker reicher werden, in größeren Häusern leben und in noch größeren Autos herumfahren. Die Regierung hat nichts getan, um den Menschen beim Bau anständiger Häuser zu helfen; Die meisten Menschen müssen nach 22 Jahren als Politiker immer noch kilometerweit laufen, um Wasser zu trinken zu bekommen.

Wenn wir krank werden, erwischen wir die Hölle, um schnelle und billige medizinische Behandlung zu erhalten. Die Hälfte von uns findet keine feste Arbeit. Der Ort wird von Tag zu Tag schlimmer - außer für die Politiker (schauen Sie sich nur an, wie sie sich kleiden und wie sie sich bewegen). Die Polizei wird heutzutage in der Politik eingesetzt und die Leute bekommen immer mehr Schläge von ihnen. Regierungsangestellte, die sich nicht an die Gairy-Linie halten, werden links und rechts gefeuert.

Die Regierung hat keine Ahnung, wie sie die Landwirtschaft verbessern, Industrien aufbauen, Wohnen, Gesundheit, Bildung und das allgemeine Wohlergehen der Menschen verbessern kann. Sie haben keine Ideen, um den Menschen zu helfen. Alles, was sie wissen, ist, das Geld der Leute für sich selbst zu nehmen, während die Leute kratzen und sich um ihren Lebensunterhalt bemühen.

Wir glauben, dass das Hauptanliegen von uns allen darin besteht, (1) den täglichen Preisanstieg für all unsere Lebensmittel, Kleidung und andere lebensnotwendige Dinge zu verhindern (es ist unglaublich, aber der Preis, den Sie für ein Pfund Kakao erzielen können, ist nicht zu kaufen halbes Pfund Fisch) und (2) ein konkretes Programm zur Anhebung des Wohn-, Lebens-, Bildungs-, Gesundheits-, Ernährungs- und Erholungsstandards für alle Menschen zu entwickeln

Die aktuelle Situation, der wir uns gegenübersehen, ist, dass wir gezwungen sind, in überfüllten, heruntergekommenen, ungestrichenen Häusern ohne Toilette und Bad, ohne fließendes Wasser, sehr schlechte Straßen, überfüllte Schulen, in denen unsere Kinder keine anständige Bildung bekommen, und ohne jede zu leben richtige Busverbindung. Im Krankheitsfall gibt es fast keinen Rettungsdienst. Wir können uns die Lebensmittelkosten nicht leisten, um unsere Kinder richtig zu ernähren, und das erleichtert es ihnen, alle Arten von Krankheiten zu bekommen. Es gibt nur sehr wenige Orte in der Nähe des Hauses, um sich zu erholen. Alles, was wir haben, ist der Rumladen, um unsere Probleme zu ertränken. Es ist heutzutage fast unmöglich, Kleidung oder Schuhe zu kaufen. Die Preise sind lächerlich.

Wir sind jetzt völlig frei, befreit, unabhängig. Trotz einer bösen, boshaften, hinderlichen, zerstörerischen Minderheit von lärmenden Selbstverlegern hat Gott unsere Gebete erhört. Gott war barmherzig. Gott hat gesiegt.

Lassen Sie mich dem Volk von Grenada versichern, dass dem Volk alle demokratischen Freiheiten, einschließlich der Freiheit der Wahlen, der religiösen und politischen Meinungen, vollständig wiederhergestellt werden. Menschen in Grenada, diese Revolution dient der Arbeit, der Nahrung, der angemessenen Wohnung und der Gesundheitsversorgung und einer glänzenden Zukunft für unsere Kinder und Urenkel.

Bishop war 1,80 m groß, ein ausgezeichneter Redner; ein gutaussehender Mann mit anerkannten charismatischen Persönlichkeitsmerkmalen. Er war bekannt dafür, pragmatisch zu sein, da er der Meinung war, dass die Ergebnisse einer Idee das beste Kriterium sind, um ihren Wert zu beurteilen Er schien in dieser Hinsicht nicht starr zu sein, denn er hielt Kreativität und Hoffnung in seiner Vision lebendig, er war eher ein Realist, wenn es darum ging, wie Ideen funktionieren würden. Er war wortgewandt und warmherzig mit Menschen.

Bishops Charisma und sein demokratisches Gespür erwiesen sich jedoch nicht als Ersatz für die Ausübung von Autorität und Führung. Auf der Seite der Spinnrocken wurde Bishop dafür kritisiert, dass er umherirrt, schwankt und wackelt. Der Vorwurf, er sei „schwankend“, taucht immer wieder auf.

1978 gab es einige Unzufriedenheit mit seiner (Coards) Leistung, weil er einen neuen Führungsstil in die Parteiführung einführte. Man könnte es höflicherweise Lobbyarbeit nennen, aber genauer würde ich es eine Art Subversion nennen, Werbung, interne Kämpfe. Anstatt verschiedene Vorschläge gemeinsam abzuwägen und abzuändern, würde er mit einem bereits ausgearbeiteten Paket ankommen und die anderen durch die Kraft seiner Persönlichkeit überzeugen, es anzunehmen. Dies widersprach grundsätzlich dem kollektiven Funktionieren und wurde nicht gut aufgenommen. Es wurde versucht, ihn zu entfernen, aber der Umzug wurde mit der persönlichen Fürsprache von Bishop ins Stocken geraten.

1983 führten die Vereinigten Staaten von Amerika (USA) eine Invasion von Grenada an, die die Regierung der Insel entmachtete. 1986 wurden vierzehn ehemalige Mitglieder der Regierung von Grenada und drei Soldaten wegen der Hinrichtungsmorde an Premierminister Maurice Bishop und mehreren anderen am 19. Oktober 1983 verurteilt... Vierzehn der Verurteilten wurden zum Tode durch Erhängen verurteilt, während die anderen drei wurden zu langen Freiheitsstrafen verurteilt.

Die Inhaftierten wurden später als Grenada 17 bekannt. Die Grenada 17 sind Bernard Coard, Phyllis Coard, Hudson Austin, Ewart Layne, Selwyn Strachan, Liam James, Leon Cornwall, Dave Bartholomew, John Ventour, Colville McBarnette, Christopher Stroude, Lester Redhead, Calistus Bernard, Cecil Prime, Andy Mitchell, Vincent Joseph und Cosmos Richardson. Die Grenada 17 haben ihre Unschuld in Bezug auf die gegen sie erhobenen Anklagen beteuert.

Amnesty International stuft die Grenada 17 als politische Gefangene ein und forderte als solche ein schnelles, faires und unparteiisches Verfahren. Die Organisation hat ihre Inhaftierung und rechtliche Bearbeitung überwacht, seit dies praktisch möglich war. Beobachter wurden zu Anhörungen vor dem Verfahren und zum Verfahren selbst entsandt. Eine Delegation von Amnesty International führte auch eine Inspektion des Gefängnisses durch, in dem die 17 inhaftiert waren. In den vergangenen Jahren wurden bei den grenadischen Behörden zahlreiche Erklärungen abgegeben, in denen die Bedenken von Amnesty International bezüglich der Behandlung der 17 dargelegt wurden.

Amnesty International nimmt zur tatsächlichen Schuld oder Unschuld der Grenada 17 nicht Stellung. Amnesty International ist jedoch weiterhin besorgt über mehrere Verstöße gegen international anerkannte Menschenrechtsgesetze und -standards in diesem Fall, insbesondere im Zusammenhang mit dem Recht auf eine faire Versuch.

Der Fall Grenada 17 muss im breiteren geopolitischen Kontext des Kalten Krieges und seiner Auswirkungen auf die Karibik und Amerika gesehen werden. Anfang der 1980er Jahre befürchtete die US-Regierung das Vordringen des Kommunismus und den wachsenden Einfluss der Sowjetunion in der Region. Dies führte dazu, dass sie gegen verschiedene Länder vorging. Zum Beispiel förderte die US-Regierung bewaffnete Opposition gegen die Regierung der Sandinistischen Nationalen Befreiungsfront in Nicaragua, die nach der Revolution von 1979 an die Macht kam. Die Sandinisten-Ära hatte kurz nach der Grenada-Revolution begonnen.

Am 13. März 1979 stürzte die New Jewel Movement (NJM), eine politische Partei der Linken, die von Eric Gairy geführte Regierung der United Labour Party in Grenada. Die NJM entmachtete die Regierung Gairy am 13. März 1979 gewaltsam, während Gairy die USA besuchte. Die daraus resultierende NJM-Regierung, zu der auch Nichtmitglieder der NJM gehörten, wurde als Revolutionäre Regierung der Völker (PRG) bekannt und ihre Politik und Programme wurden als Grenada-Revolution bekannt.

Die neue Regierung führte wirtschaftliche und soziale Reformen in Bereichen wie Gesundheitswesen, Bildung, Wohnungswesen sowie Frauen- und Kinderrechten durch. Internationale Finanzierungsorganisationen beobachteten eine deutliche Verbesserung der Wirtschaft.(3) Amnesty International äußerte Bedenken über mutmaßliche Menschenrechtsverletzungen, die unter der NJM-Regierung begangen wurden, einschließlich der Inhaftierung ohne Gerichtsverfahren von über 100 Personen, darunter Journalisten. 1981 besuchte eine Delegation von Amnesty International Grenada, um mit den Behörden über die Anliegen der Organisation zu sprechen.

Ich sage, dass diese Aussage unter Folter aufgenommen wurde. Ich gebe zu, dass die Unterschrift am Ende der Erklärung von mir stammt. Ich habe die Erklärung erst unterschrieben, nachdem ich mehrere Stunden lang vom barbadischen Polizeibeamten Sgt. Ashford Jones und Courcey Holder... Am oder um den 29. Oktober 1983 wurde ich von US-Invasionstruppen gefangen genommen und in ein Kriegsgefangenenlager in Port Saline gebracht. Dort war ich physiologischer Folter ausgesetzt. Ich wurde in eine Kiste 8 x 8 (Fuß) mit einer kleinen Tür gelegt, in die ich mich hinlegen musste, um hineinzukriechen. In der ersten Nacht wurde diese Kiste die ganze Nacht geschlagen... Ein Gabelstapler hat diese Kiste tatsächlich vom Boden gehoben, mit mir drin. Ich bekam nur eine Mahlzeit pro Tag...

Am 11. November 1983 wurde ich von Sgt. Ashford Jones und Courcey Holder unter anderem. Ich wurde sofort mit Handschellen an einen Stuhl gefesselt und dort für ungefähr 30 Minuten gelassen, während ein Polizist von Bajan eine .38er-Pistole auf meinen Kopf richtete. Ich sagte ihm (Sgt. Jones, der den Raum betreten hatte), dass ich dies nur in Anwesenheit meiner Anwälte tun würde (eine Erklärung abgeben würde). Allerdings fing Courcey Holder sofort an, mir auf den Kopf zu schlagen...

Nach diesem Sgt. Jones begann von einer Aussage zu lesen, von der ich annahm, dass sie vor ihm lag, und fragte mich, ob ich etwas darüber wüsste. Ich habe ihm meines Wissens gesagt, dass ich nichts über das weiß, worüber er spricht. Nachdem Courcey Holder anfing, mich in die Brust und in den Bauch zu schlagen, sagte er mir, ich solle sagen, dass ich weiß, was Sgt. Jones las. Dieses Muster hielt mehrere Stunden an...

Nachdem sie das Schreiben dieser sogenannten Aussage abgeschlossen hatten, Sgt. Jones bat mich, die Erklärung zu lesen. Ich sagte ihm, dass ich, soweit es mich betraf, keine Aussage gemacht habe. Ich habe mich geweigert, dies zu tun. Wieder fingen sie an, mich zu schlagen. Als ich die Schläge nicht mehr ertragen konnte, musste ich nachgeben und die Erklärung unterschreiben. Ich wurde dann zurück nach Point Saline gebracht und wieder in die Kiste gesteckt.

Alle 17 wurden für schuldig befunden und 14 wegen ihrer Rolle bei der Ermordung von Bishop und den neun anderen Opfern des Putsches zum Tode verurteilt. Amnesty International vorliegenden offiziellen Dokumenten zufolge traf sich ein US-Diplomat während der Prüfung ihrer Berufungen mit dem Chefankläger.

Die Berufungen wurden abgelehnt, aber die Todesstrafen wurden später umgewandelt. Alle 17 sind immer noch inhaftiert, obwohl einer von ihnen, Mr. Coards Frau Phyllis, erlaubt wurde, sich außerhalb ihres Gefängnisses medizinisch behandeln zu lassen.

"Meiner Meinung nach gab es kein faires Verfahren", sagte Leslie Pierre, Herausgeberin und Redakteurin der Grenadian Voice, die sich für die Freilassung der Gefangenen einsetzte. "Sie wurden von den karibischen Premierministern, die von den USA genötigt wurden, in die Bahnen getrieben."

Herr Pierre, der von der revolutionären Regierung inhaftiert und von amerikanischen Truppen befreit worden war, sagte, das Gericht, vor dem die Grenada 17 verhandelt wurden, sei verfassungswidrig, und die Angeklagten durften keine Beweise sehen, die sie hätten verwenden können, um Unstimmigkeiten in der Fall der Staatsanwaltschaft.


Grenada

Wirtschaftliche Zusammenfassung: BIP/KKP (2013, geschätzt): 1,458 Milliarden US-Dollar pro Kopf, 13.800 US-Dollar. Reale Wachstumsrate: 0.8%. Inflation: 2.4%. Arbeitslosigkeit: 33.5% (2013). Ackerland: 8.82%. Landwirtschaft: Bananen, Kakao, Muskatnuss, Muskatblüte, Zitrusfrüchte, Avocados, Wurzelfrüchte, Zuckerrohr, Mais, Gemüse. Arbeitskräfte: 59.900 (2013) Dienstleistungen 69 %, Landwirtschaft 11 %, Industrie 20 % 2008 geschätzt). Branchen: Lebensmittel und Getränke, Textilien, leichte Montagebetriebe, Tourismus, Bau. Natürliche Ressourcen: Holz, tropische Früchte, Tiefseehäfen. Exporte: 40,5 Millionen US-Dollar (Schätzung 2012): Bananen, Kakao, Muskatnuss, Obst und Gemüse, Kleidung, Muskatblüte. Einfuhren: 297 Millionen US-Dollar (2012): Nahrungsmittel, Industriegüter, Maschinen, Chemikalien, Kraftstoffe. Wichtige Handelspartner: Nigeria, St. Lucia, Antigua und Barbuda, St. Kitts und Nevis, USA, Dominica, Schweiz, Trinidad und Tobago, China (2012).

Mitglied des Commonwealth of Nations

Kommunikation: Telefone: Benutzte Hauptanschlüsse: 28.500 (2012) Mobilfunk: 128.000 (2012). Rundfunkmedien:das Grenada Broadcasting Network, das sich im gemeinsamen Besitz der Regierung und des Caribbean Communications Network von Trinidad und Tobago befindet, betreibt einen Fernsehsender und 2 Radiosender. Internet-Hosts: 80 (2012). Internetbenutzer: 25,000 (2009).

Transport: Eisenbahnen: 0km. Fahrbahnen: gesamt: 1.127 km asphaltiert: 687 km unbefestigt: 440 km (1999 geschätzt). Häfen und Häfen: St. Georg. Flughäfen: 3 (2013).

Internationale Streitigkeiten: keiner.


Grenada: Am Anfang

Die ersten bekannten Bewohner Grenadas waren die friedlichen Arawak sprechenden Indianer aus Südamerika. Sie zogen die Kunst des Verhandelns dem Krieg vor. Die Indianer von Grenada praktizierten Polygamie und die meisten Männer hatten 2 bis 3 Frauen. Ihr Anführer, der als Kaziken bezeichnet wird, hatte oft bis zu 30 Frauen.

Indianische Familien würden normalerweise in einem Haushalt leben, der ziemlich groß werden könnte. Normalerweise umfasst das Haus eines Mannes alle seine Frauen und Kinder. Viele noch heute auf Grenada gefundene Artefakte sollen von den Indianern stammen.

Um das Jahr 1400 wanderte ein aggressiver Stamm namens Carib Indians aus Südamerika nach Grenada ein. Sie reisten mit dem Kanu und als sie in Grenada ankamen, töteten oder versklavten sie die meisten der friedlichen Indianer, die das Land bewohnten.

Christoph Kolumbus

Im Jahr 1498, während seiner dritten Reise, die als „die neue Welt“ gilt, sichtete Christoph Kolumbus Grenada. Grenada wurde ursprünglich von Kolumbus „Concepcion“ genannt, aber später von spanischen Seefahrern in Granada umbenannt. Kolumbus hat die Insel nicht physisch betreten. Dies war nicht die letzte Namensänderung für diese Inselgruppe, die Franzosen benannten die Insel in „La Grenade“ um. Später änderten die Briten es in Grenada.

Während Kolumbus Grenada 1498 zum ersten Mal gesichtet hatte, ließen sich europäische Siedler erst 1650 auf Grenadas Land nieder. Dies liegt daran, dass die Kariben das Land für diese Zeit aggressiv verteidigten.


DIE VIER WICHTIGSTEN FILME, DIE NICHT INDIVIERT NOCH DIGITALISIERT WERDEN

Diese vier Filme sind die EINZIGE Quelle des Vornamens eines Kindes in Grenada.

Film 1523692 – Dieser wichtigste Film und EINZIGE Aufzeichnung des Geburtsnamens eines Kindes ist von Taufen, Geburten, Ehen, Bestattungen aller sieben Gemeinden für 1798 bis 1931 wurde weder digitalisiert noch indiziert.

Film 1523752 – Dieser wichtigste Film und EINZIGE Aufzeichnung des Geburtsnamens eines Kindes ist von Taufen, Heiraten, Heiratsverbote und Bestattungen aller sieben Gemeinden für 1861 bis 1931 wurden weder digitalisiert noch indiziert.

Film 1523767 – Dieser wichtigste Film und EINZIGE Aufzeichnung des Geburtsnamens eines Kindes ist von Taufen, Ehen, Begräbnisse St. Mark, St. John und Carriacou Pfarreien für 1900 bis 1931 wurde weder digitalisiert noch indiziert.

Film 1523656 – Dieser wichtigste Film und EINZIGE Aufzeichnung des Geburtsnamens eines Kindes ist von Taufen – es umfasst auch andere Konfirmations-, Bann-, Heirats- und Bestattungsregister des Erzdiakonats von Grenada in den anglikanischen Pfarrregistern (Manuskripte) der Bezirke St. Luke, St. Peter und St. Paul in der Pfarrei St. George’s, Grenada für die Jahre 1784 bis 1971. Das sind also Filmcover:-

Artikel 2 – Taufen und Bestattungen von 1784 bis 1804.
Artikel 1 – Taufen, Heiraten und Beerdigungen von 1806 bis 1831.
Artikel 3 – Taufen, Heiraten und Beerdigungen von 1812 bis 1815.
Artikel 4 – Taufen, Ehen und Beerdigungen von 1816 bis 1831.
Artikel 5 – Sklave Taufen, Heiraten 1817-1834, Bestattungen 1833-1834.
Artikel 6 – Taufen und Ehen von 1831 bis 1837.
Artikel 7 – Taufen, Ehen und Bestattungen für 1837 bis 1844.
Artikel 8 – Taufen für 1844 bis 1892.
Artikel 9 – Taufen des Bezirks St. Lukas von 1851 bis 1884.
Artikel 10-11 – Taufen für 1892 bis 1932.
Artikel 12 – Bestätigungen für 1901 bis 1931.
Artikel 13-14 – Ehen von 1844 bis 1930.
Artikel 15 – Ehen für St. Lukas und St. Peter 1909 bis 1933.
Artikel 16 – Verbote für 1903 bis 1931.
Artikel 17 – Besonderes Heiratsregister 1912 bis 1942.
Artikel 18-19 – Bestattungen 1844 bis 1930.
Artikel 20 – St. Paul Marr. 1861-1902, Taufe 1860-95, Bur. 1861-1971.

FamilySearch führt ‘projects’ durch, um die Indexierung von FHL-Filmen in der Datei fortzusetzen. Sie bestehen jedoch darauf:-

Informationen zu kommenden Kollektionen werden vor der Veröffentlichung aufgrund von verschieden Faktoren, die sich auf den Veröffentlichungszeitraum auswirken können, wie Vertragsvereinbarungen mit Plattenverwahrern oder Partnerschaftsgesellschaften, Überlegungen zur Endmontage, Serverkapazität, geografische Überlegungen, Priorisierung gefährdeter Sammlungen, Lieferart usw.”.
Außerdem “… gibt es keinen bestimmten Zeitrahmen für die Veröffentlichung von Indexierungsprojekten, da für sie die gleichen Überlegungen gelten wie oben angegeben“.

Diese schreckliche Situation kann nur dadurch überwunden werden, dass jeder darum bittet, die gesamte GRENADA-SAMMLUNG in seine Online-Sammlung aufzunehmen. Befolgen Sie dazu bitte diese Anweisungen:-

1. Rufen Sie die FamilySearch-Website (http://familysearch.org) auf.
2. Scrollen Sie nach unten zum Ende der Seite und klicken Sie auf die Schaltfläche Feedback.
3. Klicken Sie auf Teilen Sie Ihre Ideen und posten Sie, um anzufordern, dass ALLE UNSERE FILME INDIZIERT UND ONLINE STELLEN.

Oder verwenden Sie einen direkten Link zur FamilySearch-Website “Senden Sie uns Feedback”. Klicken Sie dann auf Ideen teilen und stellen Sie Ihre Anfrage.

Hinweis: Die Veröffentlichung garantiert nicht, dass familysearch.org die Sammlung erwerben kann oder Rechte zur Veröffentlichung hat, aber die Anfragen werden von denjenigen eingesehen, die Entscheidungen darüber treffen, welche Sammlungen veröffentlicht werden.

Ein weiterer Hinweis: Viel frühere französische Aufzeichnungen aus der Zeit von 1765-1790 der Geschichte Grenadas wurden jetzt digitalisiert und können online über die EAP-Website der British Library unter link, link, link, link und link frei eingesehen werden.


Die Bevölkerung der Insel

Die Inselbevölkerung betrug 1771 1600 Weiße, 1777 1300. 1779 Schwarze 35.000, 1785 23.926. 1787 1115 freie Farbige.

Am 2. Juli 1779 eroberte eine französische Flotte von 25 Linienschiffen, 10 Fregatten mit 5000 Mann, unter dem Kommando von Comte d’Estaing Grenada zurück. Die Inselstreitkräfte von 90 regulären Soldaten, 300 Milizionären und 150 Matrosen ergaben sich bedingungslos, nachdem sie hartnäckigen, aber vergeblichen Widerstand geleistet hatten. Der Comte de Durant wurde zum Gouverneur ernannt. Die Franzosen nutzten die Gelegenheit, um einige der Missetaten der Engländer zu erwidern. Sie bauten auch einige große Forts, vergrößerten andere und bauten Küstenbatterien. Alles ohne Erfolg, da die Insel 1783 im Rahmen des Vertrags von Versailles, einem Teil des Pariser Vertrags, der den amerikanischen Unabhängigkeitskrieg beendete, an die Briten zurückgegeben wurde.

Der zurückkehrende britische Gouverneur Melville erklärte St. George zur Inselhauptstadt (umbenannt in Fort Royal). 12 Jahre später, 1795, war die Insel erneut in Aufruhr. Diesmal wurde die britische Kontrolle von Julian Fedon, einem schwarzen Pflanzer, der von der Französischen Revolution inspiriert wurde, ernsthaft in Frage gestellt. Unter der Führung von Fedon erhoben sich die Sklaven der Insel in einer gewaltsamen Rebellion. 15 Monate lang kontrollierten sie etwa 90% der Insel mit Ausnahme der Stadt St. George mit ihren Forts und einem Außenposten in Calvigny. Schließlich griff eine große britische Streitmacht von außen an und besiegte die Rebellen. Obwohl die Rebellion niedergeschlagen wurde, blieben die Spannungen hoch, bis die Sklaverei im Jahr 1834 abgeschafft wurde. Die Stätte von Fedon’s Camp, hoch oben in Grenadas wunderschönen Zentralgebirgen, ist heute ein beliebtes Ziel für Wanderer.

Im 18. Jahrhundert erlebte Grenadas Wirtschaft einen wichtigen Wandel. Wie der Rest der Westindischen Inseln wurde es ursprünglich zum Anbau von Zucker besiedelt, der auf den Gütern mit Sklavenarbeit angebaut wurde. Aber Naturkatastrophen ebneten den Weg für die Einführung anderer Nutzpflanzen. 1782 führte Sir Joseph Banks, der botanische Berater von König George III., die Muskatnuss nach Grenada ein. Der Boden der Insel war ideal für den Anbau des Gewürzes und da Grenada eine nähere Gewürzquelle für Europa war als Niederländisch-Ostindien, gewann die Insel für europäische Händler eine neue Bedeutung.


Kontextualisierung der Highland-Erfahrung

Um zu verstehen, wie tief die Auswirkungen der Sklaverei auf die britische Gesellschaft sind, wie Projekte wie Legacies of British Slave-Ownership 3 geholfen haben, ist eine Auseinandersetzung mit den Menschen und Regionen erforderlich, die traditionell als Randgebiete betrachtet werden. Highlanders, wie viele andere Briten, knüpften umfangreiche Verbindungen zu den Westindischen Inseln, aber es ist wichtig, die Ziele und die Motivation derer zu ermitteln, die den Atlantik überquerten und sich auf tropischen Inseln niederließen, auf denen das Risiko eines Unfalls oder einer Krankheit gefährlich hoch war. Gefangene und Geflüchtete von Jakobiten landeten sicherlich dort, wie Gelehrte feststellen, aber auch viele andere. 4 Finanzieller Gewinn und langfristige wirtschaftliche Sicherheit, die Chance auf Abenteuer und das Kennenlernen eines anderen Teils der Welt waren Faktoren, aber viele waren auch von einem tiefen Verantwortungsbewusstsein für die Familien und die Gemeinschaften, die sie zurückgelassen haben, motiviert. Für sie wurde die Karibik oft zum Mittel zum Zweck. Weit davon entfernt, passive Zuschauer oder bloße Opfer in einer Zeit akuter sozioökonomischer Umwälzungen zu Hause zu sein, demonstrierten viele Highlander eine bedeutende Handlungsfähigkeit durch ihre Bereitschaft, sich an einer zutiefst ausbeuterischen, auf Sklaven basierenden Wirtschaft zu beteiligen, die zu einer erweiterten Unternehmenskultur und Wohlstand führen würde im Hochland. Untersuchungen von Douglas Hamilton und Allan Macinnes zeigen, wie besonders Familien wie die Ballies of Dochfour, die Inglises of Inverness und die Malcolms of Poltalloch beteiligt waren. Die Baillies und Inglises, Bekannte aus Inverness-shire, waren im dritten Viertel des 18. Jahrhunderts tief im Sklavenhandel und auf Plantagen beschäftigt und waren unerschrockene Imperialisten, die aufgrund ihrer westindischen und amerikanischen Interessen äußerst reich und einflussreich geworden waren. 5 Die Malcolms hatten über vier Generationen hinweg aufgrund ihrer Diversifizierung der Investitionen und der westindischen Kreditvergabe so viel Land in Schottland und England angehäuft, dass sein Gesamtwert bis 1858 etwa 400.000 Pfund betrug. 6 Jenseits dieser Elitefamilien jedoch, wie Daniel L. Schafers Arbeit über schottische Sklavenhändler in Florida zeigt, dass es unzählige Menschen mit begrenzteren Mitteln waren, deren Ehrgeiz, Pragmatismus, Fähigkeiten und Arbeit erforderlich waren, um das Plantagensystem zum Funktionieren zu bringen. 7

Sklavenbesitz war ein Phänomen, das sich über ganz Großbritannien erstreckte, weit über die Hafenstädte Liverpool, London oder Bristol hinaus. Gelehrte wie Catherine Hall und Nick Draper haben umfangreiche und originelle Forschungen zum Erbe des britischen Sklavenbesitzes durchgeführt und sind der Meinung, dass Forscher sorgfältiger darüber nachdenken müssen, wie das Imperium "weißen Briten ermöglichte, ihre gerühmten Freiheiten und Freiheiten zu genießen". 8 Als zentrale Akteure im imperialen Programm Großbritanniens verdienen die Schotten besondere Aufmerksamkeit, da sich sowohl die Highlander als auch die Lowlander durch das Imperium mit Großbritannien und miteinander identifizierten. 9 Die Pionierarbeit von H. Gordon Slade und Mark Quintanilla, die begann, die Beteiligung der Nordschoten am Sklavenhandel und Plantagenbesitz aufzudecken, wurde von Douglas Hamilton erweitert, dessen Kartierung schottischer Netzwerke in der Karibik begann, das Ausmaß Schottlands zu zeigen. 8217s Verbindungen zur überseeischen Sklavenwirtschaft. 10 Seine Forschungen beleuchteten auch die gemeinsamen Ziele und Ambitionen der Schotten und wie sie das Reich nutzten, um ihre sozioökonomischen Interessen aufrechtzuerhalten und zu fördern. Diese Stiftung hat wichtige Arbeiten von Anthony Cook und Stephen Mullen über Glasgows Verbindungen zu den Westindischen Inseln inspiriert, die dazu beitragen, ein detaillierteres Verständnis der kommerziellen und industriellen Entwicklung der Stadt zu vermitteln. 11 Während man sich tendenziell auf Glasgow, Schottlands wichtigstes industrielles und urbanes Zentrum, konzentrierte, haben David Alston, Allan Macinnes und Finlay McKichan wertvolle Arbeit in den Highlands geleistet. Während Alstons akribische Recherche in lokalen Archiven zu einem besseren Verständnis der Aktivitäten bestimmter Einzelpersonen und Familien in Guyana und Berbice führt, verbindet die Arbeit von Macinnes und McKichan karibische Unternehmen fest mit dem Wachstum des kommerziellen Großgrundbesitzes und mit dem finanziellen Überleben vieler der großen Ländereien der Highlands. 12 Eine weitere wichtige Dimension bietet Sheila Kidd, deren Kenntnisse des Gälischen und des Gaidhealtachd es ihr ermöglicht haben, zu zeigen, wie Highlander in der Karibik den Kulturerhalt unterstützten, indem sie Spenden für die Erstellung eines gälischen Wörterbuchs sammelten. 13

Doch trotz dieser wertvollen Beiträge bleibt noch viel zu tun, da „Verbesserung“ „eine ganze Reihe intellektueller, sozialer, wirtschaftlicher, demografischer und patriotischer Ziele“ umfasst. 14 Im 18. Jahrhundert wurde der Begriff Verbesserung mit der Wahrnehmung eines „Highland-Problems“ verbunden. Dies war der Glaube vieler regierender Eliten, dass die Region nicht in der Lage sei, unternehmerisch tätig zu werden. The rise of charitable enterprise, involving the establishment of academies and infirmaries designed to encourage broader regional improvement and socio-economic development, shows how the notion of a ‘Highland problem’ was contested locally. The legacy of dislocation has been central to shaping perceptions of Highland history, but there has been a tendency to focus on the impact of the clearances. While these were undeniably traumatic, this preoccupation has meant that the agency of Highlanders and their ability to respond to the new economic reality in Scotland after 1750 have been consistently underestimated. Andrew Mackillop and Allan Macinnes have tried to correct this by arguing that the increased presence of Highlanders in imperial ventures was a calculated response to severe social upheaval and that they were actually proactive respondents to a rapidly changing global dynamic which pitted empire against empire. 15 The presence of a rich culture of charitable enterprise, incorporating many people, testifies to a more robust engagement with the process of improvement than is often assumed. 16 The historic Highlands have been too easily written off as a region incapable of internal enterprise, whose people were categorised as hapless victims of an insensitive government and a disconnected landowning elite. Thus, to take the work of Mackillop and Macinnes forward requires two primary levels of analysis. The first is linked to the new elites whose successful sojourns enabled them to play more definitive roles in reshaping Highland life at home. The second relates to those people of more modest means whose colonial lives made possible their continued existence in the Highlands, or that of their families. An examination of charitable enterprise, including education and healthcare initiatives, which has not yet received any focused attention, shows how both were connected and helps to begin the process of exploring the deeper legacy of Highland interaction with the Caribbean. 17


A Brief History of the Ford Granada and Its Delusions of Grandeur

I wasn't a big fan of the Ford Granada when I was a teenager, but I appreciate it in retrospect. No, it is nowhere near as cool as Starsky & Hutch's 1976 Ford Torino, but I think the two-door version of Ford's mid-1970s sedan, with its opera windows and a three-speed-on-the-tree shifter looks retro-cool now. Maybe if it had a set of mag wheels, a bright red paint job, and a white vector stripe on it, it would look sportier. Regardless, the mid-size Granada enjoyed a seven-year run in the U.S. between 1975-82.

The Ford Granada shared its name and not much else with Ford Europe's larger and much sportier saloon, estate, and coupe variants sold between 1972-94. Still, the Granada sold in the U.S. holds a special place in my family's heart and history since my father surprised us all one Christmas when he drove home in a brand-new Granada. It was white with red pinstripes, had a red half-vinyl roof, and a matching red interior. Tacky yes, but it was plenty stylish for the '70s.

While my grandfather was a Cadillac man, my father was mostly a Ford/Mercury guy, and he seriously regretted selling his Comet to make room for his growing family. Still, it was the '70s, and while it was no Mercedes-Benz, the Ford Granada seemed like the perfect upscale sedan for folks on a budget. Especially since our neighbor loved to show off his Chrysler Cordoba with its soft Corinthian leather seats.

"The closer you look, the better we look," touted a Ford Granada brochure of the day. "Granada is about two feet shorter and half-a-ton lighter than most standard-size cars."

The Blue Oval compared the Granada to the Mercedes-Benz 280 in its Bicentennial promotional brochures, too. For instance, the Granada had a whole 2.2-inches more length at 197.7 inches vs. 195.5 for the Mercedes. Plus, the Ford cost about a quarter of the price of the $20,000 German sedan the Granada's base price was about $3,861.

Commercials from the day compared the Granada with a Mercedes-Benz 280 SE, and asked eagle-eyed viewers if they could tell the difference between the two check out the old commercial below for a good laugh. The Granada was smaller than a Ford Torino and slightly larger than the Maverick with which it shared its chassis and drivetrains. It has a 109.9-inch wheelbase and rolls on radial tires, a coil front and leaf-spring rear suspension, and a combination of disc and drum brakes. The ride was fairly rough and nothing like a Mercedes-Benz of the day.

Still, the original Granada is a smart-looking sedan with a big chrome-plated grille flanked by round headlights, and a decent-sized chrome bumper. The sportier two-door variant featured those opera windows, deluxe wheel covers (hub caps), and all versions sported tri-colored rectangular taillights. In 1976, the upscale budget car was available as a two- or four-door sedan, as well as more "elegant" two- or four-door Granada Ghia variants.

Under its shiny hourglass-like hood ornament, the Ford Granada originally packed a base 250-cid straight-six or an optional 255-cid or 302-cid V-8, paired either to a three-speed manual on the column or to an automatic transmission. The five-passenger car averaged about 22/30 mpg city/highway miles, fairly decent for the day. Later Ghia and European Sports Sedan (ESS) variants received a 4.1-liter six-cylinder engine or an optional 5.0-liter V-8, both with a four-speed manual or an automatic transmission.

Inside, the cabin sported a leather-wrapped tilt steering wheel, and a vinyl bench seat or optional leather bucket seats available in black, tan, red, silver blue, tan, or white, with carpeted lower door panels. Other goodies included A/C, a digital clock, electric rear-window defroster, cigar lighter, ashtray light, and a power moonroof.

Looking back on my own Ford Granada history, the only option I remember my dad opting for was an AM/FM radio with four speakers and an 8-track player. On our many road trips in the Granada, we listened to an endless loop of Pink Floyd, The Rascals, Redbone, and the Rolling Stones. Good times—even if it's taken me years to realize it.


Distillation

Adjoining the boiling house and fermentation building is a covered area. In the middle, perched atop a six-foot high concrete platform are two side-by-side double retort pot stills. Currently one still is from Kentucky’s Vendome, the other from John Dore. I’m told the pot portions wear out relatively quickly due to the aggressive direct heating.

On one side of the platform, directly beneath the pots, two fireboxes are recessed into the concrete. Distillation starts by burning locally scavenged hardwood in those fireboxes, heating the pot immediately above. It’s a remarkably simple arrangement and far less elaborate than modern steam-coil heated pot stills.

The stills each take a wash charge of around 1800 liters (475 U.S. gallons.) Over the course of a run, approximately 77 liters (20 U.S. gallons) of rum collects, normally at around 75 percent ABV in strength.

Under normal circumstances, the chimney for the two fireboxes rises up between the two stills. However, during my visit the chimney and fireboxes were being rebuilt from the ground up. No distillation was possible, so employees were also performing big ticket maintenance in several areas. It was a striking sight to see the disassembled pot kettles, necks off, sitting almost haphazardly on the ground nearby.

Also, on the platform near the still’s twin retorts are wash-preheaters. They transfer heat from the still’s hot vapors to the next wash batch prior to distillation, saving time and energy. Adjacent to the pre-heaters is a pit in the concrete platform. Within the pit are a pair of worm coils for condensing the rum vapors coming off the still. During distillation, water in the pit absorbs heat from the hot vapors passing through the coils, cooling the vapors back into liquid form.

Unlike at most distilleries, there’s no spirit safe or collection tanks visible from the stills. Here, they’re located inside a room in the T-building. The collection tank is sunk into the room’s concrete floor. A dipstick allows checking the tank’s fill level.


5. Grenadian Cuisine

The cuisine of Grenada reflects the country’s cultural diversity. Oil Down is regarded as the country’s national dish. It is a wholesome meal consisting of coconut milk, breadfruit, dumplings, taro leaves, and salted beef or fish. The meal is cooked in a large pot called karhee or curry pot. Callaloo soup is a soup made of a leafy green vegetable called callaloo. Rotis or flour skins/wraps are filled with vegetables, meat, fish, or curried chicken and are often eaten for lunch or dinner. Cou cou pois is another popular Grenadian dish. It is made of vegetables and corn flour cooked slowly to produce a stiff and smooth ball. It is served with chicken or fish dish. Fried bake and saltfish souse, curry goat, and pelau are other dishes widely consumed in the nation.

Coconut drops (cookies made with grated coconut, butter, sugar, flour, and egg), nutmeg ice cream, fudge, sweet potato pone (a sweet potato pudding), etc., are most widely consumed desserts of Grenadian cuisine. Rum and beer are popular alcoholic drinks in the country.


An Idea is Born

Allan and Janice Michael / Owners

Allan and Janice Michael purchased the Trusty’s building in the summer of 2016. Allan had just retired from a management consultant job. After 40 years of traveling, he knew he was tired of the road, but he also knew he had another career in him. When he retired, Janice, who had moved on from her work as a local paper mill buyer 12 years previously, knew she was about to have too much husband around the house. She suggested that Allan get involved in the newly-established Downtown Innovation District Association and see if he could put his expertise to work. Before they knew what had happened, they owned a building! With Allan’s vision, both of their business backgrounds and a gentle nudge from a local contractor, the idea for Lofts on the Square was born. They engaged the contractor to get started and (not very) patiently waited for the idea to come to fruition. After months of purchasing everything from antiques to hair dryers, studying recipes and anxiously watching the progress of the building, they felt they were ready to reveal the results.



Bemerkungen:

  1. Malagigi

    Das für dich Wissenschaft.

  2. Gerhard

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  6. Mikamuro

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