Buenaventua Durruti

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Buenaventua Durruti wurde 1896 in Spanien geboren. Er wurde Eisenbahner und nahm als Gewerkschaftsaktivist am Generalstreik von 1917 teil.

Durruti wurde Anarchist und half 1919 mit Juan Garcia Oliver und Francisco Ascaso beim Aufbau der Solidarios-Gruppe. Zwei Jahre später waren Mitglieder der Gruppe an der Ermordung des spanischen Premierministers Eduardo Dato beteiligt. 1923 ermordete die Gruppe Juan Soldevila Romero, den Erzbischof von Sargossa, aus Rache für die Ermordung des CNT-Führers Salvador Segui durch die Polizei.

Durruti und Francisco Ascaso flohen im Juni 1923 nach Frankreich. Aus Protest gegen die Diktatur von Miguel Primo de Rivera nahm Durruti am 6. November 1924 am Grenzüberfall bei Vera del Bidosa teil. Von der Auslieferung an Spanien bedroht, übersiedelte Durruti nach Kuba. Ständig auf der Flucht lebte er später in Mexiko, Chile und Argentinien.

Durruti kehrte 1926 nach Frankreich zurück. Er wurde verhaftet, aber Proteste der Linken führten zu seiner Freilassung. Durruti zog nun nach Belgien, wo er lebte, bis er 1931 nach Spanien zurückkehrte. Er ließ sich in Barcelona nieder, wo er sich an der Organisation von Streiks beteiligte. Im Januar 1932 wurde er verhaftet und nach Spanisch-Guinea deportiert.

Durruti kehrte nach Spanien zurück, wurde aber im Dezember 1933 erneut verhaftet, weil er einen Aufstand in Saragossa angeführt hatte. Bei den Wahlen von 1936 forderte Durruti die Anarchisten auf, die Volksfront zu unterstützen, um den extremen rechten Flügel zu besiegen. Nach dem Sieg der Volksfront schloss er sich mit Federica Montseny und Juan Garcia Oliver zusammen, um Gemeinden und Arbeiterkomitees zu gründen.

Bei Ausbruch des spanischen Bürgerkriegs half Durruti beim Aufbau des Antifaschistischen Milizkomitees in Barcelona. Das Komitee schickte Durruti und 3.000 Anarchisten sofort nach Aragón, um das von den Nationalisten besetzte Saragossa einzunehmen.

Anfang November hatten 25.000 nationalistische Truppen unter General José Varela die westlichen und südlichen Vororte von Madrid erreicht. Fünf Tage später schlossen sich ihm General Hugo Sperrle und die Legion Condor an. Damit begann die Belagerung von Madrid, die fast drei Jahre dauern sollte.

Am 14. November traf Durruti mit 5.000 Mann aus Aragón in Madrid ein. Er ging sofort an die Front, wo der Fluss Manzanares durch die Universität von Madrid führte. Am 19. November 1936 wurde Durruti von einem Scharfschützen aus einem der oberen Stockwerke der Krankenhausklinik erschossen.

Buenaventura Durruti starb am nächsten Tag. Ethel MacDonald, eine britische Anarchistin, die beim Fremdspracheninformationszentrum der CNT-FAI beschäftigt war, behauptete, Durruti sei von einem Mitglied der Kommunistischen Partei (PCE) getötet worden.

Die Hilfslieferung nach Madrid verläuft mit Schwierigkeiten. Die Frage dazu wurde dem Militärberater am 5. November vorgelegt. Der Berater hielt es für möglich, die gesamte Durruti-Truppe von der Front zu entfernen.

Dieser Einheit gilt neben der Karl-Marx-Division der größte Kampfwert. Um Durruti außer Gefecht zu setzen, gab der Kommandant der Karl-Marx-Division, inspiriert von uns, eine Erklärung ab, diese Division nach Madrid zu schicken (es war schwierig, die Division aus der Schlacht zu ziehen, und die PSUC tat es übrigens nicht aus politischen Gründen von der katalanischen Front entfernen wollen). Durruti weigerte sich jedoch direkt, den Befehl für die gesamte oder einen Teil davon, nach Madrid aufzubrechen, auszuführen. Sofort wurde mit Präsident Companys und dem Militärberater vereinbart, die Entsendung der gemischten katalanischen Kolonne (von Abteilungen verschiedener Parteien) sicherzustellen. Unter unserer Teilnahme wurde für den 6. November eine Zusammenkunft der Kommandeure mit den Abteilungen an der Front von Aragon einberufen. Nach einem kurzen Bericht über die Lage bei Madrid erklärte der Kommandant der Karl-Marx-Division, dass seine Division einsatzbereit sei. Durruti wehrte sich gegen die Entsendung von Verstärkungen nach Madrid, griff die Madrider Regierung scharf an, "die sich auf eine Niederlage vorbereitete", nannte Madrids Lage aussichtslos und kam zu dem Schluss, dass Madrid eine rein politische Bedeutung habe - und keine strategische. Eine solche Haltung von Durruti, der einen außergewöhnlichen Einfluss auf das gesamte anarcho-syndikalistische Katalonien an der Front genießt, muss um jeden Preis zerschlagen werden. Es war notwendig, fest einzugreifen. Und Durruti gab nach und erklärte, er könne Madrid tausend ausgewählte Kämpfer zur Verfügung stellen. Nach einer leidenschaftlichen Rede des Anarchisten Santillan stimmte er zu, zweitausend zu geben und gab sofort den Befehl, dass sein Nachbar an der Front Ortiz weitere zweitausend, Ascaso weitere tausend und die Karl-Marx-Division tausend geben sollte. Durruti schwieg über die Linken Republikaner, obwohl der Chef ihrer Abteilung erklärte, er könne ein Bataillon stellen. Insgesamt sollen bis spätestens 8. November 6800 Bajonette versandt werden. Durruti stellte dann und dort seinen Stellvertreter an die Spitze der gemischten Abteilung (Durruti stimmte zu, sie als "katalanische Division" zu bilden). Er erklärte, bis zur Ernennung (des neuen Leiters) persönlich bei der Abteilung zu bleiben. Aber Durruti machte unerwartet einen Stunt und hielt die Depesche auf. Er erfuhr von der "Entdeckung" einer Art Zusatzwaffe (Winchester), anstatt die Einheiten von der Front auf direktem Weg nach Madrid zu schicken, schickte er diese Einheiten unbewaffnet nach Barcelona, ​​wobei sie ihre Waffen (Mauser-System) an ihrem Platz ließen an der Front und rufen stattdessen Reserven (ohne Waffen) aus Barcelona auf. Seine anarchistischen Nachbarn taten dasselbe. So hat Durruti seinen Willen durchgesetzt - die aragonische Front wurde nicht geschwächt. Ungefähr fünftausend entwaffnete Frontsoldaten waren in Barcelona versammelt, und Durruti stellte die Frage, ob sie sofort auf Kosten der Einheiten der Gendarmerie und der Polizei von Barcelona bewaffnet werden sollten. Dadurch würde Durruti ein kontinuierliches Bestreben der CNT und der FAI erreichen, die bewaffnete Unterstützung der gegenwärtigen Regierung in Barcelona zu untergraben. Da die beschlagnahmten Waffen der Garde d'Assaut und Garde Nationale (etwa 2500 Gewehre) immer noch nicht ausreichten, wurde vorgeschlagen, sie von den "Rückensoldaten" zu beschaffen, und anstelle von Waffen anderer Art die Garde d'Assaut und Garde Nationale würden laut Durruti auch Winchesters anstelle von Mausers erhalten. Hier ist der Erlass der Regierung zur Waffenübergabe durch die Soldaten im Rücken bereits vereitelt.

Es war Gemeingut in Madrid und Valencia, aber nicht in Barcelona, ​​dass der bekannte katalanische Anarchistenführer Buenaventura Durruti, einer der tapfersten zivilen Kommandeure, von seinen eigenen Männern an der Madrider Front als Vergeltung für Disziplinarmaßnahmen getötet wurde sie glaubten zu streng. Die heimlich durchgeführte Autopsie ergab, dass er aus nächster Nähe in den Rücken geschossen wurde. Sein Tod war für mich ein ziemlicher Schock, denn ich hatte ihn ziemlich gut kennengelernt. Mein erstes Gespräch mit ihm fand im Gefängnis von Barcelona nach der Oktoberrevolte von 1934 statt. Mein letztes war während eines Mittagessens im Grand Via Restaurant, ein paar Stunden bevor er getötet wurde.


Buenaventura Durruti

Es ist oft gesagt worden, bemerkte John Hewetson in War Commentary for Anarchism, vier Jahre nach dem Ende des Spanischen Bürgerkriegs, dass die Spanische Revolution von 1936 keine „Weltfiguren“ hervorgebracht habe, die mit Lenin und Trotzki in der Russischen Revolution vergleichbar seien . Aber im Fall des Anarchisten Durruti, sagt Hewetson, müsse man eine Ausnahme machen. Er symbolisierte in seiner Person den Kampf der revolutionären Arbeiter und Bauern Spaniens.

Buenaventura Durruti wurde am 14. Juli 1896 in Leon, einer Bergregion in Zentral-Nordspanien, geboren. Wohlhabender als der Süden, aber weit weniger industrialisiert als Katalonien, war und war es keine anarchistische Hochburg wie Katalonien oder Andalusien. Buenaventura war einer von neun Brüdern (einer wurde beim Aufstand im Oktober 1934 in Asturien getötet, ein anderer starb im Kampf gegen die Faschisten an der Madrider Front und alle anderen wurden von den Faschisten ermordet). Sein Vater war Eisenbahner in der Werft von Leon, der sich selbst als libertären Sozialisten bezeichnete.

Durruti hatte schwarzes, glattes Haar, braune Augen und war ziemlich stämmig und sehr kräftig. Die harten Spiele in der Schule interessierten ihn jedoch nicht. Mit vierzehn brach er die Schule ab und ging wie sein Vater als Mechanikerlehrling auf den Rangierbahnhof der Stadt Leon. Er arbeitete noch 1917 in der Werft, als die „sozialistische“ kontrollierte Union General de Trabajadores (UGT) einen offiziellen Streik der nördlichen Eisenbahnarbeiter ausrief. Durruti beteiligte sich aktiv und prominent an dem Streik, der, nachdem die Regierung sich geweigert hatte, die zwischen den Arbeitgebern und der Gewerkschaft vereinbarten Bedingungen zu akzeptieren, zu einem Generalstreik in der gesamten Region wurde. Der Generalstreik, der am 10. August begann, wurde in drei Tagen niedergeschlagen. Die spanische Regierung brachte die Armee ein, die sich mit äußerster Barbarei benahm. Sie töteten 70 und verwundeten über 500 Arbeiter. Darüber hinaus haben die Behörden auch 2.000 der Streikenden inhaftiert. Die Armee hatte nach den Worten eines Beobachters „die Nation gerettet“. Durruti gelang die Flucht, musste jedoch ins Ausland nach Frankreich fliehen. Die Brutalität des spanischen Staates hatte eine tiefgreifende und nachhaltige Wirkung auf den jungen Durruti.

Von Herbst 1917 bis Anfang 1920 arbeitete Durruti in Paris als Mechaniker. Er entschied sich dann, nach Spanien zurückzukehren und kam in San Sebastian gleich hinter der Grenze an. Hier wurde er der lokalen anarchistischen Gruppe vorgestellt. Kurz darauf überredete ihn Buenasca, der damalige Präsident der kürzlich gegründeten anarchistisch kontrollierten Confederacion Nacional del Trabajo (CNT), nach Barcelona zu gehen, wo die anarchistische Bewegung sowie die Syndikalisten brutal unterdrückt und die meisten ihrer Mitglieder inhaftiert wurden oder ausgeführt. In Barcelona und ganz Katalonien hatte es seit einiger Zeit erhebliche Unruhen gegeben.

Der Terror

Im Februar 1919 traten die Arbeiter einer großen Elektrofabrik namens Canadiense in den Streik, um sieben ihrer aus politischen Gründen entlassenen Arbeitskollegen zu unterstützen und die Löhne für bestimmte Kategorien von Arbeitern in der Fabrik zu erhöhen. Der Streik war gut organisiert, ein wichtiger Testfall für die CNT. Der englische Manager war zu Kompromissen bereit – zumal die Löhne in der Fabrik unterdurchschnittlich waren, aber auf Anraten des örtlichen Generalkapitäns änderte er seine Meinung und weigerte sich, mit der Gewerkschaft über die Einstellung zu sprechen. Darüber hinaus sperrte der Generalkapitän die Beamten der CNT ins Gefängnis und erklärte das Kriegsrecht, obwohl der Streik, wie Gerald Brenan feststellte, vollkommen friedlich und „legal“ verlief Barcelona-Bereich begann. Es dauerte vierzehn Tage und umfasste über 100.000 Arbeiter. Das Ergebnis war nicht eindeutig. „Allerdings“, bemerkt Brenan, „das Militär verhaftete viele tausend Arbeiter und verhängte in üblicher spanischer Manier Freiheitsstrafen bis zu siebzehnhundert Jahren, die natürlich nicht vollstreckt wurden.“

Der Terror des Staates gegen die Arbeiter, die CNT und die anarchistische Bewegung hatte ernsthaft begonnen. Von der extremen Repression zur Verzweiflung getrieben, begegneten Anarchisten wie Durruti und seinem Freund Francisco Ascaso, einem Bäckereiarbeiter aus Katalonien, Gewalt mit Gewalt, Mord mit Mord. Zwischen 1919 und 1922 wurde fast jeder bekannte Anarchist oder Syndikalist entweder von Pistoleros, die vom Arbeitgeberverband angeheuert wurden, ermordet oder bei einem „Fluchtversuch“ aus dem Gefängnis erschossen – den sogenannten ley de fugas. Tatsächlich, sagt Hugh Thomas in seinem Buch The Spanish Civil War, „bekämpften ein neuer Zivilgouverneur, Martinez Anido, und ein Polizeichef, Arlegui, die Anarchisten mit allen erdenklichen Waffen, einschließlich der Gründung einer rivalisierenden, von der Regierung begünstigten Union, die Sindicato Libre und eine spezielle Polizei, die Somaten.“ Einer der angesehensten Anarchisten des Landes, der CNT-Präsident Salvator Sequi, wurde auf offener Straße von einem Polizisten erschossen.

Das verderbliche Instrument zur Herbeiführung der Unterdrückung und des Terrors war die Regierung von Dato, die 1920 begann. Ascaso und Durruti beschlossen, ihn zu ermorden. Er wurde tatsächlich 1921 in Madrid von Anarchisten ermordet, aber nicht von Ascaso oder Durruti. Eine weitaus düsterere Gestalt war jedoch in der Nähe – Kardinal Soldevila von Saragossa. Die Sindicato Libre, oder „gelbe Gewerkschaften“, wie die Anarchisten sie nannten, wurde bereits erwähnt. Diese gelben Gewerkschaften wurden hauptsächlich von diesem sogenannten Mann Gottes finanziert und unterstützt. Darüber hinaus war Soldevila äußerst wohlhabend und bezog sein Vermögen aus verschiedenen Hotels, Casinos und kleineren Spielhäusern. Tatsächlich war er einer der größten Aktionäre der größten Glücksspieleinrichtungen. Er hasste sowohl die Anarchisten als auch die CNT und unterstützte ihre Unterdrückung. 1923 beschlossen Ascaso und Durruti, ihn zu töten. Und sie waren erfolgreich. Mit den Worten von H. Rüdiger: „Ascaso und Durruti machten diesem sogenannten Heiligen Mann ein Ende, der im Namen desjenigen, der die Geldwechsler aus dem Tempel vertrieben hatte, nicht zögerte, selbst als einer zu handeln und seinen unrechtmäßig erworbenen Reichtum nutzen, um die Bemühungen der Arbeiter um humanere soziale Bedingungen zu unterdrücken.“

Durruti hat diese Maßnahme nicht auf die leichte Schulter genommen. Darüber hinaus leugnen die grundlegenden Lehren des Anarchismus, wie George Woodcock festgestellt hat, Vergeltung und Bestrafung, da sie nicht anarchistisch sind. Aber sie seien damals typisch für Spanien gewesen, sagt er. Kein Anarchist favorisiert Gewalt um der Gewalt willen, aber Anarchisten wie Ascaso und Durruti sahen damals keine Alternative – außer der passiven Akzeptanz von Diktatur, Repression und staatlicher Gewalt. Und das würde kein Anarchist akzeptieren!

Die Diktatur von Primo de Rivera, die 1923 begann, sah die militante anarchistische Aktivität in Spanien praktisch zum Erliegen. Anarchistische Zeitungen wurden verboten und alle prominenten Anarchisten saßen entweder im Gefängnis oder im Exil oder wurden erschossen. Sowohl Ascaso als auch Durruti mussten das Land verlassen.

Durruti im Ausland

Ascaso und Durruti gingen zuerst nach Argentinien, hier wurden sie von vielen Arbeitern mit großer Begeisterung aufgenommen. Fast sofort begann die Polizei jedoch, sie zu verfolgen. Sie wurden aus Argentinien vertrieben. Die spanischen Behörden hatten offensichtlich alle süd- und mittelamerikanischen Regierungen im Voraus gewarnt. In ganz Lateinamerika wurde Ascaso und Durruti kein Frieden geschenkt. Sie hungerten oft und wurden aus Chile, dann Uruguay und Mexiko gejagt. Die argentinische Regierung verurteilte sie als anarchistische Agitatoren zum Tode. Tatsächlich bemerkte sogar der stalinistische Hacker Ilya Ehrenburg später mit Stolz, dass vier kapitalistische Staaten Durruti zum Tode verurteilt hätten.

Während Durruti in Südamerika war, versammelten sich zahlreiche anarchistische Militante in Frankreich und leiteten laut Thomas gelegentliche Streifzüge über die Grenze nach Spanien. Dabei wurden sie natürlich von französischen Anarchisten unterstützt. Ascaso und Durruti beschlossen daher, nach Frankreich zu gehen, zumal Durruti Paris gut kannte. Sie ließen sich in Paris nieder und Durruti eröffnete eine Buchhandlung. Dort traf er Nestor Machno zum ersten Mal.

Einige Monate später, im Jahr 1924, besuchte der berüchtigte erzreaktionäre König Alfonso XIII von Spanien Paris. Ascaso und Durruti versuchten, ihn zu ermorden, waren jedoch erfolglos. Sie wurden gefasst und festgenommen. Beide wurden für ein Jahr inhaftiert. Bei ihrer Freilassung verlangte Argentinien ihre Auslieferung, damit das auf sie wartende Todesurteil vollstreckt werden konnte. Die französische anarchistische Bewegung startete jedoch in ihrem Namen eine gewaltige freiheitliche Kampagne und gelang es, die argentinischen Behörden zu frustrieren. Am 19. Juni 1925 wurden sie schließlich aus dem Gefängnis in Frankreich entlassen, mussten aber innerhalb von zwei Wochen das Land verlassen. Belgien und Luxemburg verweigerten ihnen den politischen Asaylum und gingen nach Deutschland, das zu dieser Zeit von einer sozialdemokratischen (Arbeits-)Regierung regiert wurde. Aber auch die Sozialdemokraten verweigerten ihnen die Einreise.

Ascaso und Durruti kehrten dann illegal nach Frankreich zurück. Wieder lebten sie in Paris unter Deckung. Aber sie waren nicht glücklich, von der Wohltätigkeit und Solidarität ihrer französischen Kameraden zu leben. Sie wollten arbeiten und ihren Lebensunterhalt verdienen. Also beschlossen sie, nach Lyon zu gehen. Beide fanden Arbeit in Lyon, wurden aber bald von der Polizei entdeckt – und zu sechs Monaten Gefängnis verurteilt. Danach lebten sie, wiederum illegal, eine Zeitlang in Belgien. 1927 machte sich Durruti auf den Weg nach Berlin zum Haus des bekannten deutschen Anarchisten Augustin Souchy. Aber die Deutschen ließen ihn nicht bleiben. Endlich jedoch änderte die belgische Regierung ihre Meinung. Die belgische Polizei erteilte sowohl Ascaso als auch Durruti Aufenthaltsgenehmigungen.

Während dieser ganzen Wanderschaft von Land zu Land nahm Durruti an verschiedenen anarchistischen Aktivitäten teil und hielt Kontakt mit einer Reihe seiner Kameraden in Spanien selbst. Während dieser Zeit boten die sowjetischen Behörden, die später Durrutis potentiellen Einfluss in Spanien spürten, ihm und Ascaso Zuflucht in der UdSSR. Aber sie weigerten sich, nach Russland zu gehen. Makhno, wenn niemand sonst, hätte sie davor gewarnt, kommunistische „Gastfreundschaft“ anzunehmen.

Untergang der Monarchie

Im Juli 1927 versammelten sich bei einem geheimen Treffen in Valencia anarchistische Delegierte aus ganz Spanien, um die Federacion Anarquista Iberica (die FAI) zu gründen, um die Bemühungen und Aktivitäten aller verschiedenen Gruppen und Verbände von Anarchisten in ganz Spanien zu koordinieren.

Mit dem Fall der spanischen Monarchie im April 1931 kehrten Ascaso und Durruti nach Spanien zurück. Bei ihrer Ankunft stellten sie fest, dass bestimmte „Führer“ der CNT während der Diktatur zunehmend reformistisch geworden waren, während die FAI und die meisten einfachen Mitglieder und Aktivisten der CNT ihren anarchistischen Prinzipien treu blieben. Im Mai wurde eine bunte Sammlung von Liberal-Republikanern, Radikalen und „Sozialisten“ an das Parlament (die Cortes) zurückgegeben, was als die fairste Wahl in der Geschichte Spaniens bezeichnet wurde. Angel Pestana, ein führender Reformist, argumentierte, dass die CNT die republikanische Regierung unterstützen sollte. Durruti widersetzte sich ihm. Und Durruti, die FAI und die Mehrheit der CNT waren bald richtig.

Im Juli tagte in Madrid ein Kongress der CNT mit dem Ziel, die Bewegung neu zu organisieren und sich auf künftige Kämpfe vorzubereiten. Fast sofort gab es einen Streik der Bauarbeiter in Barcelona, ​​viele der Streikenden wurden von der Guardia de Asalto erschossen. Dann schlugen die Telefonisten bei der zentralen Telefonzentrale zu und wurden aus dem Gebäude ausgesperrt. Eine Woche später führte ein Streik in Sevilla dazu, dass Truppen 30 Streikende töteten und 300 verwundeten. Auch in San Sebastian wurden drei Arbeiter vom Militär erschossen. So viel zur „liberalen“, „radikalen“ republikanischen Regierung von Azana! „Die Regierung“, bemerkte Brenan im Spanischen Labyrinth, „zeigte, dass sie ohne Zögern alle Mittel einsetzte, die sie so sehr verurteilt hatte, als sie von den reaktionären Regierungen der Vergangenheit praktiziert wurden.“ Natürlich! Die „sozialistische“ kontrollierte UGT verlor, obwohl sie die Arbeiter in ihren Kämpfen gegen die Arbeitgeber und den Staat nicht unterstützte, an Einfluss, während die neu organisierte CNT immer stärker wurde. Tatsächlich mussten sich die Arbeiter einfach wehren, da ihr Lebensstandard – im europäischen Vergleich immer sehr niedrig – erheblich gesunken war und die Arbeitslosigkeit zunahm. Während dieser Zeit machten eine Reihe von FAI-Aktivisten, darunter Ascaso und Durruti, Razzien bei Banken, um Geld für die Arbeiter und die Bewegung zu beschaffen. Durruti ist besonders für seinen gefeierten Angriff auf die Bank von Spanien in Gijon in Erinnerung geblieben. Er hat nie einen Centimo für sich behalten. Er war jetzt verheiratet und seine Frau erwartete.

Im Januar 1932 organisierte die katalanische FAI-Föderation, die inzwischen den Communismo Libertarie (libertärer Kommunismus) angenommen hatte, zusammen mit der neuen neotrotzkistischen Linken Kommunistischen Partei von Maurine, Nin und Andrade einen Aufstand in ganz Katalonien. Die Armee unterdrückte den Aufstand bald und etwa 120 prominente Anarchisten und linke Kommunisten wurden festgenommen und ohne Gerichtsverfahren nach Spanisch-Guinea deportiert. Ascaso und Durruti waren unter ihnen. Durrutis Baby war gerade zwei Monate alt. Drei Monate lang hielt ihn die Regierung in Guinea im Gefängnis, doch nach erheblicher Agitation für seine Freilassung und die seiner Kameraden wurden sie freigelassen. Am 15. April kehrte er nach Spanien zurück.

Nach seiner Rückkehr nach Spanien wurde es für Durruti etwas ruhiger. Es scheint, dass er versuchte, sich niederzulassen, aber zwischen 1933 und 1935, den beiden „schwarzen Jahren“, wie sie genannt wurden, machte die reaktionäre republikanische Regierung von Lerroux-Robles Durruti zum Gegenstand ständiger Verfolgung. Er wurde ständig von der Polizei verfolgt. Er arbeitete einige Zeit in einer Fabrik in Barcelona und trat dem Textilarbeiter-Syndikat bei. Er sprach auf öffentlichen Versammlungen und beteiligte sich an der Organisationsarbeit im Namen der Gewerkschaft und der anarchistischen Bewegung im Allgemeinen. Doch immer wieder wurde er von der Polizei in Gewahrsam genommen und festgehalten, ohne dass Anklage gegen ihn erhoben wurde.

Während dieser Zeit befand sich Spanien in einem Zustand des Beinahe-Chaos, und im Oktober 1934 kam es zu Aufständen in Barcelona, ​​Madrid und Asturien. Diese Aufstände wurden hauptsächlich von katalanischen Nationalisten angeführt, unterstützt von „Sozialisten“ und der zahlenmäßig schwachen Kommunistischen Partei. Außer in Asturien waren sie nicht gut organisiert. CNT und FAI standen abseits, außer in Asturien. Hier arbeiteten die Anarchisten, „Sozialisten“, Stalinisten und die Neotrotzkisten zusammen. Darüber hinaus griffen viele der Arbeiter ihren alten Feind, die katholische Kirche, an, und Klöster und einige Kirchen wurden niedergebrannt, einige Nonnen sagten, sie seien vergewaltigt worden, und der Bischofspalast und ein Großteil der Universität von Oviedo wurden zerstört. Mehrere unbeliebte Priester wurden erschossen. Die Regierung forderte jedoch General Franco auf, den Aufstand niederzuschlagen. Dann folgte eine schreckliche Vergeltung. Die Armee tötete 1.300 Arbeiter, meist Bergleute, und verwundete 3.000. Im Oktober und November 1934 verhaftete die Regierung allein wegen politischer Vergehen über 30.000 Arbeiter, die meisten davon aus Asturien. Darüber hinaus begann sich 1934 eine typische faschistische Partei zu bilden und aktiv zu werden. Sie hieß Falange und bestand hauptsächlich aus jungen, unzufriedenen Söhnen der Reichen. Seine Gelder kamen von Geschäftsleuten und von der Aristokratie.

So war der Zustand Spaniens vor dem Aufstand der Generäle 1936, der Revolution und dem darauffolgenden Bürgerkrieg. Mitte Juli kam Durruti wegen einer Leistenbruch-Operation ins Krankenhaus.

Revolution und Bürgerkrieg

Im Februar 1936 kam eine Volksfront (die Stalinisten, Harry Gannes und Theodore Repard, in ihrem Buch Spain in Revolt nennen es eine „Volksfront“), eine Regierung verschiedener Art von Republikanern und „Sozialisten“ an die Macht. Es gab tatsächlich keine Kommunisten in der Regierung oder kommunistische Sympathisanten, die Stalinisten gewannen nur 14 von insgesamt 470 Sitzen, und ihre Mitgliederzahl lag wahrscheinlich unter 3.000 oder etwa einem Zehntel der FAI. Was auch immer es war, der militaristisch-falangistische Aufstand war kein Angriff auf den Stalinismus.

Am 11. Juli besetzte eine Gruppe von Falangisten den Sender in Valencia und verkündete: „Hier ist Radio Valencia! Die spanische Falange hat den Sender morgen mit Waffengewalt beschlagnahmt, das Gleiche wird bei Sendern in ganz Spanien passieren!“ Dies war nur ein Anfang. Am 17. Juli um fünf Uhr nachmittags übernahm General Franco das Kommando über die Mauren und Legionäre von Spanisch-Marokko und gab der Armee und der Nation ein Manifest heraus, sich ihm bei der Errichtung eines autoritären Staates in Spanien anzuschließen. In den nächsten drei Tagen erklärten sich alle fünfzig Armeegarnisonen mit Unterstützung der Falange, der Mehrheit der Gutsbesitzer, der Aristokratie, des Großbürgertums und natürlich der katholischen Kirche (selbst eine wohlhabende Institution) zum Faschismus. Den Bauern und Arbeitern Spaniens war der Krieg erklärt worden. Und sie nahmen die Herausforderung an.

In Barcelona fand am 19. Juli der militaristische Aufstand statt. Als Durruti von dem Aufstand hörte, dessen Wunde noch offen war, verließ er sofort das Krankenhaus und schloss sich den Arbeitern auf den Barrikaden an. Am Abend des 18. überfielen sowohl Anarchisten als auch „Trotzkisten“ Gewehre und Dynamit. Sie beschlagnahmten auch so viele Fahrzeuge, wie sie in die Hände bekommen konnten. Am 20. Juli nahmen sowohl Ascaso als auch Durruti an einem anarchistischen Angriff auf die Ataranzaras-Kaserne teil. Die profaschistischen Kräfte ergaben sich nach beträchtlichem und längerem Feuern um halb eins am Nachmittag, aber nicht bevor Durrutis Freund und Kamerad Ascaso getötet worden war. Nach dem Angriff auf die Kaserne griffen die anarchistischen Arbeiter das von den Faschisten besetzte Hotel Colon an. Die Belagerung dauerte sechsunddreißig Stunden, in denen jedes Fenster ein Gewehr oder ein Maschinengewehr versteckt hatte und auf Hunderte von fast unbewaffneten Arbeitern in den umliegenden Straßen Kugeln geregnet hatten. Durruti war einer der ersten, die das Gebäude betraten. Am Abend des 20. war der Aufstand in Barcelona vollständig niedergeschlagen. Aber nicht anderswo in Spanien.

Am folgenden Tag wurde President Companys von Garcia Oliva und Durruti besucht. „Diese furchtbaren Männer der Gewalt“, sagt Hugh Thomas, „sassen vor Companys mit ihren Gewehren zwischen den Knien, ihre Kleidung noch staubig vom Kampf, ihr Herz war schwer über den Tod von Ascaso.“ Companys hielt dann eine sehr geschickte, typische Politikerrede und gab zu, dass die CNT und die Anarchisten nie „ihre angemessene Behandlung erhalten“ hatten, sondern dass die Anarchisten jetzt „Herr der Stadt“ seien. Er appellierte an sie, ihn als Führer der katalanischen Regierung zu akzeptieren. Garcia Oliver verliebte sich in die „weiche Seife“. Er wurde der erste (und hoffentlich letzte) anarchistische Justizminister der Welt! Durruti hatte jedoch viel Wichtigeres zu tun.

Die katalanischen Arbeiter gründeten ein „Antifaschistisches Milizkomitee“, das sich aus Vertretern der CNT, der FAI, der UGI, der Neotrotzkisten und einer Reihe republikanischer Gruppen zusammensetzte. Dieses Komitee, so Thomas, war die eigentliche „Regierung“ von Barcelona und ganz Katalonien. Es wurde, sagt Thomas, von seinen anarchistischen Vertretern dominiert - Oliver, Durruti und Ascasos Bruder Joaquin.

Eine Woche später beauftragte das Komitee Durruti, eine antifaschistische Miliz zu organisieren. Er gründete die heute berühmte „Durruti-Säule“.

Aragon und Anarchismus

Am 23. Juli brachen zwei Kolonnen von Barcelona aus auf, um Saragossa an der aragonischen Front zu befreien. Die erste Kolonne bestand fast ausschließlich aus anarchistischen Milizsoldaten und war über 1.000 Mann stark. Ihre Zahl stieg bald auf 8.000 bis 10.000. Sie war die mit Abstand größte und stärkste Einheit auf antifaschistischer Seite. Sie waren alle Freiwillige und meist Anarchisten, anarchistische Sympathisanten und Mitglieder der CNT.

Anfang August war Durrutis Kolonne in Sichtweite von Saragossa. Aber ein gewisser Oberst Villalba, Kommandant der Barbastro-Garnison und jetzt im „offiziellen“, aber eher vagen Befehl der republikanischen Streitkräfte an der Front von Aragon, überredete Durruti, seine Kolonne anzuhalten, aus Angst, von den anderen Kolonnen abgeschnitten zu werden. Durruti stimmte zu, setzte jedoch seinen Angriff auf die Stadt später fort. Während des Angriffs wurde die Kathedrale bis auf die Grundmauern niedergebrannt. Durruti machte aus seinen Zielen nie einen Hehl. Tatsächlich soll er einem russischen Reporter kurz vor dem Angriff auf die Stadt gesagt haben:

„Es ist möglich, dass nur hundert von uns überleben, aber mit diesen hundert werden wir in Saragossa einziehen, den Faschismus besiegen und den libertären Kommunismus verkünden. Ich werde der Erste sein, der einsteigt. Wir werden die freie Kommune ausrufen. Wir werden uns weder Madrid noch Barcelona unterordnen, weder Azana noch Companys. Wir werden euch Bolschewiki zeigen, wie man eine Revolution macht.“

Saragossa wurde gefangen genommen und Aragon von der faschistischen Kontrolle befreit. Darüber hinaus legte Durruti in den Worten von Hewetson „den Grundstein für den großen Vorstoß nach Aragon, der die Front errichtete und die revolutionären Bauernkollektive schützte, von denen die Nahrungsmittelversorgung Kataloniens abhing“. Und Souchy bemerkte: „Wo immer seine Kolumne vorankam, sozialisierten sie, sie kollektivierten, sie bereiteten alles für den freien Sozialismus vor.“ Felix Morrow stellte in seinem Buch Revolution and Counter-Revolution in Spain fest, dass „mindestens drei Viertel des Landes von Kollektiven bestellt wurden. Bauern, die das Land individuell bewirtschaften wollten, durften dies tun, sofern sie keine Lohnarbeiter beschäftigten. Die landwirtschaftliche Produktion stieg in der Region von dreißig auf fünfzig Prozent gegenüber dem Vorjahr infolge der kollektiven Arbeit. Enorme Überschüsse wurden der Regierung freiwillig und kostenlos zur Verwendung an der Front übergeben.“ „Insgesamt“, schreibt Thomas, „waren es 450 Kollektive.“

Morrow sagt, dass viele Arbeiter aus dem Ausland Aragon gesehen und gelobt haben. Darüber hinaus war der Anarchismus, Communismo Libertarie, auch effizienter!

Zur Situation kommentiert Thomas (nicht immer ein unparteiischer Autor):

„Es war die Anwesenheit von Durruti und der anderen mächtigen CNT-FAI-Kolumnen in Aragon, die die Etablierung zumindest einer rein anarchistischen Autorität in dieser Region ermöglicht hat (sic!). Dies war ein höchst beunruhigendes Ereignis aus der Sicht der Zentralregierung, der katalanischen Regierung, der Kommunisten und tatsächlich aller Gruppen außer der CNT und der FAI selbst. Aber sie konnten nichts dagegen tun. “ Die Anarchisten und Bauern „bauten einen regionalen ‚Verteidigungsrat‘ auf, der sich ausschließlich aus CNT-Mitgliedern zusammensetzt und unter dem Vorsitz von Joaquin Ascaso, dem Bruder von Durrutis berühmtem Gefährten, der im Juli getötet wurde. Dieser hatte seinen Sitz in Fraga und übte von da aus die höchste Macht über ganz Aragon aus. Da sie die Macht direkt von den Kollektiven ableitete, war dies jetzt die einzige wirkliche revolutionäre Macht in Spanien.“

Im September, nach der Befreiung Aragons von Francos Truppen, wurde Durruti von Pierre van Paasen vom Toronto Star interviewt. In diesem Interview gibt er seine Ansichten zu Faschismus, Regierung und sozialer Revolution wieder, obwohl seine Bemerkungen nur auf Englisch berichtet wurden – und von ihm nie in seiner Muttersprache Spanisch verfasst wurden – sie sind es wert, hier wiederholt zu werden.

„Für uns“, sagte Durruti, „geht es darum, den Faschismus ein für alle Mal zu zerschlagen. Ja und trotz der Regierung.“

„Keine Regierung der Welt bekämpft den Faschismus auf Leben und Tod. Wenn die Bourgeoisie sieht, wie ihr die Macht entgleitet, greift sie auf den Faschismus zurück, um sich zu behaupten. Die liberale Regierung Spaniens hätte die faschistischen Elemente längst machtlos machen können. Stattdessen kompromittierte es und trödelte. Auch jetzt in diesem Moment gibt es Männer in dieser Regierung, die die Rebellen schonen wollen.“

Und hier lachte Durruti. „Man kann nie sagen, weißt du, die gegenwärtige Regierung könnte diese rebellischen Kräfte noch brauchen, um die Arbeiterbewegung zu zerschlagen. ”

„Wir wissen, was wir wollen. To us it means nothing that there is a Soviet Union somewhere in the world, for the sake of whose peace and tranquillity the workers of Germany and China were sacrificed to Fascist barbarians by Stalin. We want revolution here in Spain, right now, not maybe after the next European war. We are giving Hitler and Mussolini far more worry with our revolution than the whole Red Army of Russia. We are setting an example to the German and Italian working class on how to deal with Fascism.”

“I do not expect any help for a libertarian revolution from any Government in the world. We expect no help, not even from our own Government, in the last analysis.”

“But,” interjected van Paasen, “You will be sitting on a pile of ruins.”

Durruti answered: “We have always lived in slums and holes in the wall. We will know how to accommodate ourselves for a time. For, you must not forget, we can also build. It is we the workers who built these palaces and cities here in Spain and in America and everywhere. We, the workers, can build others to take their place. And better ones! We are not in the least afraid of ruins. We are going to inherit the earth there is not the slightest doubt about that. The bourgeoisie might blast and ruin its own world before it leaves the stage of history. We carry a new world here, in our hearts. That world is growing this minute.”
Madrid — the End
At the beginning of November 1936, Franco’s four armies, made up mostly of Moroccans and Legionaires, converged on Madrid. The battle began on November 8 th . It was basically a struggle between a well-equipped army supported by German and Italian bombers on one side, and an ill-armed mass of urban workers on the other. There were many women fighting on the republican side. Moreover, in Madrid the Communists were relatively stronger and better organised they were also supported by various International Brigades.

The battle continued unabated. Franco said that he would rather destroy Madrid completely than leave it to the Marxists. German Nazi troops of the Condor Legion planned to set the city on fire, quarter by quarter. From November 16 th onwards Madrid was bombed by German planes day and night. In three nights alone over 1,000 people were killed by the bombs. Furthermore, Madrid was cut off from the rest of Spain.

In this situation of desperate crisis, Durruti decided to move 4,000 members of his Column from Aragon across the country to help relieve Madrid. His arrival had a tremendous effect on the besieged workers of the city. It saved Madrid, at least for a while. But on November 20 th , just as he was getting out of a car, a stray bullet hit him in the back of the head, and he died immediately. On November 22 nd his body was brought back to Barcelona, accompanied by a number of his closest comrades. It lay in state until the following morning. Thousands filed past the open coffin. Karrill describes the funeral thus:

“It had been arranged for 10 o’clock, but hours before it was impossible to enter the Via Layetana. from all directions groups with banners and wreaths arrived. All Barcelona was out to pay their last tribute to their hero. Many groups carried banners with inscriptions. The words ‘We shall avenge him’ were repeated over and over again. Immense masses of people streamed into the square outside the house of the Regional Committee, when Durruti’s comrades carried the coffin out on their shoulders. Armed militiamen accompanied them. The band played the anarchist ‘hymn’: ‘Sons of the People.’ And tens of thousands raised their fists in salute.”

Many important dignitaries were, of course, present, including the ‘anarchist’ Minister of Justice, Garcia Oliver, and the Russian Consul who said he was deeply moved (!). Over 500,000 people attended Durruti’s funeral. Thousands of banners and black and black and red flags flew in Barcelona that day.

What sort of a man was Durruti?

Brenan says that both Ascaso and Durruti were fanatics who, through their feats of daring, made themselves the heroes of the Catalan proletariat they were the ‘saints of the anarchist cause,’ showing the way by their example. Thomas says that, for some, Durruti was a ‘thug,’ a ‘killer’ and a ‘hooligan’for others he was the indomitable hero, with a fine “imperious head eclipsing all others, who laughed like a child and wept before human tragedy.” George Woodcock calls him “the celebrated guerrilla leader” and an idealist. Vernon Richards also refers to him as a guerrilla ‘leader,’ but not the kind to ‘direct’ the masses.

Frederica Montseny said that Durruti was a kind man, with a “Herculean body, the eyes of a child in a half-savage face.” He was a man of the people who did not impose himself on others. Liberto Callejas has spoken of his idealism, of his perseverance and his firmness. “Above all, Durruti was a proletarian anarchist,” who moulded himself on the teachings of the anarchist Anselmo Lorenzo. Durruti, he said, was a propagandist who preferred simple words. He insisted on clearness. When he spoke on a platform, his audience well understood what he said. And like Makhno, Durruti was often gay. Emma Goldman, when she met him during the fighting, said that she found him “a veritable beehive of activity.”

Durruti’s Column, like Makhno’s partisan army, was completely plebian in character. One of his comrades wrote of the Column: “The Column is neither militarily or bureaucratically organised. It has grown organically. It is a social revolutionary movement. We represent a union of oppressed proletarians, fighting for freedom for all. The Column is the work of Durruti, who determined its spirit and defended its libertarian principles until his last breath. The foundation of the Column is voluntary self-discipline. And the end of its activity is nothing else than libertarian communism.” Moreover, Durruti also ate and slept with everyone else and when there was a shortage of anything, such as mattresses or shoes, he went without the same as everybody else.

Of himself, Durruti said to Emma Goldman:

“I have been an anarchist all my life. I hope I have remained one. I should consider it very sad indeed had I to turn to a General and rule men with a military rod. I believe, as I always have, in freedom. The freedom which rests on the sense of responsibility. I consider discipline indispensable, but it must be inner discipline, motivated by a common purpose and a strong feeling of comradeship.


Ganet e oa Durruti e León en ur familh micherourien. Ur skoliad diroll e voe. E 1903 e voe bac'het e dad, hag a oa ezel eus UGT (Unión General de Trabajadores), peogwir en doe kemeret perzh e harz-labour ar gourrezerien, hag a c'houlenne groñs ma veje devezhioù labour 8 eurvezh. E miz Ebrel 1913 e labouras evel turgner, hag ezel e voe eus unvaniezh ar vetalourien hag e 1914 e teuas da vezañ paotr-an-hent-houarn.

Harz-labour 1917 hag an harlu e Frañs Aozañ

Durruti a gemeras perzh en harz-labour aozet gant UGT e 1917. Gouarnamant Spagn a c'houlennas gant an arme lakaat un termen d' an harz-labour hag ouzhpenn 500 labourer a voe lazhet pe gloazet, ha 2000 harz-labourer a voe bac'het hep ma vefe aozet prosez ebet. Ne voent ket sikouret gant o sindikad, ha difredet e voent. E miz Gwengolo ez eas da repuiñ e Gijón, ha dre ma oa klask war e lerc'h e tec'has war-du Frañs.

E Frañs e chomas betek 1920. E Pariz e labouras evel mekaniker hag eno ivez e kejas gant Sébastien Faure, Louis Lecoin hag Émile Cottin hag ivez gant izili spagnol eus CNT Frañs, deuet da repuiñ er c'hwec'hkorn. Gant ar re all e voe kendrec'het da zistreiñ da Varcelona a-benn kenaozañ al labourerien.

CNT Aozañ

Ur wech distro da Varcelona ec'h aozas Los Solidarios asambles gant Joan García Oliver, Francisco Ascaso hag anarkourien all. Izili zo eus ar strolald a glaskas lazhañ Alfons XIII hag a oa roue Spagn. E 1923 e kemeras perzh ar strollad e muntr ar c'hardinal Juan Soldevilla y Romero, a-benn veñjiñ muntr Salvador Seguí. Durruti hag Oliver a dec'has da Arc'hantina.

E 1931 e tistroas Durruti da Varcelona hag unan eus izili bouezus eus CNT (Confederación nacional del trabajo) hag eus FAI (Federación anarquista ibérica) e teuas da vezañ. E 1932 hag e 1933 e kemeras perzh en emsavadegoù aozet gant CNT a-enep gouarnamant republikan Manuel Azaña.

Brezel Spagn Aozañ

Stank e kenlabouras Durruti gant stourmerien all da genaozañ ar stourm a-enep taol-arme Francisco Franco. D'ar 24 a viz Gouere 1936 e kasas miliadoù a "guerilleros" (anvet Steudad Durruti diwezhatoc'h) eus Barcelona da Zaragoza. Goude un emgann berr ha taer e Caspe, e chomas a-sav ar steudad e Pina de Ebro. Diwar guzul un ofiser eus an arme hag a oa implijet da « guzulier teknek » e voe divizet chom hep tagañ Zaragoza, daoust ma ne save ket a-du Durruti gant an diviz-se. Marteze e voe ur fazi bras : morse ne zeuas ket a-benn ar republikaned da dapout Zaragoza en-dro. Ma vije bet dieubet norzh Spagn, ha neuze e oa dav kregiñ gant dieubiñ Zaragoza, o dije gelelt an dispac'hourien kas na dispac'h sokial a genlusk gant ar stourm enepfaskour. Met ne save ket a-du ar stalinourien gant ar mennozh-se, ha muioc'h-mui e talc'hent gouarnamant republikan Madrid.

E penn-kentañ 1936 e kasas Durruti ur steudad stourmerien da Vadrid. Met taget e voent gant arme Franco, ha gloazet da vat e voe Durruti. Un nebeud eurvezhioù goude e varvas. Amresis e chom an doare ma varvas. Ne voe ket lazhet gant un tenn o tont eus arme Franco. Ar stalinourien a lavaras e oa bet lazhet gant unan eus e soudarded, peogwir e kave dezho e oa re aotrouniek. Gant tud all e voe lavaret e oa bet taget gant izili PCE. Re all a lavaras ivez e oa aet a-dreuz e arm. Peurliesañ e vez lavaret, daoust ma n'eus prouenn ebet eus an dra-se, e voe lazhet dre zegouezh gant unan eus e letananted.

Kaset e voe korf Durruti a -dreuz ar vro betek Barcelona, ma voe aozet e obidoù. Ouzhpenn 250 000 den a zibunas pa voe kaset e gofr da vered Montjuïch ma voe douaret enni.

An darvoud diwezhañ ma tiskouezas an anarkourien pegen pouezus e oant e voe e-pad Brezel Spagn.

Derc'hel a reas steudad Durruti goude e varv, ez-ofisiel e voe anvet 26 vet Rann-arme, renet (e 1939 da nebeutañ) gant Ricardo Sanz.


Innehåll

    Bibliothèque nationale de France, data.bnf.fr : öppen dataplattform , läs online, läst: 10 oktober 2015, licens: öppen licens, (Källa från Wikidata)
  1. ^ [ab] Buenaventura Durruti , SNAC (på engelska), SNAC Ark-ID: w67d4f01, läs onlineläs online, (Källa från Wikidata)
  2. ^ [ab] Gran Enciclopèdia Catalana, Grup Enciclopèdia Catalana, GEC-ID: 00232860030866, omnämnd som: Buenaventura Durruti Domínguez, (Källa från Wikidata)Diccionario biográfico español , Real Academia de la Historia, 2011, spanskt biografilexikon-ID: 6305/buenaventura-durruti-dominguez, omnämnd som: Buenaventura Durruti Domínguez, läst: 9 oktober 2017, (Källa från Wikidata) Britta Gröndahl, red (2006). En ny värld i våra hjärtan - här talar syndikalisterna . Federativs förlag. sid.𧇂  

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“You change horizons, too, when / you swallow saliva, dear // reader. We play with image like / the indigenous, Italicized. // I take whatever I’m prescribed, / low behavior’s / low behaviors …”

Fiction | June 22, 2021

“Sebastian”

“When his mother tucked him into bed those nights, she said, Be sure not to get sand in your sheets, did you wash it from your fingernails and hair? to which Sebi would reply, Mama, I stayed on the tram today, and she would kiss his cheek.”

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Commentary | April 16, 2019

An Anarchy’s Brief Summer: The Life and Death of Buenaventura Durruti by Hans Magnus Enzensberger, translated by Mike Mitchell

Metahistorical texts and cross-genre hybrids are now familiar literary forms, but when the German writer, critic and poet Magnus Enzensberger drafted his experimental novel Der Kurze Sommer der Anarchie in the late 1960s, the boundaries between genres were still largely regarded as fixed. The overt subject of his text is the militant Buenaventura Durruti (1896-1936), an anarchist who became a notorious figure during the Spanish Civil War. The implied subject is the retrospective retrieval of the past. His novel, cobbled together with eyewitness accounts, documented information, and a narrator’s musings, query the making of history. But source documents don’t synthesize, historians are fabulists, and their histories are more related to anarchy than they know. Or so Enzensberger tempts us to speculate.

Anarchy’s Brief Summer was first published in 1972. The post-World War II generation was starting to relive earlier debates between Left and Right. Once again, there emerged a radicalized Left, allied philosophically, if not financially, with Moscow. These Communists saw neo-liberal Western institutions as the heirs to the reactionaries of Germany’s past, from Bismarck to Hitler. Formed in 1970, the Baader-Meinhof Group was a throwback to Marxist-Leninist revolutionaries. Although not anarchists, they adopted many of their tactics, using propaganda of the deed. The group planted bombs, committed arson, robbed banks, and kidnapped and assassinated politicians throughout West Germany. Thus, in addressing the extreme politics of 1930s Spain, Enzensberger placed this contentious era next to then current headlines.

Before its Civil War, Spanish citizens experienced gaping inequalities of wealth. Over three quarters of its population worked as tenant farmers or day laborers. Anarchism became the leading voice of the masses. By 1918, 80 percent of Catalonian workers already belonged to an anarchist organization. These groups were organized horizontally, with autonomous local cells led by the workers themselves. Buenaventura Durruti was the epitome of the anarchist worker-leader.

Anarchy’s Brief Summer focuses on Durruti but allows the Spanish masses to speak for themselves. Enzensberger organized the chapters as a stream of citations collected from those who fought in and were witness to the struggle. He states, “It is unknown, nameless people who are speaking here … That is the way history has been transmitted since time immemorial: as a saga, an epic, a collective novel.” He describes history not as a series of objective events but as a story. History comprises perceptions, faulty recollections, and narrative from various perspectives. Enzensberger states explicitly, “The dubious nature of the sources is fundamental to them.”

The aims of syndicalist-anarchism were universal and revolutionary. The ambition of anarchism was not political reform, but the negation of the entire State apparatus, including property and capital. Its aim was to give voice to those with no political input, not by bringing them into the process, but by removing all levers of State power. In that sense only did it hope to level the playing field for all political minorities. Peter Kropotkin, the 19th century Russian revolutionary, stated, “The enemy on whom we declare war is capital, and it is against capital that we will direct all our efforts, taking care not to become distracted from our goal by the phony campaigns and arguments of the political parties.” Anarchists realized that their moral ends did not have to be realized through political means or by compromise with the State.

Durruti was a man of action, not a philosopher. His particular strength lay in propaganda of the deed. Journalist Luis Romero said of Durruti, “He doesn’t rely on his eloquence but on the pistol in his holster and the rifle between his knees.” Durruti was implicated in the assassinations of Prime Minister Dato and Cardinal Soldevila, the attempted assassination of King Alfonso XIII, as well as countless bank robberies and munitions thefts throughout Spain and as far afield as France, Cuba, and Argentina. Spanish anarchists were cavalier about death — both their own, and, particularly, for enemies of the revolution. As an anarchist pamphlet stated, “Every day a worker died, the following day a bourgeois or a policeman.”

Syndicalist-anarchism, like all nineteenth century utopian philosophies, attracted ardent followers who tried to will their ideas into existence. Unlike the Communists, the Spanish anarchists lionized Bakunin, not Marx. They did not believe in a vanguard of the proletariat. Augustin Souchy, a member of the Confederación Nacional del Trabajo [CNT, the anarchist federation of trade unions], stated, “Durruti always insisted that the revolution should not end up with the dictatorship of one party, that the new society should be built from the bottom up, not decreed from above. That was the reason why the anarchists could never accept the result of the Russian revolution.”

Enzen s berger ’s collection of personal testimonies creates a vivid portrait of Durruti as a revolutionary who asked much from his comrades but practiced what he preached. It was this sincerity that endeared him to the masses. CNT compatriot, Alejandro Gilabert, related, “Durruti kept telling the workers that the republicans and the socialists had betrayed the revolution … He told the miners that bourgeois democracy was bankrupt and the time was ripe for revolution. The bourgeoisie had to be expropriated, the state abolished.”

However, in the Spanish Civil War, impeccable personal character was no match for the systemic incentives that rewarded shrewdness. There was another civil war within the Civil War. Amongst the anti-fascists, there was a Republican wing that combined the moderate Social Democrats, ousted from power in Franco’s putsch, with more ardent Communists, supported by the Bolsheviks in the Soviet Union. The Syndicalist-Anarchist wing viewed these men as almost as evil as Franco’s fascists and, certainly, anti-revolutionary in nature. The anarchists could not forget that, when in control of Spain’s government, these same Republican officials had imprisoned, tortured, and executed their comrades.

Imagining that politically naive and philosophically idealistic anarchists could navigate their way into the halls of power seems fanciful in retrospect – a point that Enzensberger surely if silently exploits. They were out-maneuvered at every turn by the Communists, the Republican generals, and the professional politicians. CNT leader, Ferica Montseny, had rightly worried, “The Communists had gained an immense amount of influence through the Soviet Union’s arms deliveries. We were constantly afraid that the Spanish anarchists would suffer the same fate as the anarchists had in Russia.” A CNT pamphlet later remembered, “True, there are people who mock us and call us political failures there are even some who call themselves anarchists who say that. In reality, the undertaking was nothing more than a defeat. We have suffered many defeats. That is no reason to sully the memory of the fallen.”

Spain, in the summer of 1936, turned out to be the high-water mark of international syndicalist-anarchism. It was the closest any anarchist movement would reach to leading a European government. A Social Democrat politician, Jaume Miravitlles, quipped as he saw Durruti’s column marching off to the Aragon front, “There was almost something hippie-like about them, but they were hippies with hand grenades and MGs [machine guns] and they were determined to fight to the death.” Even when faced with political reality and the temptations of power, the anarchists pursued their ideals to the bitter end.

But Enzensberger loves nuances and difficulty, which may be why he includes statements by Simone Weil who began by regarding the Durruti’s anarchist movement as “the last [group] of which I had great hopes … Everyone was welcome and could join, with the inevitable result that incompatible opposites came together at close quarters: on the one hand cynicism, moral degeneracy, fanaticism and cruelty, on the other fraternity, love of mankind, and a basic desire for dignity, such as you find in simple people.” Ultimately, she perceived the CNT behaving as if it were an end in itself and that “hungry peasants no longer confronted the landowners and their accomplices, the priests, as I had originally thought.”

Anarchists persisted in Enzensberger’s Germany – and they exist today as members of the Free Workers’ Union, a small anarcho-syndicalist union which, along with Spain’s Confederación Nacional del Trabajo, are parts of the International Workers Association. Among America ’s political Left today, socialist ideas circulate while anarchism seems like an historical anachronism. It recalls the bomb-tossing terrorists of Haymarket Square or the assassination of President William McKinley. But Anarchy’s Brief Summer suggests that the presence of multiple factions and a disenfranchised populace, packed with the potential for violent action, is itself an anarchic environment. France has inhaled more than a whiff of it since Gilets Jaunes began blocking traffic intersections last November. Where else might anarchy turn up?

[Published February 15, 2019 by Seagull Books, distributed by the University of Chicago Press. 264 pages, $30.00 hardcover]


Indizes

Orixes e primeiros anos Editar

Naceu en León, no barrio de Santa Ana, fillo dun obreiro afiliado ó sindicato socialista UXT. Era mecánico-axustador, traballou no sector ferroviario e nos lavadoiros das minas en Matallana de Torio, onde contactou cos mineiros asturianos. Participou na folga xeral revolucionaria de 1917 como militante da UXT, da que sería expulsado por defender posicións revolucionarias. Trasladouse en 1920 a Barcelona, onde se afiliou á Confederación Nacional do Traballo.

Atracos e folgas Editar

En 1922 formou, xunto con Joan García Oliver e Francisco Ascaso, o grupo "Los Solidarios", co que perpetrou un atraco ó Banco de España de Xixón en 1923, e ó que se lle imputou, un ano despois, o asasinato do cardeal Juan Soldevila y Romero, un dos principais financeiros en Aragón dos comandos de pistoleiros brancos da patronal, que asasinaban a militantes obreiros destacados.

Tivo que fuxir a Arxentina e logo a Chile, onde xunto a compañeiros anarquistas leva a cabo o primeiro asalto nese país. O atraco é produto dunha campaña para xuntar recursos para liberar a compañeiros que se encontraban en cárceres españolas. Continuou logo o seu paso por outros países latinoamericanos e europeos.

En 1931 volveu a España, e integrouse no sector próximo á Federación Anarquista Ibérica da CNT (partidaria da loita contra o Estado e de exercer unha irresistíbel presión folguista sobor os gobernos que levara canto antes á revolución social) e tomou parte nas insurreccións de 1932 (levouse a cabo en xaneiro na conca dos ríos Llobregat e Cardener. A insurrección reprimiuse en 3 días, e tódolos mineiros foron despedidos) e de 1933.

Guerra civil española Editar

Nos comezos da Guerra Civil en 1936 foi un dos principais protagonistas dos sucesos revolucionarios de xullo, formando parte o grupo "Nosotros" (sucesores de "Los Solidarios") da dirección da defensa da cidade de Barcelona, na que faleceu o seu compañeiro de toda a vida Francisco Ascaso por un disparo procedente do bando nacional. O 20 de xullo, xa derrotado o alzamento en Barcelona e sendo a CNT quen controlaba a situación, sobre todo tras apoderarse do parque de Artillería de San Andrés, os seus principais dirixentes tiveron unha entrevista co presidente da Generalitat catalá, Lluís Companys. Nunha segunda entrevista ó día seguinte, despois do pleno de Federacións locais da CNT, Durruti xunto con outros principais dirixentes da CNT propuxeron nomear un Comité Central de Milicias Antifascistas de Cataluña, sendo aceptado polas restantes organizacións. Este comité (formado por libertarios, republicanos nacionalistas e marxistas) converteuse no verdadeiro poder en Cataluña, ratificando a Generalitat posteriormente o que se decidía. Cansado das disputas internas e o desgaste debido ó feito de encontrarse nunha guerra civil, do Comité de Milicias Antifascistas (da cal era xefe do departamento de transportes), decidiu pasar á fronte co bando republicano, empezando por liberar dos nacionais Zaragoza, tras Barcelona, outro gran núcleo urbano anarquista. Formouse entón a famosa Columna Durruti, que tomou rumbo a Zaragoza.

Á columna negóuselle a subministración de armas, artillería e demais recursos por parte dos axentes comunistas, polo que tivo que limitarse a tomar tódalas vilas por onde pasaba. Nelas os campesiños víanse libres para facer a revolución: os terratenentes eran expropiados das súas terras, que eran colectivizadas, abolíase a propiedade privada e instaurábase o comunismo libertario. [Cómpre referencia]

En novembro daquel ano marchou a Madrid ca súa columna a conter a ofensiva das tropas sublevadas (batalla de Madrid).

Cando se encontraba nas proximidades do Hospital Clínico de Madrid (ocupado polos sublevados) foi ferido mortalmente por un disparo de procedencia pouco clara, existindo diversas hipóteses sobre a orixe da bala que o feriu. Mentres algunhas versións afirman que foi disparada accidentalmente polo seu propio "laranxeiro" (versión española do subfusil Schmeisser MP28 II), outras apuntan a que puido ser asasinado por axentes estalinistas. A versión do accidente é bastante verosímil, pois o citado modelo de subfusil carecía de seguro e podía dispararse por un simple golpe da culata contra o chan. Joan García Oliver, compañeiro de Durruti desde os tempos dos solidarios, e que foi a persoa que acompañou a Durruti á fronte de Madrid e que o acompañou de regreso a Barcelona, morto, explica no seu libro biográfico "El Eco de los Pasos" que nunca quixo crer esa versión, pois Durruti nunca na súa vida usou laranxeiro. O mesmo García Oliver nunca o viu con ningún (usaba pistola), nin sequera en fotografía, recordando que Durruti se facía acompañar permanentemente dun fotógrafo e un médico.

Aínda así, o posterior asasinato de Andreu Nin, líder do POUM, partido comunista non-prosoviético, por parte do NKVD, reforza a sospeita de que Durruti tamén foi asasinado polo réxime da URSS.

Buenaventura Durruti é unha das grandes referencias do anarquismo español. Existe abundante literatura sobre a súa figura, sendo o estudio máis significativo a obra de Abel Paz Durruti en la Revolución española (Madrid, Fundación Anselmo Lorenzo, 1996), cun estudio de J.L. Gutiérrez Molina.

En 1999 levouse a cabo unha produción cinematográfica hispano-francesa titulada Buenaventura Durruti, anarquista.


Durruti in the Spanish Revolution by Abel Paz, translated by Chuck Morse, afterword by José Luis Gutierréz Molina [Review]

Buenaventura Durruti is the most famous Spanish anarchist militant. ‘Durruti had lived a good deal of his life underground and his trajectory had always been controversial. He was necessarily an enemy and a bandit to the bourgeoisie. But, for revolutionaries, Durruti was a uniquely gifted man who devoted himself body and soul to the cause.’ (p598) Durruti was active in some of the most important moments of Spanish anarchist history. He was notorious from the early 1920s as part of the action groups combating pistolerismo (the bosses’ assassination campaign against CNT militants). And probably no less notorious for his part in robbing banks to fund the movement, and in the anarchist insurrections of the 1930s. Finally, he was a key figure in building the ‘new world in our hearts’ in the Spanish Revolution.

Durruti did not leave stacks of diaries and manuscripts, which makes Paz’s reconstruction of his life such an achievement. The footnotes show the long and painstaking research that went into the book: Paz has not just looked through pamphlets and periodicals, he searched the Spanish anarchist diaspora for letters and personal recollections. As well as Durruti’s own words, there are some excellent quotes from his partner Emilienne Morin and his comrade Francisco Ascaso.

As well as a life of Durruti, this is also the story of the Spanish anarchist movement and its path to the revolution of 1936. Paz provides the essential context for Durruti’s life: what happened in 1936 is impossible to understand without talking about the 1934 Asturias revolt, for example. Chuck Morse has done a great job providing extra footnotes for even more background.

This dual focus means that this is a big book (800 pages plus). It’s not so much an expanded version as a complete reworking of Durruti: the people armed (1976), with much more primary evidence. It finishes with a wonderful biography of Paz by José Luis Gutierréz Molina, which shows how Paz exemplifies the militant historian ‘who is not given to playing with words because earlier he gambled with his life’, to quote ‘The fight for history - a manifesto’ ( KSL Bulletin 20), which Paz signed. Apart from some trouble with footnote numbering and military jargon, it’s well written, well translated and well presented and produced.

Durruti in the Spanish Revolution is essential reading for anyone wanting to know more about Durruti or the history of the Spanish anarchist movement. For the Spanish revolution it ranks alongside The CNT in the Spanish Revolution by José Peirats, and the works of Burnett Bolloten. A chapter on the fate of the Durruti column (and its members) would have been good.

Durruti in the Spanish Revolution will doubtless feed the political arguments about the nature of anarchism, and its successes and failures in Spain. This committed, but still critical, study can only improve such debates. Durruti’s revolutionary thought and action went hand in hand. His speech in Barcelona (15 September 1932) sums up the challenge thrown down by the anarchists:

‘ The Republican-Socialists need to understand this and so we’ll say it very clearly: either the Republic resolves the peasants and industrial workers’ problems or the people will do so on their own. But can the Republic resolve those and other pressing problems? We don’t want to deceive anyone and will reply firmly, so that the entire working class hears us: neither the Republic nor any political regime of the sort - with or without the Socialists - will ever resolve the workers’ problems. A system based on private property and the authority of power cannot live without slaves. And if the workers want to be dignified, to live freely and control their own destinies, then they shouldn’t wait for the government to give them their liberty. Economic and political freedom is not something given it has to be taken. It depends on you, the workers listening to me, whether you’ll continue being modern slaves or free men! You must decide!’ (p285)

Durruti in the Spanish Revolution by Abel Paz,
translated by Chuck Morse, afterword by José Luis Gutierréz Molina
AK Press, ISBN 9781904859505


Burning Aquarium

Paris, July 21st 1927- the Anarchist International Defence Committee gave a banquet to celebrate the release of the Spanish comrades Ascaso , Durruti and Jover . They had been imprisoned for plotting to assassinate King Alfonso of Spain . Whilst they were in custody both Argentina and Spain had applied for their extradition. If extradited they would face the death penalty. A sustained effort by the Anarchist International Defence Committee succeeded in frustrating the extradition attempts.
Following the beano a meeting was arranged- Ascaso and Durruti went back to Makhno’s . A Russian interpreter was present (like many eastern Ukrainians Makhno’s first language was Russian rather than Ukrainian).
The three men had a lot in common- they were all under 40, exiles, fugitives, anarchists, workers (in fact Makhno and Durruti had both worked in the Renault factory) .
At 38 Makhno’s halcyon days were behind him- sentenced to death at the age of 17 for his revolutionary activities, by the age of 28 he had served ten years in Russian gaols – in 1918 he met Lenin in the Kremlin between 1918 and 1921 he had led the Revolutionary Insurrectionary Army of Ukraine to successes against the German/ Austro – Hungarians, the Whites and The Red Army before eventually being driven from his homeland . Now in exile in Paris, his life was a struggle. He had suffered many serious injuries during the conflicts in Ukraine (one of his ankles was shattered by a dum dum bullet) and had suffered the effects of typhus and tuberculosis.

Buenaventura Durruti was one week past his 31st birthday. He had been at odds with the authorities since his teens, and had first gone into exile in France in 1917. Returning to Spain in 1919, he joined the CNT . Durruti gained a reputation as a man of action, involved in many acts of expropriation. in Gijón , in September 1923, he and his comrades carried out what was at the time the most lucrative bank raid in Spanish history. Following a coup detat Durruti and his comrades organized attacks on the military barracks in Barcelona and on the border stations with France. These attacks achieved little and cost the lives of a number of comrades. Following these setbacks, Durruti and his companions (including Ascaso ) once again went into exile, this time to Argentina (later travelling to Cuba and other South American countries- they carried out the first bank robbery in Chile’s history). The proceeds of these expropriations funded anarchist and union movements in Europe and the Americas. When Durruti returned to Europe he worked in a Renault factory in Paris.
In 1924 King Alfonso XIII of Spain visited Paris. Ascaso and Durruti plotted an assassination attempt. They were arrested and gaoled for a year, along with a third comrade, Jover .

When they met Durruti acknowledged the manner in which Makhno’s activities had inspired him, and Makhno reciprocated by making positive observations about the likelihood of an anarchist revolution succeeding in Spain, for which he saw several encouraging factors.
Makhno is recorded as saying:
Anarchism is neither sectarian nor dogmatic.It is theory in action. it doesn’t have a pre -determined worldview.It is a fact that anarchism is manifest historically in all of mans’ attitudes, individually or collectively. Its a force in the march of history itself: the force that pushes it forward.
… Makhno has never refused a fight. If I am still alive when your revolution begins, i’ll be one fighter amongst many.

Durruti’s ‘revolution’- Anarchist Catalonia- came nine years later, but by then Makhno had died (on July 6 th , 1934, at the age of 46) of the tuberculosis which had troubled him since his youth in prison.
Some veterans of the Revolutionary Insurrectionary Army of Ukraine did actually fight alongside the Durruti Column.
Ascosa was killed in Barcelona on the first day of hostilities in the Civil War, July 20 th , 1936. He was 35.
Durruti was killed in action (possibly accidentally shot by a companion) in November 1936.

Accounts of these interesting lives are often contradictory.
The following books are well worth a look :

Durruti in the Spanish Revolution – Abel Paz .
Nestor Makhno : Anarchy’s Cossack – Alexandre Skirda


Primeros años Editar

Buenaventura Durruti naz en Lleón, siendo'l segundu de los ocho fíos del matrimoniu ente Santiago Durruti, un trabayador ferroviariu, y Anastasia Dumange. [5] Santa Ana, el barriu onde vive dende neñu, ye un llugar modestu, de cases pequeñes y vieyes habitaes polos obreros de la ciudá. [6] Hasta los ocho años d'edá asiste a la escuela de la calle de la Misericordia.

Como consecuencia de la güelga de curtidores de Lleón en 1903, que se prollongó por nueve meses, la familia de Buenaventura Durruti vese económicamente apurada, polo que Durruti pasa a la modesta escuela de Ricardo Fanjul. A los catorce años abandona los estudios y faise mecánicu baxo la tutela de Melchor Martínez, un socialista que tenía en Lleón cierta fama de revolucionariu. [7] A lo llargo de dos años, Melchor Martínez enseña-y tolo que sabe sobre mecánica y socialismu cuando nun tien más qu'aprender, Durruti treslládase al taller d'Antonio Mijé y especialízase nel montaxe de llavadores mecániques pa llavar los minerales sacaos de les mines. [8]

En 1912, siendo mecánicu, afíliase por influencia de so padre y de Melchor Martínez a la Unión de Metalúrxicos, asociación adscrita a la Unión Xeneral de Trabayadores, pero bien ceo dexa de sentise identificáu colo que considera un socialismu moderáu. Depués d'abandonar el trabayu de mecánicu, Durruti trabaya como montador de llavaderos de carbón, nel pueblu de Matallana de Torío cuando la instalación d'unu de los llavaderos envuélvese nuna riña colos obreros, que buscaben la destitución d'unu de los inxenieros d'aquella empresa. L'inxenieru ye despedíu y Durruti, al tornar a Lleón, dase cuenta de que la Guardia Civil lu vixila. [7]

Participó na güelga xeneral revolucionaria de 1917 como militante de la Unión Xeneral de Trabayadores, de la que sería espulsáu por defender posiciones revolucionaries. Treslladóse en 1920 a Barcelona, onde s'afilió a la CNT. En 1922 formó xunto con Joan García Oliver, Francisco Ascaso y Ricardo Sanz el grupu «Los Solidarios», col que perpetró un atracu al Banco de España de Xixón en 1923. Tamién se-y imputó l'asesinatu del cardenal Juan Soldevila y Romero, unu de los principales financiadores n'Aragón de los comandos de pistoleros blancos de la patronal, qu'asesinaben a militantes obreros destacaos. Tuvo que fuxir a Arxentina y depués a Chile, onde, xunto a compañeros anarquistes, lleva a cabu'l primer asaltu nesi país. L'atracu ye parte d'una campaña pa xuntar recursos col envís de lliberar a compañeros que s'atopaben en delles cárceles d'España. Continuó depués el so pasu per otros países llatinoamericanos y europeos. En Francia ye encarceláu xunto a Francisco Ascaso y Gregorio Jover pola so participación nes actividaes revolucionaries n'España, polo qu'entama una gran campaña internacional a favor de la so amnistía que concluye cola lliberación de los 3 presos anarquistes.

En 1931 tornó a España, y integróse nel sector faísta (próximo a la FAI) de la CNT —belixerante cola II República— y tomó parte nes insurreciones de Figols 1932 y 1933. Lo que llevó al gobiernu republicanu a deportalu, como presu preventivu xunto a otros anarcosindicalistes a Guinea Ecuatorial y Canaries, nel barcu mercante Buenos Aires.

A lo llargo de tol periodu republicanu participa activamente en güelgues, mítines y conferencies per tol territoriu, pasando numberoses veces pela cárcel.

La so actuación na Guerra Civil Española Editar

Al españar la Guerra Civil en 1936 foi unu de los principales protagonistes de los sucesos revolucionarios de xunetu, formando parte del grupo «Nosotros» (socesores de «Los Solidarios») y de la direición ena la defensa de la ciudá de Barcelona, onde morrió'l so compañeru de tola vida Francisco Ascaso nos enfrentamientos urbanos colos sublevados. El 20 de xunetu, yá derrotáu el llevantamientu en Barcelona y siendo la CNT la dueña de la situación, sobre manera depués d'apoderase del parque d'Artillería de San Andrés, los sos principales dirixentes tuvieron una entrevista col presidente de la Generalitat catalana, Lluís Companys. Nuna segunda entrevista al día siguiente, depués del plenu de Federaciones locales de la CNT, Durruti xunto con otros de los principales militantes de la CNT propusieron nomar un Comité Central de Milicies Antifascistes de Cataluña, siendo aceptao por les restantes organizaciones. Esti comité (formáu por llibertarios, republicanos nacionalistes y marxistes) convirtióse nel verdaderu poder en Cataluña, ratificando la Generalitat posteriormente lo que se decidía. Cansáu de les disputes internes, y el desgaste debiíu al hechu d'alcontrase nuna guerra civil, del Comité de Milicies Antifascistes (de la que yera xefe del departamentu de tresportes), decidió pasar al frente col bandu republicanu, entamando por lliberar de los sublevaos Zaragoza, otru gran nucleu urbanu anarquista depués de Barcelona. Formóse entós la famosa Columna Durruti, que tomó rumbu a Zaragoza.

A la columna paez ser que se-y negó'l suministru d'armes, artillería, etcétera, por parte de los axentes comunistes, polo que tuvo que conformase con tomar tolos pueblos per onde pasaba. Nellos los campesinos víanse llibres pa facer la revolución: los terratenientes yeren espropiaos de les sos tierres, que yeren colectivizaes, abolíase la propiedá privada y instaurábase'l comunismu llibertariu. En payares d'aquel añu marchó a Madrid cola so columna a contener la ofensiva de les tropes sublevaes.

La so muerte Editar

Hacia la una de la tarde del 19 de payares de 1936 (en plena Batalla de la Ciudá Universitaria de Madrid), menos de dos hores depués de ser entrevistáu pal noticiariu filmáu del PCUS, Durruti ye feríu nel pechu por una bala d'estraña procedencia en grave estáu, llévenlu al Hotel Ritz, sée del hospital de sangre de les milicies catalanes, onde muerre al día siguiente a les cuatro de la mañana. L'autopsia reveló que la muerte de Durruti debiérase a los destrozos causaos por una bala calibre nueve llargo, que-y caltrió pel tórax y lesionó importantes vísceres. El so cuerpu foi entregáu a los servicios especializaos del Conceyu de Madrid pa ser sometíu a un procesu d'embalsamamientu, yá que sería treslladáu y enterráu en Barcelona. [8] La so muerte ye ocultada a la población col fin d'evitar desánimos. [9]

La muerte de Durruti ocurrió n'oscures circunstancies qu'afalaron l'aparición de delles hipótesis pa esplicala. Según la CNT, escuetamente foi una «bala fascista». Les emisores de radio de la zona nacional atribuyeron el fechu a los comunistes, qu'a la so vez aseguraron que l'atentáu fuera obra del trotskismu o hasta polos mesmos anarquistes debido al enfrentamientu de Durruti cola so propia direición. Díxose tamién que foi víctima d'unos lladrones qu'él mesmu intentaba detener. Tamién s'asegura que foi un disparu salido de la so propia arma: dellos afirmen que se-y cayó'l so fusil ametrallador, aunque otros aseguren que Durruti sólo portaba un Colt 45. [9]


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