Ist der afghanische Hut mit dem mazedonischen Hut verwandt?

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Dies ist ein griechischer König von Baktrien (Afghanistan):

Die Mode wurde nach Alexander dem Großen verfolgt. Es basiert auf mazedonischen Baskenmützen ("kausia"):

Dies ist ein afghanischer Hut ("Pakol"):


Hier getragen von einem pakistanischen Politiker Imran Khan


Hier getragen von einem afghanischen politischen/militanten Führer Ahmad Shah Massoud

Gibt es eine Verbindung?


Die kurze Antwort auf diese Frage ist, dass es tatsächlich einen plausiblen Zusammenhang gibt.

B. M. Kingsley (PhD) wies bereits 1981 auf diesen Zusammenhang hin, wie im folgenden Abstract zu sehen ist:

Die sogenannte mazedonische Kausia war ursprünglich identisch mit einer oft als Chitrali bezeichneten Mütze, die noch heute von Männern in Afghanistan, Pakistan und vor allem in Nuristan getragen wird. Vor 325/24 v. Chr. wird in der griechischen Literatur keine Kausia erwähnt. Früher kann keine Darstellung der Mütze mit Sicherheit datiert werden. Die Kausia kam als Feldzughut ans Mittelmeer, den Alexander und Veteranen seiner Feldzüge in Indien trugen. Nachkommen der Menschen, denen die Mütze abgenommen wurde, könnten heute in Asien überleben.

Der Autor beobachtete den Hut dieses speziellen Typs "Chitrali" (auch bekannt als Pakol) in Pakistan, Afghanistan und in der Provinz Nuristan im Osten Afghanistans. Es wurde als ziemlich identisch mit der Kausia festgestellt.

Von Kingsley, Bonnie M. "Die Mütze, die Alexander überlebte." American Journal of Archaeology, vol. 85, Nr. 1, 1981, S. 39-46. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/504964.

Der Autor wiederholt den indischen Ursprung der Kausia in einem späteren Artikel, der nach dem Tod veröffentlicht wurde.

Siehe Kingsley, Bonnie. „Alexanders ‚Kausia‘ und mazedonische Tradition.“ Klassische Antike, Bd. 10, nein. 1, 1991, S. 59-76. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/25010941.

Als Fazit: Der Zusammenhang ist plausibel, kann aber nicht mit Sicherheit gesagt werden.


8 Fakten über Osama bin Ladens letztes Versteck

Nach den Terroranschlägen vom 11. September 2001 auf New York City und Washington, DC dauerte es fast ein Jahrzehnt, bis die amerikanischen Geheimdienste erkannten, dass der Al-Qaida-Gründer Osama bin Laden, der Mastermind der 9/11-Verschwörung, nicht in einem Höhle oder einem abgelegenen Stammesgebiet Pakistans. In den letzten fünf Jahren seines Lebens als Flüchtling war sein Zuhause ein großes Anwesen in Abbottabad gewesen, das er mit mehreren Frauen und Kindern und einer Handvoll Unterstützer teilte. Der Standort war kaum eine Meile von der pakistanischen Militärakademie in Kakul entfernt.

Wie lebte der Pate des modernen radikalislamischen Terrorismus in diesen Jahren der selbsterzwungenen Isolation? Sehr vorsichtig.

UHR: Die vollständige Episode von Revealed: The Hunt for Bin Laden ist jetzt online.


Die irische Brigade

Bei Ausbruch des Bürgerkriegs im Jahr 1861 meldeten sich Tausende von irischen und irisch-amerikanischen New Yorkern zur Unionsarmee. Einige schlossen sich gewöhnlichen �s heißt nicht-irischen— Regimentern an, aber andere bildeten drei rein irische freiwillige Infanteristen: das 63. New Yorker Infanterie-Regiment, das auf Staten Island organisiert war, und das 69. Diese Einheiten würden den Kern dessen bilden, was später die irische Brigade genannt werden sollte.

Wusstest du schon? Nach dem Bürgerkrieg wurde Thomas Francis Meagher amtierender Gouverneur des Montana-Territoriums. Er ertrank 1867 im Missouri River.

Ethnische Einheiten waren eine Möglichkeit für die Unionsarmee, irische Unterstützung für ihre Sache zu gewinnen. Diese Unterstützung war nicht garantiert: Obwohl die meisten irischen Einwanderer im Norden lebten, zeigten sie Sympathie für den Kampf der Konföderation um die Unabhängigkeit von einer übermächtigen Regierung (wie sie es sahen). Außerdem waren viele Iren und irische Amerikaner nicht gegen die Sklaverei. Im Gegenteil, sie favorisierten ein System, das Schwarze vom bezahlten Arbeitsmarkt und von ihren Arbeitsplätzen fernhielt. Infolgedessen mussten Unionsbeamte neben ethnischen Regimentern —-Anwerbungsprämien, zusätzliche Rationen, staatliche Subventionen für Soldaten’-Familien, katholische Seelsorger— viele Dinge versprechen, um sicherzustellen, dass die größte Einwanderergruppe des Nordens mit ’ kämpft sie und nicht gegen sie.

Im Februar 1862 wurde ein Hauptmann der Armee namens Thomas Francis Meagher der Brigadegeneral der aufstrebenden irischen Brigade. Meagher wurde in Irland geboren, wo er in der nationalistischen Bewegung “Young Ireland” aktiv war und in der Folge in die britische Strafkolonie in Tasmanien, Australien, verbannt wurde. Er floh 1853 aus Australien und kam in die Vereinigten Staaten, wo er ein bekannter Redner und Aktivist im Namen der irischen nationalistischen Sache wurde. Er trat Anfang 1861 in die Armee ein. Meagher war ehrgeizig, und er wusste, dass die Beamten der Unionsarmee ihn zu ihrem Kommandanten machen mussten, wenn er eine rein irische Infanteriebrigade aufstellen konnte. Er hoffte auch, dass eine irische Brigade in den USA auf die nationalistische Sache im eigenen Land aufmerksam machen würde.

Im Frühjahr 1862 fügten Beamte der Unionsarmee der irischen Brigade ein nicht-irisches Regiment, das 29. Im Oktober schloss sich ein weiteres irisches Regiment, das 116. Im nächsten Monat tauschten Beamte das nicht-irische 29. Massachusetts Regiment gegen das irische 28. Massachusetts.


Tadschikisch

Tadschiken sollen iranische Wurzeln haben und werden auch als Farsi bezeichnet. Sie sind die zweitgrößte ethnische Gruppe in Afghanistan und machen schätzungsweise 27% der Bevölkerung des Landes aus. Sie sprechen einen persischen Dialekt, der als Dari bekannt ist. Laut einem 2009 veröffentlichten Bericht des US-Außenministeriums sind die Tadschiken zu 98% sunnitische Muslime. Die Speisen der Tadschiken reichen von süßen Speisen wie Halwa zu herzhaften wie Pulao (gewürzter Reis). Tadschiken sind berühmt für ihre aufwendigen Stickereien auf Stoff. Diese schönen Muster finden sich auch auf ihren Teppichen, Wandbehängen und Kopfbedeckungen. Dekorative Schnitzereien auf Stein sind in tadschikischen Häusern zu sehen.


Berühren Sie dieses Zifferblatt nicht!

Ein angesehener Schweizer Wissenschaftler, Conrad Gessner, könnte der erste gewesen sein, der vor den Auswirkungen der Informationsflut alarmiert hat. In einem wegweisenden Buch beschrieb er, wie die moderne Welt die Menschen mit Daten überflutet und dass dieser Überfluss sowohl „verwirrend als auch schädlich“ für den Geist sei. Die Medien spiegeln seine Besorgnis nun mit Berichten über die beispiellosen Risiken des Lebens in einer „always on“ digitalen Umgebung wider. Bemerkenswert ist, dass Gessner seinerseits kein einziges Mal E-Mail benutzte und keine Ahnung von Computern hatte. Das liegt nicht daran, dass er technikfeindlich war, sondern weil er 1565 starb. Seine Warnungen bezogen sich auf die scheinbar unüberschaubare Informationsflut der Druckerpresse.

Die Sorge um die Informationsüberflutung ist so alt wie die Information selbst, wobei jede Generation die gefährlichen Auswirkungen der Technologie auf Geist und Gehirn neu erfindet. Aus historischer Sicht fällt nicht die Entwicklung dieser sozialen Anliegen auf, sondern ihre Ähnlichkeit von einem Jahrhundert zum nächsten, bis zu dem Punkt, an dem sie neu ankommen und sich außer dem Etikett kaum etwas geändert hat.

Diese Bedenken reichen bis zur Geburt der Alphabetisierung selbst zurück. Parallel zu den modernen Bedenken hinsichtlich der übermäßigen Nutzung von Technologie durch Kinder warnte Sokrates bekanntermaßen vor dem Schreiben, weil es „die Seelen der Lernenden vergesslich machen würde, weil sie ihre Erinnerungen nicht verwenden werden“. Er riet auch, dass Kinder Fantasie und Realität nicht unterscheiden können, daher sollten Eltern ihnen nur erlauben, gesunde Allegorien und keine „falschen“ Geschichten zu hören, damit ihre Entwicklung nicht in die Irre geht. Die sokratische Warnung wurde seitdem mehrfach wiederholt: Die ältere Generation warnt vor einer neuen Technologie und beklagt, dass die Gesellschaft die „gesunden“ Medien, mit denen sie aufgewachsen ist, aufgibt, scheinbar nicht wissend, dass diese Technologie bei ihrer Einführung als schädlich galt.

Gessners Angst vor psychischer Belastung entstand, als er sich im 16. Bibliotheca universalis. Ähnliche Bedenken gab es im 18. Jahrhundert, als Zeitungen häufiger wurden. Der französische Staatsmann Malesherbes wetterte gegen die Mode, Nachrichten von der gedruckten Seite zu erhalten, und argumentierte, dass dies die Leser sozial isoliere und von der spirituell erhebenden Gruppenpraxis ablenke, Nachrichten von der Kanzel zu erhalten. Hundert Jahre später, als Alphabetisierung unerlässlich wurde und Schulen weithin eingeführt wurden, wandten sich die Geizhals gegen Bildung, weil sie unnatürlich und ein Risiko für die psychische Gesundheit sei. Ein Artikel aus dem Jahr 1883 in der wöchentlichen medizinischen Zeitschrift the Sanitär argumentierte, dass Schulen „das Gehirn und das Nervensystem der Kinder mit komplexen und vielfachen Studien erschöpfen und ihre Körper durch lange Haft ruinieren“. Unterdessen wurde übermäßiges Studieren von der medizinischen Gemeinschaft als eine der Hauptursachen für Wahnsinn angesehen.

Als das Radio eintraf, entdeckten wir noch eine weitere Geißel der Jugend: Das Radio wurde beschuldigt, Kinder vom Lesen abzulenken und die Leistung in der Schule zu verringern, was beides nun als angemessen und gesund galt. 1936 erschien die Musikzeitschrift the Grammophon berichteten, dass Kinder „die Gewohnheit entwickelt hatten, die Aufmerksamkeit zwischen der eintönigen Vorbereitung ihrer Schulaufgaben und der zwingenden Aufregung des Lautsprechers zu teilen“ und beschrieben, wie die Radioprogramme das Gleichgewicht ihres aufgeregten Geistes störten. Auch das Fernsehen sorgte für große Besorgnis: Die Medienhistorikerin Ellen Wartella hat festgestellt, wie „Gegner Bedenken äußerten, wie das Fernsehen das Radio, die Konversation, das Lesen und die Lebensmuster der Familie beeinträchtigen und zu einer weiteren Vulgarisierung der amerikanischen Kultur führen könnte“.

Am Ende des 20. Jahrhunderts hielten PCs Einzug in unsere Häuser, das Internet war ein globales Phänomen, und fast identische Sorgen wurden durch abschreckende Schlagzeilen verbreitet: Telegraph dass „Twitter und Facebook moralische Werte verletzen könnten“ und die „Facebook- und MySpace-Generation ‚kann keine Beziehungen aufbauen‘“ und die Tägliche Post veröffentlichte einen Artikel zum Thema „Wie die Nutzung von Facebook das Krebsrisiko erhöhen könnte“. Diesen Geschichten liegt kein einziger Beweis zugrunde, aber sie machen weltweit Schlagzeilen, weil sie unsere wiederkehrenden Ängste vor neuen Technologien widerspiegeln.

Diese Befürchtungen sind auch in Feuilletons für ernsthaftere Veröffentlichungen aufgetaucht: Nicolas Carrs einflussreicher Artikel „Ist Google uns dumm?“ für die atlantisch schlug vor, dass das Internet unsere Aufmerksamkeit raubt und unsere Argumentation verkümmert Mal des Londoner Artikels „Warnung: Gehirnüberlastung“ sagte, dass die digitale Technologie unsere Fähigkeit zur Empathie schädigt und ein Stück in der New York Times mit dem Titel „Die Verlockung der Daten: Macht sie süchtig?“ stellte die Frage, ob Technologie Aufmerksamkeitsstörungen verursachen könnte. All diese Stücke haben eines gemeinsam – sie erwähnen nicht eine Studie darüber, wie sich die digitale Technologie auf Geist und Gehirn auswirkt. Sie erzählen Anekdoten über Menschen, die glauben, sich nicht mehr konzentrieren zu können, sprechen mit Wissenschaftlern, die peripherisch arbeiten, und das war's. Stellen Sie sich vor, die Situation in Afghanistan würde ähnlich diskutiert. Sie könnten 4000 Wörter für ein großes Medienunternehmen schreiben, ohne jemals eine relevante Tatsache über den Krieg zu erwähnen. Stattdessen würden Sie Ihre These auf die Meinungen Ihrer Freunde und des Typen auf der Straße stützen, der im Dönerladen arbeitet. Eigentlich kommt er aus der Türkei, aber das ist doch egal, oder?

Tatsächlich gibt es eine Vielzahl von Forschungen, die sich direkt mit diesen Fragen befassen. Bis heute legen Studien nahe, dass es keine konsistenten Beweise dafür gibt, dass das Internet psychische Probleme verursacht. Wenn überhaupt, zeigen die Daten, dass Menschen, die Social-Networking-Sites nutzen, in der Regel ein besseres Offline-Sozialleben führen, während diejenigen, die Computerspiele spielen, besser darin sind als Nichtspieler, Informationen ohne Genauigkeitsverlust oder erhöhte Impulsivität aufzunehmen und darauf zu reagieren. Im Gegensatz dazu deutet die Anhäufung vieler Jahre von Beweisen darauf hin, dass starkes Fernsehen anscheinend einen negativen Einfluss auf unsere Gesundheit und unsere Konzentrationsfähigkeit hat. Wir hören fast nie mehr von solchen Studien, weil Fernsehen ein alter Hut ist, Technologieschrecken neu sein müssen und Beweise, dass etwas sicher ist, einfach nicht den Rang in der Schock-Horror-Medienagenda schaffen.

Der Schriftsteller Douglas Adams hat beobachtet, dass Technologie, die es bei unserer Geburt gab, normal erscheint, alles, was entwickelt wird, bevor wir 35 Jahre alt werden, aufregend ist, und was danach kommt, wird mit Misstrauen behandelt. Das soll nicht heißen, dass alle Medientechnologien harmlos sind, und es gibt eine wichtige Debatte darüber, wie sich neue Entwicklungen auf unseren Körper und unseren Geist auswirken. Aber die Geschichte hat gezeigt, dass wir diese Auswirkungen selten außer in oberflächlichen Begriffen betrachten, weil unser Verdacht uns überwältigt. Rückblickend erscheinen die Debatten darüber, ob Schulbildung das Gehirn stumpft oder Zeitungen das Gefüge der Gesellschaft schädigen, seltsam, aber unsere Kinder werden zweifellos dasselbe über die Technologieängste empfinden, die wir heute hegen. Es wird nicht lange dauern, bis sie den Zyklus von neuem beginnen.


Amānullāh Khan

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben, und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Amānullāh Khan, (* 1. Juni 1892, Paghmān, Afghanistan – gestorben 25. April 1960, Zürich, Schweiz), Herrscher von Afghanistan (1919–29), der sein Land zur vollständigen Unabhängigkeit vom britischen Einfluss führte.

Als bevorzugter Sohn des afghanischen Herrschers Ḥabībullāh Khan übernahm Amānullāh den Thron unmittelbar nach der Ermordung seines Vaters im Jahr 1919, zu einer Zeit, als Großbritannien einen wichtigen Einfluss auf die afghanischen Angelegenheiten ausübte. In seiner Krönungsrede erklärte Amnullāh die totale Unabhängigkeit von Großbritannien. Dies führte zum Krieg mit den Briten (sehen Anglo-Afghanische Kriege), aber die Kämpfe beschränkten sich auf eine Reihe von Scharmützeln zwischen einer ineffektiven afghanischen Armee und einer britisch-indischen Armee, die von den schweren Anforderungen des Ersten Weltkriegs (1914-18) erschöpft war. Im August 1919 wurde in Rawalpindi (heute in Pakistan) ein Friedensvertrag zur Anerkennung der Unabhängigkeit Afghanistans unterzeichnet.

Obwohl Amānullāh ein charmanter Mann und ein aufrichtiger Patriot und Reformator war, war er auch impulsiv und taktlos und neigte dazu, sich mit schlechten Beratern zu umgeben. Kurz nach seiner Thronbesteigung drängte er auf eine Reihe von Reformen im westlichen Stil, darunter ein Bildungsprogramm und Straßenbauprojekte, wurde jedoch von Reaktionären abgelehnt. 1928 kehrte er von einer Europareise mit Plänen für eine Gesetzesreform und die Emanzipation der Frauen zurück, Vorschläge, die dazu führten, dass seine Unterstützung in der Bevölkerung aufhörte und die Mullahs (muslimische religiöse Führer) erzürnte. Im Jahr 1928 führte eine Stammesrevolte zu einer chaotischen Situation, in der ein berüchtigter Banditenführer, Bacheh Saqqāw (Bacheh-ye Saqqā „Kind eines Wasserträgers“), die Hauptstadt Kabul einnahm und sich zum Herrscher erklärte. Amānullāh versuchte, den Thron zurückzuerobern, scheiterte jedoch aus unklaren Gründen. Er dankte im Januar 1929 ab und verließ Afghanistan im Mai dieses Jahres ins permanente Exil.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Noah Tesch, Associate Editor, überarbeitet und aktualisiert.


Die persische Spitzenverbindung

Die früheste veröffentlichte Häkelanleitung stammt aus dem frühen 19. Jahrhundert. Penelope, ein frühes Frauenmagazin, enthielt ein Muster für eine gehäkelte Tasche. Es wurde 1824 in Amsterdam veröffentlicht und ließ mein Herz höher schlagen (ich bin ein bisschen besessen von Häkeltaschen). Das detaillierte Muster wurde von den damals wohlhabenden europäischen Damen aufgegriffen.

Von oben in Kettenmaschenbänder gearbeitet, erhält die Tasche durch dichtere Kettmaschenbänder zwischendurch Substanz. Ein Stern an der Basis wurde in britischer Doppelhäkelarbeit gehäkelt.

Die Anleitung gibt einen großen Hinweis auf die alte Geschichte des Häkelns. Die Tasche besteht aus einem Tambourhaken, einem schlanken Metallschaft mit einem scharfen Haken, der in einen Holz- oder Knochengriff eingepasst wird. Die Expertin für Häkelgeschichte, Lis Paludan, ist überzeugt, dass unsere modernen Häkeltechniken direkt aus der Tambour-Spitzenherstellung oder dem Tambourieren entstanden sind.

Tambour-Spitze wurde mit sehr feinen Fäden aus Seide, Silber und Gold gearbeitet, die in die Fasern eines Hintergrundgewebes ein- und ausgehakt wurden. Die zwischen den Motiven im Netz verwendeten Luftmaschen sehen sehr nach Häkelarbeit aus.

Um die Arbeit zu erleichtern, wurde das Gewebegewebe über einen kreisförmigen Rahmen gespannt &ndash ein nicht-musikalisches Tamburin (&ldquotambur&rdquo ist französisch für Trommel), aber dies war ein arbeitsintensiver Prozess, der selbst für eine kurze Länge Stunden gedauert haben muss Spitze, um etwas wie ein Taschentuch zu umranden.

Tambour wurde in Westeuropa ab der Mitte des 18. Jahrhunderts populär und Abbildungen aus dem Jahr 1700, die französische Tambourhaken zeigen, sind erhalten. Ich finde es ziemlich überzeugend, dass diese Häkeln genannt wurden, abgeleitet von Croc, dem Französischen für Haken. Es ist durchaus möglich, dass die ersten Schritte zum modernen Häkeln gemacht wurden, als das Netz aufgegeben wurde und nur Haken und Faden verwendet wurden, um Ketten und komplexere Motive zu formen.

Was ist mit Tambour vor 1700? Möglicherweise wurden die Fähigkeiten zu dieser Zeit über die Handelsrouten aus Indien, der Türkei und Persien nach Europa transportiert. In Kaschmir in Indien wird noch immer eine Form von Tambour-Spitze hergestellt, die heute als Aari-Stickerei bezeichnet wird.


Mohammad Daud Khan

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Mohammad Daud Khan, (* 18. Juli 1909, Kabul, Afghanistan – gestorben 27. April 1978, Kabul), afghanischer Politiker, der 1973 die Monarchie von Mohammad Zahir Shah stürzte, um Afghanistan als Republik zu etablieren. Von 1973 bis 1978 war er Präsident des Landes.

Daud Khan, ein Cousin und Schwager von Zahir Shah, wurde in Kabul und Frankreich ausgebildet und verfolgte eine Karriere beim Militär. 1939 stieg er zum Kommandeur eines Armeekorps auf und bekleidete von 1946 bis 1953 das Amt des Verteidigungsministers. Als Premierminister (1953–63) leitete er Bildungs- und Sozialreformen ein und setzte eine prosowjetische Politik um. Er war auch ein Verfechter des paschtunischen Irredentismus, der Schaffung eines größeren „Pashtunistan“ in paschtunischen Gebieten in Pakistan und Afghanistan. Dies führte zu einer Verschlechterung der Beziehungen zwischen den beiden Ländern und führte schließlich zum Rücktritt von Daud Khan. Seine offenkundige Teilnahme an der Politik wurde 1964 stark eingeschränkt, als eine neue Verfassung Mitglieder der königlichen Familie von der Ausübung politischer Ämter verbot.

Am 17. Juli 1973 führte Daud Khan einen Putsch an, der Zahir Shah stürzte. Er erklärte Afghanistan zur Republik mit sich selbst als Präsident. Nachdem Daud Khan an der Macht war, versuchte er, die Linke zu unterdrücken und die Abhängigkeit des Landes von der Sowjetunion zu verringern. Am 27. April 1978 wurde er jedoch bei einem Putsch getötet, der eine kommunistische Regierung unter Nur Mohammad Taraki an die Macht brachte.


Wie die Balkanhalbinsel entstand

Geographen und Politiker teilen die Balkanhalbinsel aufgrund einer komplizierten Geschichte auf vielfältige Weise. Der Grund dafür ist, dass eine Reihe von Balkanländern einst Teil des ehemaligen Jugoslawiens waren, das sich am Ende des Zweiten Weltkriegs bildete und 1992 in verschiedene Länder zerfiel.

Einige Balkanstaaten werden auch als "slawische Staaten" bezeichnet, da sie typischerweise als slawischsprachige Gemeinschaften definiert werden. Dazu gehören Bosnien und Herzegowina, Bulgarien, Kroatien, Kosovo, Mazedonien, Montenegro, Serbien und Slowenien.

Karten des Balkans definieren die oben aufgeführten Länder oft als Balkan und verwenden eine Kombination aus geografischen, politischen, sozialen und kulturellen Faktoren. Andere Karten, die einen streng geographischen Ansatz verwenden, umfassen die gesamte Balkanhalbinsel als Balkan. Diese Karten fügen das griechische Festland sowie einen kleinen Teil der Türkei, der nordwestlich des Marmarameers liegt, als Balkanstaaten hinzu.


Verhandlungen mit den USA

Die Taliban und die Vereinigten Staaten begannen 2018 mit Hilfe von Saudi-Arabien, Pakistan und den Vereinigten Arabischen Emiraten, den einzigen Ländern, die diplomatische Beziehungen zu beiden Seiten unterhalten, zu treffen. Die Gespräche konzentrierten sich auf den Abzug der US-Truppen aus Afghanistan, obwohl die Vereinigten Staaten hofften, die Taliban schließlich zu Verhandlungen mit der Zentralregierung zu bewegen. Im Juli 2019 waren erstmals auch Vertreter der Zentralregierung an den Gesprächen beteiligt, die sich mit Vertretern der Taliban auf allgemeine Grundsätze für künftige Versöhnungsgespräche verständigten. Die Vertreter der Taliban wurden von der Organisation nicht autorisiert, in offizieller Eigenschaft zu verhandeln, Beobachter betrachteten das Treffen jedoch als erfolgreichen Eisbrecher.

Anfang September hatten die USA und die Taliban Berichten zufolge eine grundsätzliche Einigung erzielt und näherten sich den Details eines unterzeichneten Abkommens, als bei einem Angriff der Taliban in Kabul ein US-Soldaten getötet wurde. Tage später wurde ein geheimes Treffen zwischen hochrangigen US- und Taliban-Beamten von den USA abgesagt, die Absage wurde dem Angriff zugeschrieben.

Ende Februar 2020 wurde eine Einigung erzielt. Die Taliban vereinbarten, innerhalb von 10 Tagen nach Unterzeichnung des Abkommens Gespräche mit der Zentralregierung aufzunehmen und al-Qaida und den Islamischen Staat im Irak und in der Levante (ISIL auch Islamischer Staat im Irak genannt) zu verhindern Syrien [ISIS]) von Operationen in Afghanistan ab. Die Vereinigten Staaten würden ihrerseits ihre Truppenpräsenz im Land über einen Zeitraum von 14 Monaten einstellen, in dem sie im März damit begonnen hatten, die Truppenstärke zu reduzieren. Nach einer Verzögerung aufgrund der Zurückhaltung der Zentralregierung, einen den Taliban von den USA zugesagten Gefangenenaustausch durchzuführen, begannen am 12. September die Verhandlungen zwischen den Taliban und der Zentralregierung Verhandlungen. Dennoch bekräftigten die Vereinigten Staaten ihre Zusage, ihre Truppen abzuziehen, obwohl sie die Frist von Mai auf September verschoben haben.

Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica Dieser Artikel wurde zuletzt von Adam Zeidan, Assistant Editor, überarbeitet und aktualisiert.


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