Wurde England in den Tagen von König Artus England genannt?

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König Arthur ist ein legendärer König, der Großbritannien in den frühen Tagen des nachrömischen Großbritanniens regiert haben soll. Nun setzt Thomas Malorys berühmter Roman "La Morte D'Arthur" folgende Inschrift auf den Stein, aus dem Arthur das Schwert zieht: "Wer dieses Schwert aus diesem Stein und Amboss herauszieht, ist zu Recht König von ganz England geboren."

Meine Frage ist, ist das ein Anachronismus? Hätte England in den Tagen von König Artus England genannt, d. h. das frühe nachrömische Großbritannien? Ich bin mir bewusst, dass Sachsen in der frühen nachrömischen Zeit nach Großbritannien kamen und tatsächlich in den Artusromanen eine herausragende Rolle spielten, aber wann kamen die Angles? Sie sind der germanische Stamm, nach dem England benannt ist.

Der älteste Hinweis auf das Schwert im Stein scheint in Robert de Borons Gedicht "Merlin" zu sein, das nur in Fragmenten überliefert ist. Es gibt mehr Hinweise darauf in der Prosa Merlin, ein Prosawerk, das auf dem Gedicht von Robert de Boron basiert. In diesem Kapitel der Prosa Merlin sagt die Inschrift: "Wer diesen Swerde aus diesem Stein holt, soll durch die Wahl von Jhesu Criste König werden." oder mit moderner Schreibweise "Wer dieses Schwert aus diesem Stein nimmt, soll durch die Wahl Jesu Christi König werden." Die Inschrift erwähnt England also nicht.


Nein, England wäre in der frühen nachrömischen Zeit nicht "England" genannt worden.

Der Name "England" leitet sich vom altenglischen Namen ab England, was "Land der Winkel" bedeutet. Die früheste aufgezeichnete Verwendung des Begriffs, die mir bekannt ist, stammt aus der Übersetzung von Bedes Ecclesiastical History of the English People ins Altenglische aus dem späten neunten Jahrhundert, die im frühen achten Jahrhundert auf Latein verfasst worden war.

Der Name scheint sicherlich seit der Regierungszeit von König Alfred weiter verbreitet zu sein, obwohl das einfach daran liegen kann, dass wir mehr überlieferte schriftliche Beweise aus diesem Datum haben.

Offensichtlich war der Name schon lange etabliert, als Sir Thomas Mallory Ende des 15.

Germanische Siedler/Invasoren kamen in der frühen nachrömischen Zeit nach Großbritannien. Wir wissen nicht, wie sie sich identifizierten, als sie zum ersten Mal in Großbritannien ankamen, aber sie identifizierten sich schließlich als Sachsen, Angles usw. Bede nennt die Angles, die Sachsen und die Jüten als die wichtigsten germanischen Stämme, die England eroberten. Die frühesten Genealogien der Könige der verschiedenen Königreiche wurden erst im neunten Jahrhundert zusammengestellt.


Wie Wikipedia feststellt, "König Arthur ist ein legendärer britischer Führer, der nach mittelalterlichen Geschichten und Romanzen im späten 5. und frühen 6. Jahrhundert n. Chr. die Verteidigung Großbritanniens gegen sächsische Invasoren anführte."

Er war also ein Brite oder Romano-Brite, kein Sachsen, Angler, Jute oder verwandter Stamm. Dies bedeutet, dass seine Muttersprache eine keltische Sprache gewesen wäre und dass er zu einer Zeit lebte, lange bevor es eine politische oder geografische Einheit gab, die Hunderte von Jahren später zu England wurde.

Ein römisch-britischer Führer, auf dem die Legende von Arthur basiert, scheint unwahrscheinlich, einen Namen für eine südliche Untergruppe der vielen Königreiche in Großbritannien zu dieser Zeit zu haben. Wenn er es tat, ist es unwahrscheinlich, dass er es nach seinen Feinden benannt oder die Namen seiner Feinde für die Länder verwendet hat, um seinen Führungsanspruch zu untermauern.

Normalerweise ist es König Alfred, spät 9. Jahrhundert, dem die Idee zugeschrieben wird, die Königreiche Wessex, Mercia, Anglia, Northumberland usw. zu einer einzigen Nation namens (etwas nicht ganz anderes) "England" zu kombinieren. Vorstellungen von Schwertern in Steinen, die das Königtum von "England" verleihen, müssen später sein.


Fußnote

† Wie in einem Kommentar unten vorgeschlagen, ist Arthur eine legendäre Figur. Legendär bedeutet nicht nur berühmt, sondern auch nicht historisch und nicht überprüfbar. Dort wurden Britische oder römische britische Führer, die sich der sächsischen Invasion ihres Landes widersetzten. Diese Anführer gewannen anscheinend gelegentlich eine bedeutende Schlacht, obwohl sie schließlich weitgehend besiegt wurden. Einige der Heldentaten, die später mit dem Namen Arthur verbunden waren, stammten von den tatsächlichen Heldentaten verschiedener echter britischer oder romano-britischer Führer. Anstatt „[Arthur] war…“ zu schreiben, wäre es für mich zutreffender gewesen, „Arthur wäre gewesen“ oder „Die wirklichen Menschen, auf deren Taten einige der Legenden von Arthur höchstwahrscheinlich beruhten, zu schreiben… "


Der König Arthur der Geschichte ist im Grunde der Arthur, der in der erwähnt wird Historia Brittonum geschrieben um 830 n. Chr. und im Annales Cambriae geschrieben um 975. Die HB legt die Zwölf Schlachten von Arthur auf eine Zeit zwischen etwa 450 und 550 n 537 bis 539.

So wurden sie etwa 292 bis 438 Jahre nach dem angeblichen Tod Arthurs geschrieben, und es ist möglich, dass diesen Berichten legendäre Elemente hinzugefügt wurden.

In spätrömischer Zeit war der größte Teil des römischen Britanniens in Stadtstaaten unterteilt, die genannt wurden zivitiert basierend auf ehemaligen britischen Stämmen. Jeder Stadtstaat hatte gewählte Magistrate und einen Rat und war in Bezirke unterteilt, die als bezeichnet wurden Seite. Das spätrömische Britannien hatte vier oder fünf Provinzen, deren Statthalter verschiedene Titel führten und die Regierungen der zivitiert. Die Gouverneure wurden vom Vikar beaufsichtigt, der die Diözese Großbritanniens regierte - eine Regierungsdiözese, keine religiöse.

In Cornwall, in Wales und zwischen den beiden Mauern im Norden lebten britische Stämme, die der römischen Kultur nicht sehr ähnlich waren und möglicherweise noch Könige hatten, die zweifellos mehr oder weniger friedlich mit den örtlichen römischen Militäreinheiten zusammenlebten und die Autorität anerkannten des Kaisers ebenso wie eine Reihe von Indianerstämmen des 19. Jahrhunderts in friedlicher Koexistenz mit lokalen US-Militäreinheiten lebten und die Autorität des Großvaters in Washington anerkannten.

Jenseits des Antoninuswalls befanden sich die Pikten, die möglicherweise nicht kulturell britisch waren und oft Feinde des römischen Britanniens waren.

Die Diözese Britannien war Teil der Prätorianerpräfektur der Gallier, die Teil des Weströmischen Reiches war.

Das poströmische Britannien hat möglicherweise das römische Regierungssystem fortgeführt und ist auch zu keltischen Regierungsformen zurückgekehrt. Führende Männer mögen sich zu Königen jedes Stadtstaates gemacht haben, und jeder pagus möglicherweise einen Unterkönig gehabt haben, also vielleicht mehr als hundert Unterkönige in Großbritannien. Arthur, der die Könige in die Schlacht führte, war also wahrscheinlich zumindest ein Unterkönig im Rang. Jede Provinz kann von einem König der zweiten Stufe regiert worden sein, und die gesamte Diözese kann von einem König der dritten Stufe regiert worden sein.

Oder Stadtstaaten hätten weiterhin Magistrate gewählt und Gouverneure für jede Provinz und einen Vikar für die gesamte Diözese gewählt. Und vielleicht behauptete der Pfarrer, dem römischen Präfekten von Gallien und dem Kaiser gegenüber loyal zu sein. Oder vielleicht behauptete der Herrscher von Großbritannien, ein Kaiser zu sein, eine Art nordwestlicher römischer Kaiser.

Oder vielleicht benutzten die Herrscher Großbritanniens sowohl keltische als auch römische Titel gleichzeitig, wobei der Herrscher eines Stadtstaates behauptete, sowohl König als auch Magistrat zu sein, und der Herrscher einer Provinz, der behauptete, sowohl ein König der zweiten Ebene als auch ein Gouverneur zu sein, und so weiter .

Da es im spätrömischen Britannien mehrere Provinzen gab, wurde Britannien politisch als Britannien bezeichnet. So führte der Pfarrer den Titel eines Vikars der Briten. Und so würde vermutlich zu Arthurs Ära der Oberherr des gesamten poströmischen Britanniens behaupten, König oder Vikar oder Kaiser oder was auch immer der Briten zu sein, nicht von Britannien und nicht von den Briten, obwohl der Titel König der Briten wird in mittelalterlichen Quellen verwendet.

Die Geschichte des Schwertes im Stein wird erstmals von Robert de Boron in . erwähnt Merlin um 1200 n. Chr. Das ist etwa 700 Jahre nach der Zeit von Arthur.

https://en.wikipedia.org/wiki/Excalibur#Excalibur_and_the_Sword_in_the_Stone1

Und so gilt das Schwert im Stein als fiktiv.


Wie in einer anderen (guten) Antwort erwähnt, geht die Etymologie von "England" auf die germanischen Invasionen zurück, die während der Zeit von Badon Hill (dem historischen Schauplatz für die ersten Geschichten von König Arthur, ungefähr 500 n. Chr.) stattfanden.

Nicht lange danach gab es eine aufgezeichnete Predigt über die jüngere Geschichte der Insel, die die Schlacht erwähnt: Gildas' De Excidio et Conquestu Britanniae. Das bedeutet grob aus dem Lateinischen übersetzt "Die Ruine und die Eroberung Großbritanniens. Unsere dokumentierten Beweise sind also, dass zu dieser Zeit Einheimische der Briefe" bezeichnet ihre Insel als Großbritannien.

Ein anderer beliebter früherer Name war Albion (Ἀλουΐων auf Griechisch), aber dieser Name scheint irgendwann nach dem ersten Jahrhundert aus der Mode gekommen zu sein.

Aufgrund seiner Etymologie bezog sich der Begriff "England" höchstwahrscheinlich ursprünglich nur auf Königreiche (Länder), die von Altenglischsprachigen verwaltet wurden. Das ist in gewisser Weise still die bestimmungsgemäße Verwendung, da technisch England ist ein Land (getrennt von Schottland und Wales) und die Insel ist Großbritannien.


Das erste Erscheinen des Satzes war, dass Arthur das Schwert aus dem Amboss und der Stein. Wie andere darauf hingewiesen haben, ist der Satz sinnvoller, wenn Sie ihn als eine falsch kopierte Version von "Das Schwert vom Angle and the Saxon" betrachten. Beispielquelle:

Die ungewöhnliche Vorstellung, dass ein Schwert in einem Amboss auf einem Stein steckt, könnte auf eine frühe Fehlübersetzung oder Wortverwechslung zurückgeführt werden. Arthur soll erfolgreich gegen die eindringenden Angelsachsen gekämpft haben, ursprünglich zwei getrennte Stämme - die Angels und Sachsen - aus Norddeutschland. Das lateinische Wort für einen Felsen oder ein großes Steinfragment ist saxum, ein Wort, das dem „Sächsischen“ sehr ähnlich ist. Dies, zusammen mit der Ähnlichkeit des Namens „Angle“ und dem Wort „Amboss“, könnte die Entstehung des ungewöhnlichen Motivs erklären. Wenn die Legende besagte, dass Arthur den Angeln und Sachsen „das Schwert gezogen“ – mit anderen Worten, „den Kampf genommen“ habe, dann irgendwann während der Wirren nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches in den 400er Jahren und den folgenden Mangels historischer Aufzeichnungen können mündliche Berichte durcheinander geraten sein. Zur Zeit von Robert de Boron könnte sich ein Bericht über Arthur, der die Initiative der Angler und Sachsen ergriff, zu einer Geschichte entwickelt haben, in der er ein Schwert aus einem Amboss und einem Stein zog.

Eine Theorie besagt, dass Arthur ursprünglich ein walisischer König namens Owain Ddantgwyn (auch Ddanwyn geschrieben) war, dessen Spitzname der Bär war. Natürlich ist Bär auf Walisisch arth und auf Latein ist ursus. Setzen Sie diese zusammen und Sie erhalten Arthursus oder Arthur. Zu dieser Zeit hatte das Römische Reich die Britischen Inseln aufgegeben, aber viele Römer hatten sich dort niedergelassen. Es ist also sinnvoll, an einen Führer zu denken, der versuchte, sowohl langjährige einheimische Waliser als auch neu eingewanderte Römer anzusprechen, indem er einen Namen in beiden Sprachen annahm.

Dies stimmt auch mit der Ansicht von Arthur als einem Hochkönig überein, der Großbritannien (unter welchem ​​Namen auch immer) vereinte. Natürlich hatte der "Hohe König" Verantwortlichkeiten, die einem moderneren Herzog besser entsprachen. Die anderen Könige waren eher Barone, Grafen und Grafen.

Wie Sie erraten haben, ist es lächerlich, sich Arthur, den gebürtigen Waliser, der sich dem Eindringen der Angles widersetzte, als den König vorzustellen, der das Land der Angles vereint. Er hat sich vereint gegen die Engel. Wäre Arthur langfristig erfolgreich gewesen, hätte es kein Anglerland (England) gegeben. Wenn Arthur kurzfristig weniger erfolgreich gewesen wäre, hätte es vielleicht früher begonnen. England wie England im 10. Jahrhundert gebildet wurde. Davor gab es Anglia. Arthur war das fünfte und sechste Jahrhundert nach der Zeit des römischen Britanniens.


Der Name "England" ist etymologisch angelsächsisch; das heißt, es entstand mit der Ankunft des Stammes der Angles, der vor 1500 Jahren, unmittelbar nach dem Untergang des (Western) Römischen Reiches, aus Mitteldeutschland auf dem Weg zu den britischen Inseln einwanderte.

Das Wort "England" bedeutet frei übersetzt "Das Land der Winkel". Und in vielen Fremdsprachen wird ein Buchstabe oder ein Vokal durch einen anderen Vokal ersetzt, so dass das „A“ in „Winkel“ durch ein „E“ ersetzt oder aktualisiert wird. Daher wurde aus "Engles" "das Land der Engles" oder "England".

König Arthur hätte seine Heimat wahrscheinlich mit dem jahrhundertealten römischen Namen "Britannia" bezeichnet. Der Name "England" wäre fremd klingend und germanischen Ursprungs. König Arthur war aller Wahrscheinlichkeit nach keltischer Abstammung und wahrscheinlich eher an keltisch und lateinisch klingende Sprachen gewöhnt.


Wurde England in den Tagen von König Artus England genannt? - Geschichte


Stonehenge,
in der Nähe von Salisbury, Wiltshire

Ty Newydd, Anglesey
Neolithisches Grab

Weitere Informationen zur britischen Geschichte während der Stein- und Bronzezeit finden Sie unter:
BBC-Geschichte: http://www.bbc.co.uk/history/timelines/britain/o_neo_bronze.shtml.
Weitere Informationen zur britischen Geschichte während der Eisenzeit finden Sie unter:
BBC-Geschichte: http://www.bbc.co.uk/history/timelines/britain/o_iron_age.shtml.

Stonehenge und Avebury
Verlag: Pitkin Guides
Datum: Januar 2002

Großbritannien wurde vom römischen Statthalter von Frankreich (damals bekannt als Gallien) namens . überfallen Julius Caesar im Jahr 55 v. Chr., aber Schwierigkeiten in Gallien und in Rom zwangen Caesar zur Abreise. Die Franzosen Asterix Cartoons (wie Asterix in Großbritannien) bieten eine amüsante Einführung in diese Epoche der Geschichte: Die fiktive Figur Asterix ist zu dieser Zeit ein keltischer Krieger in Nordfrankreich.

Etwa 100 Jahre später (43 n. Chr.) der römische Kaiser Claudius erneut in Großbritannien einmarschiert. Die Römer zogen durch England und Wales nach Norden, wurden jedoch von den wilden Stämmen aufgehalten, die im heutigen Schottland lebten. Der römische Kaiser Hadrian beschloss, eine nördliche Grenze für das römische Reich zu errichten, indem er eine von römischen Soldaten bewachte Mauer baute: Dies ist bekannt als Hadrianswall. Ein großer Teil dieser Mauer und die Überreste mehrerer römischer Lager, die entlang ihr gebaut wurden, können Sie sehen, wenn Sie das Gebiet Northumberland im Norden Englands besuchen (siehe: http://www.hadrians-wall.org).

Es gibt eine Gesellschaft namens Hermelin Straßenwächter (http://www.esg.ndirect.co.uk), die Demonstrationen an bedeutenden römischen Stätten geben, die zeigen, wie Römische Soldaten trainiert und gekämpft.


Römische Soldaten
(Hermelin-Straßenwache)


Römische Bäder,
Bad


Statue von Boudicca in Westminster, London
(Iceni-Stammesführer, der sich gegen die römische Herrschaft auflehnte)

Christentum wurde in dieser Zeit erstmals in Großbritannien gegründet. Die Stadt St. Albans wurde nach einer Person namens Alban benannt, die getötet wurde, weil sie sich um einen Christen kümmerte, der versuchte, einem Angriff zu entkommen. Kaiser Konstantin machte das Christentum 325 zur offiziellen Religion des Römischen Reiches, seit dieser Zeit gab es Bischöfe in Lincoln, London und York. Sie können ein Museum über das Leben im römischen Britannien in St Albans besuchen, das nicht weit nördlich von London liegt (siehe http://www.verulamium.com).

Viele der großen römischen Städte existieren noch heute. Zu den bekanntesten zählen York, Lincoln, Bath, London, Canterbury, Exeter, Carlisle und St Albans. Es gab Lager für die römische Armee an Ortsnamen in England, die auf enden -chester oder -cester (zum Beispiel: Chester, Colchester, Silchester und Winchester). Die Römer bauten Straßen im ganzen Land (oft gerade, weil sie den direktesten Wegen folgten), viele moderne Straßen folgen diesen ursprünglichen Pfaden. Die Stadt Bath hat ihren Namen von der römische Bäder die hier gebaut wurden und die dort noch zu besichtigen sind (siehe: http://www.romanbaths.co.uk).

Die Römer verließen Großbritannien im Jahr 406. Sie hatten das Gebiet fast 400 Jahre lang regiert: Die dort lebenden Menschen sind bekannt als Romano-Briten. Latein (die Sprache der Römer) hat einen großen Einfluss auf die englische Sprache. Die christliche Kirche in ganz Europa benutzte weiterhin Latein, und es war die Kirche, die später das Bildungssystem in Großbritannien etablierte (einschließlich der frühen Universitäten in Oxford und Cambridge). Römische Zahlen werden an einigen Stellen weiterhin verwendet, daher ist es eine gute Idee, zu lernen, wie man sie versteht. M=1000 D=500 C=100 L=50 X=10, V=5, I=1. Addiere die Zahlen oder ziehe sie ab, wenn ein kleinerer Buchstabe vor einem größeren steht. Zum Beispiel MCMXIV = 1000 - 100 + 1000 + 10 -1 +5 = 1914. Beispiele sind die auf Denkmälern angegebenen Daten (MCMXIV - 1914 - ist auf vielen Gedenkstatuen für im Ersten Weltkrieg Gefallene zu sehen), die Namen der Könige (zum Beispiel: Heinrich VIII. für Heinrich den achten) und die Nummerierung von Kapiteln oder Seiten in einigen Büchern (zum Beispiel: Seite ix für Seite 9).

Römisches Britannien
Verlag: Pitkin Guides
Datum: August 1996


DAS DUNKLE ZEITALTER (409-1066)

Die Zeit, nachdem die römischen Soldaten Großbritannien verlassen hatten, wird als das Mittelalter bezeichnet. Sachsen von Norddeutschland aus Südengland angegriffen. König Arthur Es wird angenommen, dass es sich um einen römisch-britischen Krieger handelte, der um 500 n. Chr. gegen diese Angreifer kämpfte, obwohl viele der Geschichten über diese Zeit frei erfunden sind. Neben Sachsen sind auch andere norddeutsche Stämme bekannt als Jutes und Winkel eingedrungen. Da ein Großteil des Südens Britanniens von den Angles übernommen wurde, wurde dieses Gebiet als Angle-Land (heute England) bekannt, und die hier lebenden Menschen wurden als Angelsachsen bekannt. Die Romano-Briten mussten in den Westen fliehen, nach Wales und Cornwall.

Der nördliche Teil Großbritanniens blieb während dieser Zeit unabhängig und wurde von keltischen Stämmen bewohnt. Die beiden Hauptstämme waren die Bilder (der erfolgreich gegen die Römer gekämpft hatte) und die schottisch, die aus Irland in diese Gegend gekommen waren. Diese beiden Stämme schlossen sich 843 n. Chr. unter einem König zusammen und bildeten Schottland, obwohl das Hochland und die Inseln nicht dazu gehörten. William Shakespeare schrieb ein Theaterstück über einen König von Schottland am Ende des Mittelalters namens Macbeth.

Sachsen und Wikinger
Verlag: Pitkin Guides
Datum: Februar 2001


WEITERE INFORMATIONEN

Römer, Kelten und Wikinger 700 v. Chr. - 1065 n. Chr.
Autor: Philip Steele
Herausgeber: Miles Kelly Publishing Ltd
Datum: Mai 2002


Wurde England in den Tagen von König Artus England genannt? - Geschichte


ARTHUR: KÖNIG DER BRIETEN

Arthur, so scheint es, wird als König fast aller bekannten keltischen Königreiche bezeichnet. Im 6. Jahrhundert wurden sicherlich viele Männer namens Arthur in die keltischen Königsfamilien Großbritanniens hineingeboren, aber trotz der Versuche, den großen Mann selbst zu identifizieren, besteht kein Zweifel, dass die meisten dieser Leute nur zu seinen Ehren benannt wurden. Prinzen mit anderen Namen werden manchmal auch mit "Arthwyr" identifiziert, was von einigen für einen ähnlichen Titel wie . gehalten wird Vortigern.

Geoffrey von Monmouth aufgezeichnet Arthur als Hochkönig von Großbritannien. Er war der Sohn seines Vorgängers, Uther Pendragon und Neffe des Königs Ambrosius. Als Nachkomme von Hochkönig Eudaf Hen's Neffe, Conan Meriadoc, Arthurs Großvater, hatte den Kanal von der Bretagne aus überquert und die Dynastie zu Beginn des 5. Jahrhunderts gegründet. Der bretonische König Aldrien wurde gebeten, Britannien aus dem Aufruhr zu retten, in dem es sich nach dem Abzug der römischen Verwaltung befand. Er schickte seinen Bruder, Konstantin, helfen. Konstantin scheint der historische selbsternannte britische Kaiser gewesen zu sein, der 407 die letzten römischen Truppen aus Großbritannien holte, um seine Ansprüche auf dem Kontinent durchzusetzen. Chronologisch gesehen ist es durchaus möglich, dass er der Großvater von König Artus war. Arthurs bretonische Abstammung wurde von Gallet aufgezeichnet.

Geoffrey Ashe argumentiert, dass König Arthur ein historischer König in der Bretagne war, der der Geschichte bekannt ist als Riothamus, ein Titel, der "Größter König" bedeutet. Seine Armee soll 468 den Kanal überquert haben, um im Loiretal gegen die Westgoten zu kämpfen. Vom gallischen Präfekten verraten, verschwand er später aus der Geschichte. Ashe diskutiert nicht Riothamus' Abstammung. Tatsächlich erscheint er im Stammbaum der Könige von Domnon e ziemlich prominent, trotz der Versuche, ihn mit einem Prinzen von Cornouaille namens Iaun Reith gleichzusetzen. Riothamus wurde wahrscheinlich während eines der vielen Bürgerkriege, die die Bretagne heimsuchten, nach Großbritannien verbannt. Später kehrte er triumphierend zurück, um sein Erbe zurückzufordern, wurde jedoch später bei dem Versuch getötet, germanische Eindringlinge zu vertreiben. Das Hauptproblem bei dieser Artus-Identifikation besteht darin, dass sie König Artus fünfzig Jahre von seiner traditionellen Zeit zu Beginn des 6. (Siehe Ashe 1985).

Die walisische Tradition sieht Arthur auch als Hochkönig von Großbritannien, neigt jedoch dazu, den Genealogien zu folgen, die in der Mostyn MS117 und der Bonedd yr Arwr festgelegt sind. Diese zeigen Arthur als Enkel von Konstantin, aber diesmal ist er es Constantine Corneu, der König von Dumnonia. Die traditionelle Artus-Legende berichtet von drei Königen von Dumnonia während der Regierungszeit von Artus: Konstantins Sohn, Erbin Enkel, Gerren und Urenkel, Cado. Nirgendwo gibt es Hinweise darauf, dass diese drei eng mit Arthur verwandt waren oder dass er Anspruch auf das Dumnonische Königreich hatte. Sie haben auch keine Erklärung dafür, warum ein dumnonischer Prinz zum Hochkönig von Großbritannien erhoben worden wäre. Arthurs Verbindung zu diesem Teil Großbritanniens ist ausschließlich darauf zurückzuführen, dass er angeblich an gezeugt wurde Tintagel, die Residenz des ersten Mannes seiner Mutter, und begraben in Glastonbury, die älteste christliche Stätte des Landes.

Der Clan Campbell führt seinen Stammesstammbaum auf einen zurück Arthur ic Uibar: der Arthur-Sohn von Uther der Überlieferung. Norma Lorre Goodrich verwendet diese Tatsache, um zu argumentieren, dass Arthur ein "Mann des Nordens". Diese Idee wurde zuerst vom Victorian Antiquary, W.F. Skene, und es gibt einige Hinweise darauf, insbesondere die mögliche nördliche Lage der zwölf Schlachten von Nennius. Goodrich platziert Arthur's Court in Carlisle. Als Hauptstadt des nordbritischen Königreichs Rheged scheint dies für Arthur, der nicht dieser Dynastie angehörte, eine unwahrscheinliche Heimat zu sein. Prof. Goodrich stützt sich stark auf spätmittelalterliche Literaturquellen und zieht fantasievolle Schlüsse. (Siehe Goodrich 1986 & Skene 1868).

Dort war ein nordbritischer König namens Arthuis die in der vorherigen Generation zum traditionellen Arthur lebten. Er war von der Linie von Coel Hen (der Alte) und regierte wahrscheinlich über ein großes Königreich in der Stadt Ebrauc (York). Viele von Nennius“ Es wird oft gesagt, dass im Norden Großbritanniens Artusschlachten stattgefunden haben. Diese und andere nördliche Geschichten im Zusammenhang mit das König Artus könnte in Wirklichkeit die Errungenschaften dieses fast zeitgenössischen Monarchen erzählt haben.

Noch ein nordischer Brite Arthuis war der Sohn von Maskierter Gloff, wahrscheinlich ein König der Elmet-Region des modernen West Yorkshire. Über diesen Prinzen, der mit der Real Königs traditionelle Periode. Obwohl es unwahrscheinlich ist, dass er sein eigenes Königreich besaß, könnten seine Heldentaten dazu beigetragen haben König Arthurs Geschichte.

Die Schotten, obwohl frisch aus Irland, verwendeten auch den Namen Arthur für einen königlichen Prinzen. Artur, der Sohn von König Aidan von Dalriada, wurde wahrscheinlich in den 550er Jahren geboren. David F. Carroll hat kürzlich argumentiert, dass dieser Mann der Real Arthur, regierender Manau Gododdin von Kamelon (alias Camelot) in Stirlingshire. Details finden Sie auf die Website des Autors. (Carroll 1996)

Graham Phillips und Martin Keatman identifizieren Arthur als Owain Ddantwyn (White-Tooth), ein Prinz aus dem späten 5. Jahrhundert des Hauses Cunedda (genauer gesagt von Gwynedd und richtiger Nachname Danwyn). Ihre Argumente sind jedoch nicht überzeugend und enthalten viele ungelöste Diskrepanzen. Owains Sohn, Kunglasus (aus walisischen Stammbäumen als Cynlas bekannt) gehörte zu den fünf keltischen Königen, die in den Schriften von . verurteilt wurden Gildas. Durch eine Fehlinterpretation dieses Kontos implizieren Keatman & Phillips, dass Cuneglasus der Sohn eines Arth war, dh. Arthur. Sie behaupten weiterhin, dass er und daher sein Vater Owain vor ihm über Powys geherrscht haben muss, da dies das einzige Königreich ist, das nicht mit Gildas' Königen versöhnt ist. Allerdings, Cynlas lebte bei Lärm Arth in Rhos. Er war nicht der Sohn von Art.-Nr. Auf traditionelle walisische Weise war das Königreich Gwynedd zwischen seinem Vater Owain, der Eastern Gwynedd (dh Rhos) empfing, und seinem Onkel aufgeteilt worden. Cadwallon Lawhir (Long-Hand), der den größten westlichen Teil übernahm. Während dieser Zeit, Cyngen Glodrydd (der Renommierte) regierte Powys. Er war wahrscheinlich der von Gildas erwähnte Aurelius Caninus. (Siehe Phillips & Keatman 1992).

Eine viel einfachere und gründlichere These von Mark Devere Davies legt nahe, dass Arthur möglicherweise Kunglasus selbst. Ich kann dich nicht besser empfehlen die Website des Autors.

Ein König Artwyr regierte Ende des 6. Jahrhunderts in Dyfed. Er war der Sohn von König Pedr ap Cyngar, aber sonst ist wenig über ihn bekannt. Obwohl er wahrscheinlich nur nach dem großen Mann benannt wurde, ist es möglich, dass einige seiner Leistungen mit der traditionellen Legende verbunden sind.

Baram Blackett und Alan Wilson haben theoretisiert, dass der legendäre König Arthur eine Mischung aus zwei historischen Charakteren war: Anwn (angeblich alias Arthun), dem britischen König, der Griechenland eroberte, und Arthwys (alias Athrwys), dem König von Glywysing und Gwent. Arthun war ein Sohn des britischen Kaisers Magnus Maximus, der im späten 4. Jahrhundert lebte. Er ist besser bekannt als Anwn (alias Dynod) und sein Titel von König von Griechenland wird allgemein als eine Fehlinterpretation seines lateinischen Namens Antonius Gregorius angesehen. Er regierte tatsächlich einen Großteil von Südwales. Athrwys ist weithin als König des 7. Jahrhunderts, wahrscheinlich von Ergyng, im Südosten von Wales, anerkannt. Als Erbe von Glywysing und Gwent scheint er tatsächlich vor seinem Vater gestorben zu sein. Sein Zuhause in der traditionellen Artusregion um Caerleon ist Teil der Anziehungskraft dieses Mannes. Blackett & Wilson argumentieren nicht unüberzeugend, dass er wirklich im frühen 6. Meurig hieß "Uther Pendragon", eine Titelbedeutung Wunderbarer Kommandant. (Siehe Blackett & Wilson 1980).

Wie Blackett & Wilson, Chris Barber & David Pykitt identifizieren das König Arthur mit König Athrwys von Glywyssing & Gwent. Hier hört die Ähnlichkeit jedoch auf, denn es gibt wichtige Unterschiede in der Identifizierung von Personen, Orten und Ereignissen. Ihre wichtigste Ergänzung ist die Annahme, dass Arthur/Athrwys nach Camlann abdankte und sich in die Bretagne zurückzog, wo er ein wichtiger Evangelisator wurde. Er war bekannt als St. Armel (oder Arthmael) und sein Schrein sind noch in St. Armel-des-Boschaux zu sehen. Ihre Ideen haben viel zu empfehlen und machen eine überzeugende Lektüre. (Siehe Friseur & Pykitt 1993).


Wurde England in den Tagen von König Artus England genannt? - Geschichte

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Der 30. Mai 542 ist das allgemein anerkannte Todesdatum von König Artus.

Wer war König Arthur und hat er wirklich existiert?

Historisch mag es König Arthur gegeben haben, aber es gibt so viele Legenden und Mythen um ihn und seinen Hof, dass die Fakten verschleiert wurden. Sicher ist, dass König Artus kein mittelalterlicher König mit einer Schar Ritter in Rüstungen und einer großen Burg namens Camelot war. Stattdessen lebte Arthur höchstwahrscheinlich in einer Zeit der Unruhen in Großbritannien nach dem Rückzug der Römer und den sächsischen Invasoren im frühen sechsten Jahrhundert.

Die Details von Arthurs Geschichte bestehen hauptsächlich aus Folklore, da zu dieser Zeit keine schriftliche Literatur existierte. Viele der Ereignisse in dieser Zeit sind nur aus der Folklore bekannt, die mehrere Generationen überliefert hat, bevor sie Hunderte von Jahren später niedergeschrieben wurde, oder aus der modernen Archäologie, die Erkenntnisse aus Ausgrabungen von Stätten gibt.

König Arthur und die Ritter der Tafelrunde - Die Legende

Arthur war der erstgeborene Sohn von König Uther Pendragon und Igraine von Cornwall. Er wurde betreut von Merlin, ein weiser Magier.

Als König Uther starb, benutzte Merlin seine Magie, um einen Schwert in einem Stein. Auf dem Schwert standen in goldenen Buchstaben die Worte:

„Wer dieses Schwert aus diesem Stein herauszieht, ist der rechtmäßig geborene König von ganz England.“

Als Arthur König wurde, heiratete er Guinevere, dessen Vater ihm die Runder Tisch als Mitgift. Seine Ritter saßen an der Tafelrunde. Der Tisch wurde so geschaffen, dass er weder Kopf noch Fuß hat, was die Gleichheit aller Menschen repräsentiert, die um ihn herum saßen.

(Der runde Tisch wurde heute bekanntermaßen im 14. Jahrhundert gebaut und für König Heinrich VIII. in seiner heutigen Form neu gestrichen. Er kann heute in Winchester Castle besichtigt werden.)

Die Ritter waren Männer von Mut, Ehre, Würde, Höflichkeit und Adel. Sie beschützten Damen und Fräulein, verehrten und kämpften für Könige und unternahmen gefährliche Aufgaben.

Arthur lebte in einem großen Schloss an einem Ort namens Camelot.

Unter der Führung von Merlin hatte Arthur eine magisches Schwert aus The Lady Of The Lake. Dieses Schwert hieß 'Excalibur" und mit dieser Waffe hat er viele Feinde besiegt.

30. Mai 1431: Jeanne d'Arc, 19 Jahre alt, wird auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Jeanne d'Arc führte im Hundertjährigen Krieg den Widerstand gegen die englische Invasion Frankreichs.

30. Mai 1536: König Heinrich VIII. heiratet Jane Seymour, eine Hofdame seiner ersten beiden Frauen.

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Mandy ist die Schöpferin des Abschnitts Woodlands Resources der Woodlands Junior-Website.
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Mandy verließ Woodlands 2003, um als IKT-Beraterin an Schulen in Kent zu arbeiten.
Heute unterrichtet sie Computer an der Granville School und der St. John's Primary School in Sevenoaks Kent.

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Englische Autoren historischer Belletristik

Im Großbritannien des 5. Jahrhunderts halfen Katzen den Menschen, den Winter zu überleben, aber die Art und Weise, wie die Menschen sie betrachteten, hing von ihren religiösen Überzeugungen ab.

Die Römer führten im 1. Jahrhundert Hauskatzen nach Großbritannien ein. Auf der Insel gab es bereits einheimische Katzenarten: den Luchs (jetzt ausgestorben) und die schottische Wildkatze (jetzt gefährdet). Aber diese Tiere hatten kein Interesse an Menschen – heute blieb eine schottische Wildkatze wild, auch wenn sie in Gefangenschaft aufgezogen wurde. Der wichtigste Unterschied zwischen der Hauskatze und der Wildkatze ist das Temperament. Hauskatzen leben bei uns, obwohl wir groß genug sind, um Raubtiere zu sein.

Im Gegensatz zu vielen anderen Tieren ähnelt die frühmittelalterliche Hauskatze der heutigen Kurzhaarkatze. Im Gegensatz dazu waren Pferde und Schafe im Mittelalter kleiner. Schweine hatten Borsten und Stoßzähne. Während einige Hunderassen wie Windhunde und Doggen auf die Antike zurückgehen, waren viele ganz anders als heute. Einige Eckzähne, wie ein Jagd- und Hütehund namens Alaunt, sind inzwischen ausgestorben.


Katzen- und Papageienmosaik (Ausschnitt), im National
Archäologisches Museum von Neapel
(von Massimo Finizio, CC BY-SA 2.0 Italien, über Wikimedia Commons)

Die von den Römern mitgebrachten Katzen stammen von der nahöstlichen Wildkatze ab, einer Art, die vor etwa 10.000 Jahren Mäuse in Getreidespeichern jagte. Die heutige nahöstliche Wildkatze (Felis silvestris lybica, auch afrikanische Wildkatze genannt) sieht aus wie eine große Hauskatze mit längeren Beinen und einer aufrechteren Haltung beim Sitzen oder Gehen. In der Antike domestizierten sich die freundlicheren Katzen, indem sie mit den Menschen herumhingen, die sie mit Tischabfällen fütterten. Genau wie eine Katze, die sich in den 90er Jahren entschieden hat, bei mir und meinem Mann zu leben. Nachdem mein Mann sie gefüttert hatte, hinterließ sie eine tote Maus auf der Fußmatte. Offenbar ein Dankeschön.

Wir nannten die Katze Ellie, und sie wurde zu einem verwöhnten Haustier, das gelegentlich noch Nagetiere tötete. Hätte sie in Arthurian Britain gelebt, hätte sie eine Aufgabe gehabt – genau wie jeder Mensch und jedes andere Tier. Die einzigen Haustiere, wie wir sie verstehen, waren Spielzeughunde für die Reichen, die zeigen wollten, dass sie ein Tier haben können, das nichts tun musste. Ich nehme an, diese Hunde hatten auch einen Job – Statussymbol.

Hauskatzen hatten zusammen mit Frettchen und Wieseln die wesentliche Aufgabe, Nagetiere zu töten, die sonst das gespeicherte Getreide fressen würden, das die Menschen für den Winter benötigen. Vielleicht ist es für die Ägypter nicht weit, sie als göttlich zu betrachten.

Als die Römer Großbritannien besetzten, spielten Hauskatzen und andere Nagetiervernichter auch eine wichtige Rolle in der internationalen Wirtschaft. Überschüssiges Getreide aus Großbritannien wurde in den Rest des Reiches exportiert. Viele Leute waren auf die Jagdfähigkeiten von Katzen angewiesen.


Katze und zwei Enten, römisches Kunstwerk, 1. Jahrhundert v. Chr.
(gemeinfrei über Wikimedia Commons)

Katzen hatten auch eine spirituelle Rolle. Mit ihren Fortpflanzungsfähigkeiten&8212 kann eine weibliche Katze zwei bis drei Würfe im Jahr bekommen, mit bis zu acht Kätzchen&8212sie waren Symbole der Fruchtbarkeit, eine wichtige Sache in einer Zeit, in der Aristokraten Erben brauchten und die Menschen nicht wussten, wie viele Kinder leben würden zum Erwachsenenalter.

Römer könnten Hauskatzen aus Ägypten geschmuggelt haben, wo sie für den Export als zu heilig galten, und einige ägyptische Überzeugungen über die katzenköpfige ägyptische Göttin Bastet könnten in die griechisch-römische Mythologie eingesickert sein. Bastet, Göttin der Fruchtbarkeit und Mutterschaft und Beschützerin des Hauses, wurde mit der griechischen Artemis und damit mit der römischen Diana in Verbindung gebracht. Ein Traum von einer Katze war ein gutes Omen und ein Zeichen für eine gute Ernte.

Römische Amulette zur Abwehr des Bösen haben Bilder von Katzen. Katzenbilder erscheinen auf einem Sistrum, einem bronzenen Musikinstrument, einem Griff und einem runden offenen Rahmen mit klappernden Bronzestäben. Das in Ägypten übliche Sistrum, das mit der Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wird, wurde auch im gesamten Römischen Reich und sogar bis nach London verwendet.

Die Kelten, insbesondere die Iren und Schotten, hatten ihren eigenen Glauben an Katzen. Es ist möglich, dass die Kellas-Katze, eine schwarze Hybride aus schottischer Wildkatze und Hauskatze, etwas damit zu tun hatte. In den Highlands konnte die große schwarze Katze Sidhe oder Cat Sith die Seele der Toten stehlen, bevor die Götter sie beanspruchten, und das Volk hatte mehrere Rituale, um die Kreatur abzulenken, bis der Körper beigesetzt wurde. In Samhain hinterließen sie dem Cat Sidhe, der das Haus segnen würde, eine Untertasse mit Milch. Diejenigen, die es versäumten, das Leckerli zu verlassen, würden verflucht werden.

Kellas-Katze im Zoologischen Museum ausgestellt,
Universität Aberdeen (von Sagaciousphil, CC BY-SA 4.0,
über Wikimedia Commons)

Christliche Geistliche sahen sie als Gefährten – schnurrende Sphinxen. Griechische Mönche, die nach Europa kamen, brachten Katzen mit, um ihre Zellen zu teilen. Eines der entzückendsten Gedichte über die Beziehung eines Kirchenmanns zu seinem Haustier ist das „Pangur Ban“ aus dem 9. Jahrhundert. Der irische Mönch vergleicht seine Jagd nach Wissen mit der Jagd seiner weißen Katze nach Mäusen und der Freude an jedem von ihnen fühlt sich.

Im Großbritannien des 5. Jahrhunderts waren die religiösen Überzeugungen fließend. Heidnische und christliche Überzeugungen existierten nebeneinander, oft in derselben Person. Ein Christ könnte ein Amulett mit einer Katze direkt neben seinem Kreuz tragen. Sie könnten einen Katzentraum als gutes Omen interpretieren, kurz bevor sie an der Sonnenaufgangsmesse teilnehmen.

Unabhängig von religiösen Überzeugungen hätten die Menschen geschätzt, wie die Katzen die Nahrungsversorgung bewahrten. Diese pelzige Kreatur, die Mäuse in der Kornkammer tötete und aß, war immer noch wichtig.

Alltag im Arthurian Britain von Deborah J. Shepherd

“Katzen waren so nett, sie eroberten zweimal die Welt” von Nsikan Akpan, PBS News Hour

"Hauskatzen-Ursprung auf den Vorfahren der Wildkatze im Nahen Osten zurückgeführt" von Brian Handwerk, National Geographic News

"Pangur-Verbot"

Kim Rendfelds Kurzgeschichte “Verlobt mit dem Roten Drachen” über Guineveres Entscheidung, Arthur zu heiraten, spielt im frühmittelalterlichen Großbritannien und ist bei Amazon erhältlich.

Sie hat auch zwei Romane geschrieben, die im Europa des 8. Jahrhunderts spielen. In Das Kreuz und der Drache, eine fränkische Adlige muss mit einem im Stich gelassenen Freier und der Angst, ihren Mann zu verlieren, zu kämpfen haben (erhältlich bei Amazon). In Die Asche der Himmelssäule, ein sächsischer Bauer wird für seine Kinder kämpfen, nachdem er alles andere verloren hat (bei Amazon erhältlich).


Inhalt

Vor 1714 wurde der Prinzentitel und der Stil von HRH war nicht gebräuchlich. Söhne und Töchter des Herrschers wurden nicht automatisch oder traditionell Prinz oder Prinzessin genannt. Eine Ausnahme war der Prince of Wales, ein Titel, der dem ältesten Sohn des Souveräns seit der Herrschaft von Edward I. von England verliehen wurde. Im Königreich Schottland wurde, obwohl von James I. ein Ehrenfürstentum geschaffen wurde, der Thronfolger nur als Herzog von Rothesay bezeichnet. Einige andere sind John, der Bruder von Richard Löwenherz und später König John, der manchmal Prinz John genannt wird.

Nach der Thronbesteigung von Georg I. (dem ersten Monarchen aus dem Hause Hannover) wurde es üblich, dass die Söhne des Landesherrn und Enkel des Landesherrn in männlicher Linie den Titel „Prinz“ tragen und gestylt werden Seine königliche Hoheit (abgekürzt HRH). Urenkel des Souveräns wurden Prinzen gestylt Seine Hoheit (abgekürzt HH).

  • Der erste männliche Urenkel eines britischen Monarchen wurde erst 1776 geboren. Der Tradition entsprechend erhielt er den Stil Seiner Hoheit Prinz William von Gloucester (später Prinz William Frederick, Herzog von Gloucester und Edinburgh). Am 22. Juli 1816, als er seine Cousine und Tochter von König George III heiratete, wurde ihm der Stil Seine Königliche Hoheit verliehen.Seine einzige überlebende ältere Schwester, Prinzessin Sophia von Gloucester, wurde am folgenden Tag ebenfalls in den Stil Ihrer Königlichen Hoheit erhoben. Prinz William starb 1834 vor der Thronbesteigung von Königin Victoria.
  • Der erste der zweiten männlichen Urenkel eines britischen Monarchen wurde am 21. September 1845 als Prinz Ernest Augustus geboren. Ihm wurde der Stil verliehen Seine königliche Hoheit weil er ein männlicher Enkel des Königs von Hannover und Erbe des Erben dieses Königreichs war.

Nur drei Wochen nach der Geburt ihres vierten Enkels, aber des ersten Enkels männlicher Linie, erteilte Königin Victoria 1864 ein Patent, das die Praxis der Benennung von Kindern und Enkeln männlicher Linie offiziell bestätigte Seine königliche Hoheit mit ihrer Titelwürde von Prinz oder Prinzessin ihren jeweiligen Vornamen vorangestellt. Das Briefpatent befasste sich nicht mit der Gestaltung von Urenkeln oder weiteren Nachkommen als Seine/Ihre Hoheit oder Prinz oder Prinzessin.

Nach 1864 wurden einige Änderungen in Bezug auf Fürsten vorgenommen, wobei die Erteilung spezieller Patentbriefe den Titel und den Stil der folgenden Gruppen änderte:

  • Im Jahr 1898 wurden die Kinder von Prinz George, Herzog von York, dem ältesten lebenden Sohn des Prinzen von Wales, üblicherweise Prinzen genannt, mit dem Stil von Hoheit, als Urenkel von Queen Victoria in der männlichen Linie. Mit Patentbriefen vom 28. Mai 1898 gewährte die Krone den Kindern des ältesten Sohnes eines Prinzen von Wales den Stil von königliche Hoheit. [2]
  • 1914 erhielten die Kinder von Ernest August, Herzog von Braunschweig, einem Ururenkel von Georg III., den Fürstentitel und den Stil Hoheit von George V, in Patentbriefen vom 17. Juni 1914. [3]
  • Im Jahr 1917 gab Georg V. eine königliche Proklamation heraus, in der der Name des Königshauses vom Haus Sachsen-Coburg-Gotha in das Haus Windsor geändert und die Verwendung der deutschen Titel Herzog von Sachsen, Prinz von Sachsen, eingestellt wurde. Coburg und Gotha und dergleichen. [4]
  • Später in diesem Jahr änderten Patentbriefe die Rechte am Titel Prince und den Stil königliche Hoheit. In diesen Patentbriefen vom 30 (gemäß obigem Patentbrief von 1864) und der älteste lebende Sohn des ältesten Sohnes des Prinzen von Wales (eine Modifikation des Letters-Patents von 1898) den Stil, den Titel oder das Attribut der Königlichen Hoheit mit ihrer Titularwürde eines Prinzen oder einer Prinzessin, die ihrem jeweiligen Vornamen vorangestellt ist, oder mit ihren anderen Ehrentiteln haben und zu jeder Zeit tragen und genießen". In diesen Briefen wurde auch festgelegt, dass " Enkel der Söhne eines solchen Souveräns in direkter männlicher Linie. soll bei allen Gelegenheiten den Stil und den Titel haben und genießen, den die Kinder der Herzöge dieser Unserer Reiche genießen" (d.h. Herr oder Dame vor ihrem Vornamen). [5] [6] Zusätzlich die angegebenen Buchstaben mit Ausnahme der vorstehenden Ausführungen dürfen der Stiltitel oder das Attribut der Königlichen Hoheit, Hoheit oder Gelassenen Hoheit und die Titelwürde eines Prinzen oder einer Prinzessin von nun an von keinem Nachkommen eines Souveräns dieser Reiche angenommen oder getragen werden.

Sowohl die Proklamation als auch das Patentbrief von 1917 sind bis auf einige wenige Änderungen und Neuerungen bis heute in Kraft.


Die Geschichte eines Kindes in England Kapitel 14.

Im Alter von zweiunddreißig Jahren wurde John König von England. Sein hübscher kleiner Neffe Arthur hatte den besten Anspruch auf den Thron, aber John beschlagnahmte den Schatz, machte dem Adel gute Versprechungen und ließ sich innerhalb weniger Wochen nach dem Tod seines Bruders Richard in Westminster krönen. Ich bezweifle, dass die Krone möglicherweise auf den Kopf eines gemeineren Feiglings oder eines abscheulicheren Schurken hätte gesetzt werden können, wenn England von Anfang bis Ende durchsucht worden wäre, um ihn zu finden.

Der französische König Philipp weigerte sich, das Recht des Johannes auf seine neue Würde anzuerkennen, und erklärte sich zugunsten von Arthur. Sie dürfen nicht annehmen, dass er für den vaterlosen Jungen eine Großzügigkeit hatte, es passte nur zu seinen ehrgeizigen Plänen, sich dem König von England zu widersetzen. Also zogen John und der französische König um Arthur in den Krieg.

Er war ein hübscher Junge, damals erst zwölf Jahre alt. Er wurde nicht geboren, als seinem Vater Geoffrey beim Turnier das Gehirn zertrampelt wurde, und neben dem Unglück, nie die Führung und den Schutz eines Vaters gekannt zu haben, hatte er in letzter Zeit das zusätzliche Unglück, eine törichte Mutter (Name Constance) zu haben verheiratet mit ihrem dritten Mann. Sie brachte Arthur nach Johns Thronbesteigung zum französischen König, der vorgab, sein Freund zu sein, und der ihn zum Ritter machte und ihm seine Tochter zur Frau versprach, aber der sich in Wirklichkeit so wenig um ihn kümmerte, dass er sie fand Sein Interesse, mit König Johann eine Zeitlang Frieden zu schließen, tat er ohne die geringste Rücksicht auf den armen kleinen Prinzen und opferte herzlos alle seine Interessen.

Der junge Arthur lebte danach zwei Jahre lang ruhig und im Laufe dieser Zeit starb seine Mutter. Aber der französische König fand es dann sein Interesse, wieder mit König John zu streiten, machte Arthur erneut zu seinem Vorwand und lud den Waisenjungen zum Gericht ein. „Du kennst deine Rechte, Prinz“, sagte der französische König, „und möchtest gern König werden. Ist es nicht so?“ „Wahrlich,“ sagte Prinz Arthur, „ich würde sehr gerne ein König sein!“ „Dann,“ sagte Philip, „werden Sie zweihundert Herren haben, die meine Ritter sind, und mit ihnen werden Sie … gehen Sie, um die Ihnen gehörenden Provinzen zurückzugewinnen, die Ihr Onkel, der an sich reißende König von England, in Besitz genommen hat. Ich selbst werde unterdessen in der Normandie eine Streitmacht gegen ihn anführen.“ Der arme Arthur war so geschmeichelt und dankbar, dass er mit dem listigen französischen König einen Vertrag unterzeichnete, in dem er zustimmte, ihn als seinen überlegenen Herrn zu betrachten, und dass der französische König für sich behalten sollte selbst, was er von König John nehmen konnte.

Nun, König John war in jeder Hinsicht so schlecht, und König Philip war so perfid, dass Arthur zwischen den beiden genauso gut ein Lamm zwischen einem Fuchs und einem Wolf hätte sein können. Aber da er so jung war, war er glühend heiß und hoffnungsvoll, und als die Bretagne (die sein Erbe war) ihm fünfhundert weitere Ritter und fünftausend Fußsoldaten schickten, glaubte er, sein Vermögen sei gemacht. Die Leute in der Bretagne hatten ihn von Geburt an geliebt und hatten darum gebeten, dass er Arthur genannt werden dürfe, in Erinnerung an diesen undeutlich berühmten englischen Arthur, von dem ich Ihnen zu Beginn dieses Buches erzählte, von dem sie glaubten, dass er der tapferer Freund und Gefährte eines eigenen alten Königs. Sie hatten Geschichten unter sich über einen Propheten namens Merlin (aus der gleichen alten Zeit), der vorausgesagt hatte, dass ihnen nach Hunderten von Jahren ihr eigener König zurückgegeben werden sollte, und sie glaubten, dass sich die Prophezeiung in Arthur erfüllen würde, dass die Zeit kommen würde wenn er sie mit einer Krone der Bretagne auf dem Kopf regieren würde und wenn weder der König von Frankreich noch der König von England Macht über sie haben würden. Als Arthur in einer glitzernden Rüstung auf einem reich geschmückten Pferd ritt, an der Spitze seines Gefolges von Rittern und Soldaten, begann er auch dies zu glauben und hielt den alten Merlin für einen sehr überlegenen Propheten.

Er wusste nicht – wie konnte er, der so unschuldig und unerfahren war? –, dass seine kleine Armee nichts gegen die Macht des Königs von England war. Der französische König wusste es, aber das Schicksal des armen Jungen war ihm wenig wichtig, so dass der König von England besorgt und bekümmert war. Daher begab sich König Philip in die Normandie und Prinz Arthur ging in Richtung Mirebeau, einer französischen Stadt in der Nähe von Poictiers, beide sehr zufrieden.

Prinz Arthur ging, um die Stadt Mirebeau anzugreifen, weil seine Großmutter Eleanor, die in dieser Geschichte so oft auftrat (und die immer die Feindin seiner Mutter war), dort lebte und weil seine Ritter sagten: "Prinz, wenn... du kannst sie gefangen nehmen, du wirst den König mit deinem Onkel vertragen können!“ Aber sie war nicht leicht zu nehmen. Sie war zu diesem Zeitpunkt alt genug – achtzig –, aber sie war ebenso voller List wie voller Jahre und Bosheit. Als sie Informationen über die Annäherung des jungen Arthur erhielt, schloss sie sich in einen hohen Turm ein und ermutigte ihre Soldaten, ihn wie Männer zu verteidigen. Prinz Arthur belagerte mit seiner kleinen Armee den hohen Turm. König John, der hörte, wie die Dinge standen, kam zu Hilfe, mit seine Heer. Hier war also eine seltsame Familienfeier! Der Knabe-Prinz belagert seine Großmutter und sein Onkel belagert ihn!

Diese Sachlage währte nicht lange. In einer Sommernacht brachte König John durch Verrat seine Männer in die Stadt, überraschte Prinz Arthurs Streitmacht, nahm zweihundert seiner Ritter und packte den Prinzen selbst in seinem Bett. Die Ritter wurden in schwere Eisen gesteckt und in offenen Karren, die von Ochsen gezogen wurden, in verschiedene Kerker getrieben, wo sie am unmenschlichsten behandelt wurden und wo einige von ihnen verhungerten. Prinz Arthur wurde auf die Burg von Falaise geschickt.

Eines Tages, als er in diesem Schloss im Gefängnis war, dachte er traurig, es sei seltsam, dass ein so junger Mensch in so vielen Schwierigkeiten steckte, und schaute aus dem kleinen Fenster in der tiefdunklen Wand auf den Sommerhimmel und die Vögel, die Tür wurde leise geöffnet, und er sah seinen Onkel, den König, im Schatten des Torbogens stehen und sehr grimmig dreinschauen.

„Arthur,“ sagte der König mit seinen bösen Augen mehr auf den Steinboden als auf seinen Neffen, „wirst du nicht der Sanftmut, der Freundschaft und der Aufrichtigkeit deines liebenden Onkels vertrauen?“

„Das werde ich meinem lieben Onkel sagen“, erwiderte der Junge, „wenn er mir recht macht. Er soll mir mein Königreich England wiederherstellen und dann zu mir kommen und die Frage stellen.“

Der König sah ihn an und ging hinaus. „Halten Sie den Jungen in enger Gefangenschaft“, sagte er zum Schlossaufseher.

Dann beriet sich der König heimlich mit den schlimmsten seiner Adligen, wie der Prinz losgeworden sein sollte. Einige sagten: „Stoß ihm die Augen aus und lass ihn im Gefängnis, wie Robort von der Normandie festgehalten wurde.“ Andere sagten: „Lassen Sie ihn erstochen.“ Andere: „Lassen Sie ihn aufhängen.“ Andere: „Lassen Sie ihn vergiften.“

König John, der das Gefühl hatte, dass es auf jeden Fall, was auch immer danach getan wurde, eine Genugtuung für ihn sein würde, diese schönen Augen ausgebrannt zu haben, die ihn so stolz angeschaut hatten, während seine eigenen königlichen Augen auf den Steinboden blinzelten, sendete Gewissheit Raufbolde nach Falaise, um den Jungen mit glühenden Eisen zu blenden. Aber Arthur flehte sie so erbärmlich an und vergoss so erbärmliche Tränen und appellierte so an Hubert de Bourg (oder Burgh), den Verwalter des Schlosses, der ihn liebte und ein ehrenhafter, zärtlicher Mann war, dass Hubert nicht konnte es ertragen. Zu seiner ewigen Ehre verhinderte er die Folter und schickte die Wilden auf eigene Gefahr fort.

Der aufgewühlte und enttäuschte König dachte als nächstes an den stechenden Vorschlag und schlug ihn mit seiner schlurfenden Art und seinem grausamen Gesicht einem William de Bray vor. „Ich bin ein Gentleman und kein Henker“, sagte William de Bray und verließ die Anwesenheit mit Verachtung.

Aber damals war es für einen König nicht schwer, einen Mörder anzuheuern. König John fand einen für sein Geld und schickte ihn hinunter zum Schloss von Falaise. „Auf was für einen Auftrag kommst du?“ sagte Hubert zu diesem Burschen. »Um den jungen Arthur zu entsenden«, gab er zurück. „Geh zurück zu dem, der dich geschickt hat“, antwortete Hubert, „und sag, ich werde es tun!“

König John, der sehr wohl wusste, dass Hubert es nie tun würde, dass er aber mutig diese Antwort schickte, um den Prinzen zu retten oder Zeit zu gewinnen, schickte Boten aus, um den jungen Gefangenen zum Schloss Rouen zu bringen.

Arthur wurde bald von dem guten Hubert – den er noch nie so nötig gehabt hatte – bei Nacht fortgetragen und in seinem neuen Gefängnis untergebracht: wo er durch sein vergittertes Fenster das tiefe Wasser der Seine hören konnte , kräuselte sich unten gegen die Steinmauer.

In einer dunklen Nacht lag er schlafend da und träumte vielleicht von der Rettung durch jene unglücklichen Herren, die für seine Sache dunkel litten und starben. Er zog sich hastig an und gehorchte. Als sie unten an der Wendeltreppe ankamen und die Nachtluft des Flusses ihnen ins Gesicht wehte, trat der Wärter auf seine Fackel und löschte sie. Dann wurde Arthur in der Dunkelheit hastig in ein einsames Boot gezogen. Und in diesem Boot fand er seinen Onkel und einen anderen Mann.

Er kniete vor ihnen nieder und betete sie, ihn nicht zu ermorden. Taub gegenüber seinen Bitten, erstachen sie ihn und versenkten seinen Körper mit schweren Steinen im Fluss. Als der Frühlingsmorgen anbrach, war die Tür des Turms geschlossen, das Boot war weg, der Fluss glitzerte auf seinem Weg, und nie mehr war eine Spur des armen Jungen von sterblichen Augen zu sehen.

Die Nachricht von diesem grausamen Mord, der in England verbreitet wurde, erweckte einen Hass auf den König (der wegen seiner vielen Laster schon verhasst war und weil er sich gestohlen und eine edle Dame geheiratet hatte, während seine eigene Frau lebte), der nie wieder durch sein ganzes Leben schlief regieren. In der Bretagne war die Empörung groß. Arthurs eigene Schwester Eleanor war in der Gewalt von John und in einem Kloster in Bristol eingeschlossen, aber seine Halbschwester Alice war in der Bretagne. Das Volk wählte sie und den Schwiegervater des ermordeten Prinzen, den letzten Ehemann von Konstanz, um sie zu vertreten und trugen ihre feurigen Klagen zu König Philipp. König Philipp forderte König Johann (als Besitzer des Territoriums in Frankreich) auf, vor ihn zu treten und sich zu verteidigen. König Johann weigerte sich zu erscheinen, König Philipp erklärte ihn für falsch, meinen Meineid und schuldig und führte erneut Krieg. In kurzer Zeit entzog König Philipp ihm durch die Eroberung des größten Teils seines französischen Territoriums ein Drittel seiner Herrschaft. Und während all der Kämpfe, die stattfanden, wurde König John immer gefunden, entweder aß und trank er wie ein gefräßiger Narr, wenn die Gefahr in der Ferne war, oder lief davon, wie ein geschlagener Hund, wenn es war in der Nähe von.

Man könnte meinen, dass er genug Feinde hatte, als er seine Herrschaft in diesem Tempo verlor und seine eigenen Adligen sich so wenig um ihn oder seine Sache kümmerten, dass sie sich offensichtlich weigerten, seinem Banner aus England zu folgen. Aber er machte dem Papst einen weiteren Feind, was er auf diese Weise tat.

Der Erzbischof von Canterbury im Sterben, und die jüngeren Mönche dieses Ortes, die bei der Ernennung seines Nachfolgers den Anfang der älteren Mönche machen wollten, trafen sich um Mitternacht, wählten heimlich einen gewissen Reginald und schickten ihn nach Rom, um den Papst zu holen die Genehmigung. Die älteren Mönche und der König fanden dies bald heraus und waren sehr wütend darüber, dass die jüngeren Mönche nachgaben und alle Mönche zusammen den Bischof von Norwich wählten, der der Favorit des Königs war. Der Papst, der die ganze Geschichte hörte, erklärte, dass keine Wahl für ihn ausreichen würde, und das er wählte Stephen Langton. Die Mönche unterwarfen sich dem Papst, der König machte sie alle leibhaftig und verbannte sie als Verräter. Der Papst schickte drei Bischöfe zum König, um ihm ein Interdikt zu drohen. Der König sagte den Bischöfen, dass er allen Mönchen, die er ergreifen konnte, die Augen ausreißen und die Nasen abschneiden würde, wenn ein Interdikt über sein Königreich verhängt würde, und sie in diesem undekorierten Zustand als Geschenk nach Rom schicken würde ihr Meister. Die Bischöfe veröffentlichten jedoch bald das Interdikt und flohen.

Nachdem es ein Jahr gedauert hatte, ging der Papst zu seinem nächsten Schritt über, der Exkommunikation. König John wurde mit allen üblichen Zeremonien für exkommuniziert erklärt. Der König war darüber so erzürnt und wurde durch die Unzufriedenheit seiner Barone und den Hass auf sein Volk so verzweifelt, dass er angeblich sogar privat Gesandte zu den Türken in Spanien schickte, um ihm anzubieten, seiner Religion abzuschwören und sein Königreich zu behalten von ihnen, wenn sie ihm helfen würden. Es wird erzählt, dass die Gesandten durch lange Reihen maurischer Wachen in die Anwesenheit des türkischen Emirs eingelassen wurden und dass sie den Emir mit ernsten Augen auf die Seiten eines großen Buches gerichtet fanden, von dem er kein einziges Mal aufblickte. Dass sie ihm einen Brief des Königs mit seinen Vorschlägen übergaben und ernstlich abgewiesen wurden. Daß der Emir sogleich nach einem von ihnen schickte und ihn durch seinen Glauben an seine Religion beschwor, zu sagen, was für ein Mann der König von England wirklich sei? Der so gedrängte Botschafter antwortete, der König von England sei ein falscher Tyrann, gegen den sich bald seine eigenen Untertanen erheben würden. Und das genügte dem Emir.

Da Geld in seiner Position das Nächstbeste für den Menschen war, scheute König John keine Möglichkeit, es zu bekommen. Er setzte eine weitere Unterdrückung und Folterung der unglücklichen Juden zu Fuß (was ihm ziemlich im Wege stand) und erfand eine neue Strafe für einen wohlhabenden Juden aus Bristol. Bis dieser Jude eine gewisse große Geldsumme hervorbrachte, verurteilte ihn der König zu einer Gefängnisstrafe und dazu, ihm täglich einen Zahn gewaltsam aus dem Kopf zu reißen, angefangen bei den Doppelzähnen. Sieben Tage lang ertrug der Unterdrückte die täglichen Schmerzen und verlor den täglichen Zahn, aber am achten Tag zahlte er das Geld. Mit dem auf diese Weise gesammelten Schatz unternahm der König eine Expedition nach Irland, wo einige englische Adlige revoltiert hatten. Es war einer der ganz wenigen Orte, von denen er nicht weglief, weil kein Widerstand gezeigt wurde. Er unternahm eine weitere Expedition nach Wales – woher er Tat am Ende weglaufen: aber nicht bevor er von den Walisern als Geiseln siebenundzwanzig junge Männer aus den besten Familien bekommen hatte, von denen er jeden im folgenden Jahr töten ließ.

Zu Interdikt und Exkommunikation fügte der Papst nun seinen letzten Satz Deposition hinzu. Er erklärte John nicht mehr zum König, entband alle seine Untertanen von ihrer Loyalität und schickte Stephen Langton und andere zum König von Frankreich, um ihm zu sagen, dass ihm all seine Sünden vergeben werden sollten, wenn er in England einmarschieren würde – zumindest sollte es sein verzieh ihnen der Papst, wenn das reichen würde.

Da König Philipp nichts sehnlicher wünschte, als in England einzufallen, sammelte er bei Rouen eine große Armee und eine Flotte von siebzehnhundert Schiffen, um sie herüberzubringen. Aber das englische Volk, so bitter es den König hasste, war kein Volk, das eine Invasion ruhig ertragen konnte. Sie strömten nach Dover, wo die englische Standarte war, in so großer Zahl, um sich als Verteidiger ihres Heimatlandes einzuschreiben, dass es keine Vorräte für sie gab und der König nur sechzigtausend auswählen und behalten konnte. Aber in dieser Krise mischte sich der Papst ein, der seine eigenen Gründe dafür hatte, dass entweder König Johann oder König Philipp zu mächtig waren. Er betraute einen Legaten namens Pandolf mit der leichten Aufgabe, König Johann zu erschrecken. Er schickte ihn aus Frankreich ins englische Lager, um ihn mit Übertreibungen von König Philipps Macht und seiner eigenen Schwäche über die Unzufriedenheit der englischen Barone und des englischen Volkes zu erschrecken.Pandolf erfüllte seinen Auftrag so gut, dass König John in einer elenden Panik zustimmte, Stephen Langton anzuerkennen, sein Königreich „an Gott, den heiligen Petrus und den heiligen Paulus“ zu übergeben – was den Papst bedeutete und es für immer daran festzuhalten den Urlaub des Papstes gegen Zahlung einer jährlichen Geldsumme. An diesen schändlichen Vertrag schloss er sich öffentlich in der Tempelritterkirche in Dover: wo er dem Legaten einen Teil des Tributs zu Füßen legte, den der Legat hochmütig mit Füßen trat. Aber sie tun sagen, dass dies nur ein vornehmer Schnörkel war, und dass er später gesehen wurde, wie er sie aufhob und einsteckte.

Es gab einen unglücklichen Propheten namens Petrus, der die Schrecken von König Johannes stark verstärkt hatte, indem er vorhersagte, dass er ungenächtigt sein würde (was der König bedeuten sollte, dass er sterben würde), bevor das Fest der Himmelfahrt vorbei sein sollte. Das war der Tag nach dieser Demütigung. Als der nächste Morgen kam und der König, der die ganze Nacht gezittert hatte, sich lebendig und sicher vorfand, befahl er, den Propheten – und auch seinen Sohn – an den Schwänzen der Pferde durch die Straßen zu schleifen und dann zu hängen, denn ihn erschreckt zu haben.

Als sich König Johannes nun unterwarf, nahm ihn der Papst zu König Philipps großem Erstaunen unter seinen Schutz und teilte König Philipp mit, dass er ihm keine Erlaubnis geben könne, in England einzumarschieren. Der wütende Philipp beschloss, es ohne seine Erlaubnis zu tun, aber er gewann nichts und verlor viel, denn die Engländer, befehligt vom Earl of Salisbury, gingen in fünfhundert Schiffen an die französische Küste über, bevor die französische Flotte von dort weggesegelt war es, und völlig besiegt das Ganze.

Der Papst hob dann seine drei Sätze nacheinander auf und ermächtigte Stephen Langton öffentlich, König John wieder in die Gunst der Kirche aufzunehmen und ihn zum Essen einzuladen. Der König, der Langton mit aller Macht und mit aller Kraft hasste – und auch mit Grund, denn er war ein großer und guter Mann, mit dem ein solcher König kein Mitleid haben konnte – gab vor, zu weinen und zu sein sehr dankbar. Es war ein wenig schwierig, festzulegen, wie viel der König dem Klerus als Entschädigung für die Verluste zahlen sollte, die er ihm zugefügt hatte, aber am Ende bekamen die höheren Kleriker ein gutes Geschäft und die niederen Kleriker wenig oder nichts – was auch seit König Johns Zeiten passiert ist, glaube ich.

Als all diese Dinge arrangiert waren, wurde der König in seinem Triumph wilder, falscher und unverschämter gegenüber allen um ihn herum, als er es je gewesen war. Eine Allianz von Souveränen gegen König Philipp verschaffte ihm die Gelegenheit, eine Armee in Frankreich zu landen, mit der er sogar eine Stadt einnahm! Aber als der französische König einen großen Sieg errang, lief er natürlich weg und schloss einen fünfjährigen Waffenstillstand.

Und nun näherte sich die Zeit, in der er noch mehr gedemütigt werden und fühlen sollte, wenn er überhaupt etwas fühlen konnte, was für ein elendes Geschöpf er war. Von allen Männern auf der Welt schien Stephen Langton vom Himmel erweckt zu sein, um sich ihm zu widersetzen und ihn zu unterwerfen. Als er rücksichtslos das Eigentum seiner eigenen Untertanen verbrannte und zerstörte, weil ihre Lords, die Barone, ihm im Ausland nicht dienen wollten, tadelte Stephen Langton ihn furchtlos und bedrohte ihn. Als er schwor, die Gesetze von König Edward oder die Gesetze von König Heinrich dem Ersten wiederherzustellen, kannte Stephen Langton seine Lüge und verfolgte ihn bei all seinen Ausflüchten. Als sich die Barone in der Abtei von Saint Edmund's-Bury trafen, um über ihr Unrecht und die Bedrückungen des Königs nachzudenken, weckte Stephen Langton sie durch seine inbrünstigen Worte, um von ihrem meineidigen Herrn eine feierliche Urkunde der Rechte und Freiheiten zu fordern und nacheinander zu schwören einen, auf dem Hochaltar, dass sie ihn haben oder bis zum Tod Krieg gegen ihn führen würden. Als der König sich in London vor den Baronen versteckte und sie endlich empfangen musste, sagten sie ihm rundherum, sie würden ihm nicht glauben, es sei denn, Stephen Langton würde die Gewissheit haben, dass er sein Wort halten würde. Als er das Kreuz nahm, um sich mit etwas Interesse zu befassen und zu etwas zu gehören, das mit Wohlwollen aufgenommen wurde, war Stephen Langton immer noch unbeweglich. Als er an den Papst appellierte und der Papst Stephen Langton im Namen seines neuen Favoriten schrieb, war Stephen Langton selbst für den Papst taub und sah nichts als das Wohl Englands und die Verbrechen des englischen Königs vor sich.

Zur Osterzeit versammelten sich die Barone in Stamford in Lincolnshire in stolzer Aufstellung und marschierten in die Nähe von Oxford, wo der König war, und überreichten Stephen Langton und zwei anderen eine Liste von Beschwerden. „Und diese“, sagten sie, „muss er wiedergutmachen, oder wir machen es für uns selbst!“ Als Stephen Langton dem König das sagte und ihm die Liste vorlas, wurde er halb wahnsinnig vor Wut. Aber das nützte ihm nicht mehr, als dass er hinterher versuchte, die Barone mit Lügen zu beruhigen. Sie nannten sich und ihre Anhänger „Die Armee Gottes und der Heiligen Kirche.“ Sie marschierten durch das Land, während die Menschen überall um sie herum drängten (außer in Northampton, wo sie bei einem Angriff auf die Burg scheiterten), und sie schließlich triumphierend stellten ihr Banner in London selbst auf, wohin das ganze Land, des Tyrannen müde, zu strömen schien, um sich ihnen anzuschließen. Allein sieben Ritter von allen Rittern in England blieben beim König, der, auf diese Meerenge reduziert, endlich den Earl of Pembroke zu den Baronen schickte, um zu sagen, dass er mit allem einverstanden sei und sie treffen würde, um ihre Urkunde zu unterzeichnen, wenn sie möchten. „Dann“, sagten die Barone, „lass den Tag der fünfzehnte Juni sein und den Ort Runny-Mead.“

Am Montag, dem fünfzehnten Juni, eintausendzweihundertvierzehn, kam der König aus Windsor Castle, und die Barone kamen aus der Stadt Staines, und sie trafen sich auf Runny-Mead, das immer noch eine angenehme Wiese an der Themse ist. wo Binsen im klaren Wasser des sich windenden Flusses wachsen und seine Ufer grün von Gras und Bäumen sind. Auf der Seite der Barone kamen der General ihrer Armee, Robert Fitz-Walter, und eine große Schar des englischen Adels. Mit dem König kamen insgesamt etwa vierundzwanzig Personen von Bedeutung, von denen die meisten ihn verachteten und nur seine Berater in der Form waren. An diesem großen Tag und in dieser großen Gesellschaft unterzeichnete der König die Magna Charta – die große Charta von England – mit der er sich verpflichtete, die Kirche in ihrem Recht zu erhalten, die Barone von drückenden Verpflichtungen als Vasallen der Krone zu befreien – von denen die Barone ihrerseits verpflichteten sich, zu entlasten ihr Vasallen, das Volk, die Freiheiten Londons und aller anderen Städte und Bezirke zu respektieren, um ausländische Kaufleute zu schützen, die nach England kamen, um niemanden ohne ein faires Verfahren einzusperren und niemandem die Gerechtigkeit zu verkaufen, zu verzögern oder zu verweigern. Da die Barone seine Lüge gut kannten, verlangten sie als Sicherheiten, dass er alle seine ausländischen Truppen aus seinem Königreich schickte, damit sie zwei Monate lang den Besitz der Stadt London halten sollten, und Stephen Langton vom Tower und so fünfundzwanzig ihrer Körper, von ihnen selbst gewählt, sollten ein rechtmäßiges Komitee sein, das die Einhaltung der Urkunde überwacht und Krieg gegen ihn führt, wenn er sie bricht.

All dies musste er nachgeben. Er unterschrieb die Charta mit einem Lächeln, und wenn er angenehm hätte aussehen können, hätte er es getan, als er die prächtige Versammlung verließ. Als er nach Hause auf Schloss Windsor kam, war er in seiner hilflosen Wut ein ziemlicher Wahnsinniger. Und er brach die Charta unmittelbar danach.

Er schickte ausländische Soldaten ins Ausland und schickte den Papst um Hilfe und plante, London zu überraschen, während die Barone in Stamford ein großes Turnier abhalten sollten, das sie dort zur Feier der Charta abgehalten hatten. Die Barone fanden ihn jedoch heraus und schoben es auf. Dann, als die Barone ihn sehen und mit seinem Verrat besteuern wollten, machte er eine Reihe von Terminen mit ihnen und hielt keine ein, und wechselte von Ort zu Ort und schlich und schlich ständig herum. Schließlich erschien er in Dover, um sich seinen ausländischen Soldaten anzuschließen, von denen viele auf seinen Sold kamen, und mit ihnen belagerte und eroberte er Rochester Castle, das von Rittern und Soldaten der Barone besetzt war. Er hätte sie alle gehängt, aber der Anführer der fremden Soldaten hätte aus Angst vor dem, was das englische Volk ihm später antun könnte, eingegriffen, um die Ritter zu retten, daher war der König gerne bereit, seine Rache mit dem Tod aller einfachen Männer zu befriedigen. Dann sandte er den Earl of Salisbury mit einem Teil seiner Armee, um den östlichen Teil seiner eigenen Herrschaftsgebiete zu verwüsten, während er Feuer und Gemetzel in den nördlichen Teil trug, um das Volk zu foltern, zu plündern, zu töten und jede mögliche Grausamkeit zuzufügen und jeden Morgen seinen Männern ein würdiges Beispiel zu geben, indem er mit seinen eigenen Monsterhänden das Haus in Brand steckte, in dem er letzte Nacht geschlafen hatte. Das war auch nicht alles, denn der Papst, der seinem kostbaren Freund zu Hilfe kam, legte das Königreich erneut unter ein Interdikt, weil das Volk mit den Baronen teilnahm. Es spielte keine große Rolle, denn die Leute hatten sich inzwischen so daran gewöhnt, dass sie anfingen, nicht mehr daran zu denken. Ihnen kam der Gedanke – vielleicht auch Stephen Langton –, dass sie ihre Kirchen offen halten und ihre Glocken läuten konnten, ohne und mit der Erlaubnis des Papstes. Also probierten sie das Experiment aus – und fanden heraus, dass es perfekt gelungen ist.

Da es nun unmöglich war, das Land als eine Wildnis der Grausamkeit zu ertragen oder länger mit einem so abgeschworenen Geächteten eines Königs zu verkehren, sandten die Barone zu Louis, dem Sohn des französischen Monarchen, um ihm die englische Krone anzubieten. Da er sich so wenig um die Exkommunikation des Papstes kümmerte, wenn er das Angebot annahm, da es möglich ist, dass sein Vater sich um die Vergebung seiner Sünden durch den Papst gekümmert hat, landete er in Sandwich (König John rannte sofort aus Dover weg, wo er sich zufällig aufhielt). ) und ging weiter nach London. Der schottische König, bei dem viele der nordenglischen Lords Zuflucht gesucht hatten, gingen jeden Tag zahlreiche ausländische Soldaten, viele Barone und viele Leute zu ihm hinüber – König John währenddessen, der fortwährend in alle Richtungen davonlief .

Die Karriere Ludwigs wurde jedoch durch den Verdacht der Barone aufgehalten, der auf der sterbenden Erklärung eines französischen Lords beruhte, dass er bei der Eroberung des Königreichs geschworen habe, sie als Verräter zu verbannen und ihre Güter an einige seiner eigenen zu übergeben Adlige. Anstatt dies zu erleiden, zögerten einige der Barone, andere gingen sogar zu König John über.

Es schien der Wendepunkt von König Johanns Schicksalen zu sein, denn auf seinem wilden und mörderischen Weg hatte er jetzt einige Städte eingenommen und einige Erfolge erzielt. Aber zum Glück für England und die Menschheit war sein Tod nahe. Als er einen gefährlichen Treibsand, den Wash genannt, nicht weit von Wisbeach überquerte, kam die Flut auf und ertränkte beinahe seine Armee. Er und seine Soldaten entkamen, aber als er vom Ufer zurückblickte, als er in Sicherheit war, sah er, wie das tosende Wasser in einem Sturzbach herabstürzte, die Wagen, Pferde und Männer, die seinen Schatz trugen, umwarf und sie in einen rasenden Strudel von die nichts geliefert werden konnte.

Fluchend und fluchend und an seinen Fingern nagend ging er weiter nach Swinestead Abbey, wo die Mönche ihm eine Menge Birnen und Pfirsiche und neuen Apfelwein vorsetzten - manche sagen auch Gift, aber es gibt kaum einen Grund, dies anzunehmen - die er maßlos und tierisch aß und trank. Die ganze Nacht lag er krank an einem brennenden Fieber und wurde von schrecklichen Ängsten heimgesucht. Am nächsten Tag steckten sie ihn in eine Pferdestreu und trugen ihn nach Sleaford Castle, wo er eine weitere Nacht voller Schmerz und Schrecken verbrachte. Am nächsten Tag trugen sie ihn mit größerer Schwierigkeit als am Tag zuvor zur Burg von Newark auf Trent und dort am achtzehnten Oktober, im neunundvierzigsten Jahr seines Alters und im siebzehnten seiner niederträchtigen Herrschaft, war ein Ende dieser elenden Brutalität.


König Arthur und Lady Guinevere

Trotz der hohen Standards der Ritterlichkeit erzählt eine Legende, dass Sir Lancelot, einer der vertrauenswürdigsten und erfolgreichsten Ritter von König Arthur, eine Affäre mit Arthurs Frau, Königin Guinevere, hatte. Es ist dieser Verrat an König Arthur, der schließlich zum Untergang seines Königreichs führt.

König Arthur und der Heilige Gral

Eine der beständigsten Legenden von König Artus ist die mystische Suche nach dem heiligen Gral. Die Legende besagt, dass dies ein Becher ist, der verwendet wird, um das Blut Jesu Christi aufzufangen. So wurde den Rittern der Tafelrunde das Auffinden des Pokals als die heiligste Aufgabe anvertraut. Für viele ist die Suche nach dem Heiligen Gral eine Allegorie der inneren spirituellen Suche nach dem inneren Sinn des Lebens.

Dieser Mythos hat das Interesse der Menschen im Laufe der Jahrhunderte geweckt und war Gegenstand vieler Filme, darunter der satirische Monty Python und der Heilige Gral. Fast alle Ritter scheiterten bei ihrer Suche nach dem Heiligen Gral – das durch Schwächen in ihrem Charakter zu Fall gebracht wurde. Die einzigen Ritter, die erfolgreich waren, wo Sir Galahad (bekannt für seine heiligen Qualitäten), Sir Percival (Einfachheit) und Sir Bors (der auch für seine Ehrlichkeit und Einfachheit bekannt war) Die Suche nach dem Heiligen Gral ist mit einer Geschichte der christlichen Moral verwoben.

König Arthur und Feenfrauen

Viele Legenden von König Artus stammen aus Nordfrankreich, wo der Glaube an die Existenz von "Feenfrauen" tief in die Kultur verwoben war. Zum Beispiel ernannte Geoffrey von Monmouth neun Schwestern zu den Herrschern der verzauberten Insel Avalan (eine davon war Morgen). Diese Schwestern wurden in den Künsten der Magie erzogen.

König Arthur und Mordred

Während Arthurs Quests wird er von Morgan le Fay und Mordred bekämpft. Die Berichte unterscheiden sich, aber die populärste deutet darauf hin, dass Morgan le Fay seine Halbschwester und Mordred sein Sohn war.

Zitat: Pettinger, Tejvan. „Biographie von König Arthur“, Oxford, Großbritannien. www.biographyonline.net. Veröffentlicht am 18. Mai 2007. Zuletzt aktualisiert am 17. Januar 2018.

Le Morte d’Arthur: König Arthur und die Ritter der Tafelrunde – Thomas Malory

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Großbritanniens vergessene "fünfte Nation"

Der Tamar River ist von zentraler Bedeutung für die Geschichte und Identität Cornwalls und markiert eine 1.000 Jahre alte Kluft zwischen dem keltischen Cornwall und dem angelsächsischen England.

„Ich bin froh, dass ich auf der Westseite des Flusses Tamar wohne“, sagte Rob Tremain nachdrücklich, als wir im Schatten von Launceston Castle über die Geschichte und Politik Cornwalls diskutierten. "Wenn ich über die Tamar nach Hause fuhr, kurbelte mein Vater immer die Fenster herunter und sagte: 'Wir können wieder atmen, wir sind in Cornwall!'."

Der Fluss Tamar, der eine der ältesten Grenzen Europas bildet, ist von zentraler Bedeutung für die Geschichte und Identität Cornwalls und markiert eine 1.000 Jahre alte Kluft zwischen Celtic Kernow (Cornwall) und das angelsächsische England. Seit Athelstan, ein angelsächsischer König, 936 n. Chr. die letzten einheimischen Briten über die Tamar verdrängte, haben sich im Osten und im Westen unterschiedliche Identitäten gebildet.

Der Fluss beginnt als scheinbar unbedeutendes Rinnsal in einem schlammigen Feld ein paar Meilen vom Bristol Channel entfernt und erweitert sich auf seiner mäandernden Reise 61 Meilen südlich zum Plymouth Sound zu einer gewaltigen natürlichen Barriere. Auf allen anderen Seiten vom Ozean begrenzt, konnte ich sehen, wie Cornwalls inselartige Geographie die Geschichte der Halbinsel geprägt hat, als ich meine Reise in dieses keltische Grenzland plante, um die oft übersehene Geschichte der kornischen Kultur, Geschichte und Identität zu erforschen.

Nahe der Grenze zu Devon gelegen, liegt die kornische Stadt Launceston inmitten dieses einst blutigen Grenzlandes und ist die erste kornische Stadt, die Reisende erreichen, wenn sie von Devon aus über die A30 fahren. Überqueren des Flusses an der Polson Bridge &ndash das historische Tor nach Cornwall &ndash die grün-schwarz-weiße Flagge von Devon änderte sich in die schwarz-weiße von Cornwall, als mich ein Straßenschild sowohl auf Englisch als auch auf Cornish in Kernow begrüßte.

Tremain ist seit 43 Jahren der Stadtausrufer von Launceston. Er trug eine kornische Tartan-Gesichtsmaske und eine Einkaufstasche mit der Flagge Cornwalls und erklärte, wie Jahrhunderte gescheiterter Rebellionen und blutiger Ausflüge über die Tamar letztendlich die kornische Sprache und Kultur unterdrückten, bis die jüngste keltische Erweckungsbewegung, die Kernows Anspruch als die Großbritanniens vergessene fünfte Nation &ndash, aber die Grenze war schon immer ein fester Bestandteil.

„Das ist nicht England, verstehst du“, sagte Tremain dramatisch, als wir unter einem mittelalterlichen Steinbogen in den Innenhof von Launcestons Schloss gingen. "Wir sind stolz darauf, Briten zu sein, aber wir sind keine Engländer. Wir sind Cornish."

Als er mich durch die alte Grafschaftshauptstadt Cornwalls führte, erklärte Tremain, dass Cornwall, während der Rest des Vereinigten Königreichs Cornwall oft als "nur eine andere englische Grafschaft" ansieht, technisch gesehen ein Herzogtum ist. Neben der kornischen Sprache ist es eine kuriose historische Eigenart, die verwendet wird, um die Idee einer kornischen "Nation" zu fördern, die sich von England unterscheidet.

Wir sind stolz darauf, Briten zu sein, aber wir sind keine Engländer. Wir sind Cornish.

Herzogtümer waren halb unabhängige mittelalterliche Lehen, die von Herzögen und Herzoginnen regiert wurden, anstatt direkt den Gesetzen und Steuern der englischen Könige und Königinnen zu unterliegen. Historisch gesehen sammelte der Herzog von Cornwall Zehnten und Lizenzgebühren von kornischen Untertanen an der Polson Bridge, eine Tradition, die bis 1337 zurückreicht, als das Herzogtum Cornwall zum ersten Mal gegründet wurde.

Bis heute werden das Herzogtum und die riesigen kornischen Ländereien und die damit verbundenen Einnahmen automatisch dem ältesten Sohn des regierenden Monarchen übertragen. Prinz Charles, der derzeitige Herzog von Cornwall, wurde 1973 in Launceston Castle mit dem Titel geehrt, und Tremain erklärte, dass die eigentümlichen Feudalgebühren, die ihm während der Zeremonie überreicht wurden, beinhalteten: "Ein grauer Reitmantel, ein Eschenholzbogen, ein großes Bündel Brennholz und ein Pint Kreuzkümmel."

Ich verließ Launceston und fuhr zurück nach Osten nach Devon, bevor ich nach Süden fuhr. Die Tamar ist eine gewaltige Barriere, aber die Geschichte auf beiden Seiten des Flusses ist nicht so schwarz und weiß wie die kornische Flagge. Während des Mittelalters war die gesamte südwestliche Region ein Land, in dem oft die Unzufriedenheit mit entfernten Monarchen brodelte, und die Cornish fanden unter den ebenso verärgerten Devonern Waffenbrüder.

Als ich das angelsächsische Dorf Lifton passierte, entdeckte ich The Arundell, ein Pub, das nach einer alten Familie kornischer Landadliger benannt wurde. Humphrey Arundell hatte 1549 eine kornische Armee über den Tamar geführt, um sich der Prayer Book Rebellion anzuschließen, einem gewaltsamen Aufstand, der gegen die Einführung eines neuen protestantischen englischsprachigen Gebetbuchs protestierte, das im Devon-Dorf Sampford Courtenay begonnen hatte.

Obwohl die Cornish (und manchmal die Devonianer) viele Male rebellierten, war die Prayer Book Rebellion ein Wendepunkt für Cornwalls nationale Identität.Bis zum 16. Jahrhundert würden Reisende, die die Tamar von Devon aus überquerten, viel mehr kornisch als englisch gesprochen haben. Aber die Niederlage in der Gebetbuchrebellion läutete die Totenglocke für Cornwalls alte keltische Sprache. Die kornische Sprache verkümmerte, als das Englische in den Kirchen durchgesetzt wurde, und es würde fast vier Jahrhunderte dauern, bis die kornische Sprache ihr modernes Wiederaufleben erleben würde.

Die kurvenreichen Landstraßen von Cornwalls Grenzland führten mich hin und her über die Tamar, bis ich Gunnislake &ndash oder Dowrgonna erreichte, wie das Willkommensschild in Cornish &ndash ankündigte, wo ich mein Auto am Bahnhof abstellte und zum Fluss hinunterging, um an der Tamar Discovery teilzunehmen Trail, ein 56 km langer Wanderweg, der entlang des Flusses Tamar durch das Tamar Valley Area of ​​Outstanding Natural Beauty (AONB) verläuft und Wanderern die Möglichkeit bietet, Großbritanniens vergessenes Grenzland zu erkunden.

Die Cornish und Devonianer haben sich vielleicht zusammengetan, wenn es ihnen gepasst hat, aber wie Charlotte Dancer, Informations- und Kommunikationsbeauftragte des grenzüberschreitenden Tamar Valley AONB, erklärte, vereint und spaltet die mächtige Tamar weiterhin die beiden Ufer.

"Einer der Hauptunterschiede zwischen den beiden Seiten ist, wie wir unsere Scones essen", sagte sie unbeschwert. "Auf einer unserer AONB-Konferenzen hatten wir Teller mit Scones, auf denen zuerst Sahne, dann Marmelade &ndash für die Einwohner von Devon &ndash und andere Teller mit Scones, die zuerst Marmelade und dann Sahne für die Einwohner Cornwalls hatten."

Kulinarische Unterschiede sind nicht die einzigen kulturellen Identifikatoren, die das Cornish von den Engländern unterscheiden (obwohl natürlich die Cornish Pasties nicht vergessen werden). Unterschiede in Geschichte und Kultur lassen sich in Ortsnamen und Sprache, Orten der kornischen Rebellion und sogar in der Anordnung der Dörfer beobachten (angelsächsische Dörfer hatten immer einen Dorfplatz, während kornische Dörfer selten einen hatten). Karin Easton, Präsidentin der Federation of Old Cornwall Societies (Kernow Goth, auf Cornish), erklärte, wie die kornische Kultur heute alles umfasst, von "Cornish Pub Singing, with Alts and Sopranos", über keltisch inspirierte kornische Tänze, kornische Blaskapellen und die "nationale" Sportarten Cornish Hurling und Cornish Wrestling.

Ich wanderte harte fünf Meilen über hügeliges Gelände entlang des Tamar Discovery Trail, bis ich das kornische Dorf Calstock erreichte, wo ein beeindruckendes 120-Fuß-Viadukt den Fluss überspannt. Der Weg führt auf der anderen Seite der Tamar weiter nach Devon, aber da der Fluss hier nur mit dem Zug überquert werden kann (und die nächste Abfahrt erst in zwei Stunden dauert), beschloss ich, mich auf ein Pint Doombar Ale im Tamar Inn.

Das Calstock-Viadukt ist die letzte Kreuzung für 20 Meilen, bis der Fluss die Tamar Bridge außerhalb von Plymouth erreicht, bevor er in den Plymouth Sound mündet. Es waren Eisenbahnen, Viadukte und Brücken wie diese, die ab Mitte des 19. Jahrhunderts ein isoliertes Cornwall dem Rest Großbritanniens erschlossen und den Massentourismus über die Tamar mit sich brachten.

Easton erklärte, dass es in vielerlei Hinsicht der Tourismus war, der dazu beitrug, Cornwalls Identität zu retten, als das keltische Wesen nach Jahrhunderten der kulturellen Unterdrückung und der kornischen Auswanderung so gut wie verschwunden war. "Ab den 1840er Jahren mussten so viele Männer aus Cornwall ins Ausland gehen, um Arbeit zu finden", sagte Easton. "Es gab ein starkes Gefühl, die kornische Kultur zu begreifen, bevor sie vollständig verschwand, und dies wurde mit der Idee verbunden, den Tourismus nach Cornwall zu fördern, insbesondere in Küstenstädten."

Ankommende britische Touristen als "das wilde Land im Westen" und die mythische Heimat von König Arthur vermarktet, nahm eine kornische Wiederbelebung Fahrt auf, als das Interesse an Cornwalls keltischer Vergangenheit &ndash einer Vergangenheit, die sich von der angelsächsischen Geschichte unterscheidet &ndash durch die Region fegte Mitte des 19. Jahrhunderts. Die schwarz-weiße Flagge von St. Piran, dem Schutzpatron Cornwalls, wurde als "nationales" Symbol angenommen, während die kornische Sprache von den Toten auferstanden wurde, zusammengesetzt aus Fragmenten alter kornischer Texte und Dialekte und mit ein wenig Hilfe der eng verwandte lebende Sprachen Bretonisch und Walisisch.

Es ist schwer für die Leute, die hierher kommen, die Stärke des Gefühls zu verstehen, das die Leute gegenüber Cornwall haben

„Die Sprache entwickelt sich auch heute noch weiter“, sagte Easton. "Ein paar Leute werden sogar zweisprachig erzogen. Nicht viele, aber es wächst. Es gibt kornische Straßenschilder, der Park-and-Ride-Bus hat Ankündigungen in kornischen Schulen und man kann es online lernen. Es ist überall, viel mehr als es war immer so."

Easton erklärte auch, wie der Tourismus einige der größten modernen Kluften zwischen Cornwall und England geschaffen hat. Die Tourismusbranche ist auf lokale Arbeitskräfte angewiesen, aber Easton sieht ständig, dass dieselben Einheimischen aus Cornwall von Käufern von Ferienhäusern, die östlich des Tamar leben, vom Wohnungsmarkt ausgeschlossen werden. Die wirtschaftlichen Schwierigkeiten, mit denen viele Cornish in ihrer alten Heimat konfrontiert waren, haben die kornische Wiederbelebung angeheizt, die, wie mir Easton sagte, zur Wahl einer Reihe von kornischen Stadträten geführt hat, die Mebyon Kernow (die Söhne von Kernow) vertreten, eine politische Gruppe, die sich für eine Cornwall mit eigenem Parlament und ähnlich wie Wales, Schottland und Nordirland.

"Es ist schwer für die Leute, die hierher kommen, die Stärke der Gefühle zu verstehen, die die Leute für Cornwall haben", sagte mir Easton. "Einige verstehen es nie, aber diejenigen, die es tun, fangen an, sich selbst stark als Cornish zu identifizieren."

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Auf der Jagd nach dem roten Drachen in Wales

Besucher überqueren den Severn von der M4 nach Wales. Auf der Westseite des Flusses werden Ankömmlinge mit dem Schild Croeso y Cymru begrüßt, was Willkommen in Wales bedeutet. Im ganzen Land sind die meisten kommerziellen Beschilderungen und alle Straßenschilder zweisprachig. Die walisische Sprache ist eine von sechs keltischen lebenden Sprachen, die noch in ganz Europa verwendet werden, alle mit einem einzigartigen Alphabet, einer eigenen Grammatik und Aussprache. Ich habe Walisisch gerade genug gelernt, um Wörter und Ortsnamen auszusprechen, die eigentümliche Schreibweise der Sprache zu erklären und Grüße mit den Leuten auszutauschen, aber es ist eine elegante und musikalische Sprache.

Während seines letzten Jahrtausends war das vereinigte Wales ein Fürstentum. Heute gibt es einige Einwände gegen den Begriff, da sie meinen, dass er den Status von Wales im Vereinigten Königreich mit England, Schottland und der Provinz Nordirland schmälert. Seit den Tagen König Edward I. im Jahr 1301 wird dem englischen Thronfolger jedoch der Titel Prince of Wales verliehen. Prinz Charles wurde 1958 der Titel verliehen und am 1. Juli 1974 von seiner Mutter, der Königin, auf Schloss Caernarfon gekrönt.

Von England durch die Nord-Süd-Grenze namens The Marches getrennt, ist Wales an drei Seiten von einer Küste umgeben. Dazwischen ist es weitgehend ein Land der Landwirtschaft und der Berge. Im Norden liefern die Berge von Snowdonia den hochwertigsten Schiefer der Welt, der seit der Zeit der Römer abgebaut und verarbeitet wird. Die Berge im Süden sind reich an Kohleflözen und Eisenerz, das abgebaut und in die Täler zu den Hafenstädten Cardiff und Newport geschickt wurde.

Die Ursprünge des roten Drachen als Symbol von Wales sind im Nebel der Geschichte verloren gegangen. Die Legende besagt, dass der Drache auf der Kampfstandarte des historischen Königs Artus stand, als er im 5. Jahrhundert die Briten bei ihrem Feldzug gegen die sächsische Invasion anführte.

In mehreren Jahrzehnten meiner Besuche in Wales habe ich ein herzliches und robustes Volk vorgefunden, das trotz aller Widrigkeiten ihre unabhängige Identität, Kultur und Sitte bewahrt hat. Es gibt dominante Fäden im roten Drachen, der stolz auf der walisischen Flagge weht. Zusammen machen sie den einzigartigen Charakter von Wales aus – zusammen mit dem Nationalsport Rugby.

Meine Liebesaffäre mit Wales begann mit seiner Musik. Wales wird zu Recht das Land der Lieder genannt. Die Waliser können singen. Sie sagen, dass es in der walisischen Sprache etwas geben könnte, das, in der Kindheit erlernt, die Stimme für das Singen trainiert oder konfiguriert. Sie könnten Tom Jones, Shirley Bassey, Charlotte Church oder Bryn Terfel fragen.

Einer der bekanntesten Ausdrucksformen der walisischen Musik sind ihre Männerchöre. Vor etwa 25 Jahren ging ich in die Kohlentäler der Rhondda und Pontypridd, um den einzigartigen Klang walisischer Männerchöre zu hören und zu schreiben. Tatsächlich hat die walisische Vereinigung der Männerchöre 97 Mitglieder. Das ist viel für ein Land von der Größe von Massachusetts mit 3 Millionen Einwohnern. Der Prince of Wales ist der Schirmherr der Föderation.

Ich habe mich mit dem Aber Valley Male Voice Choir aus dem Bergbaudorf Senghenydd verbunden. Im Laufe der Jahre habe ich viele Amerikaner mitgenommen, um sie singen zu hören. Wenn ich regelmäßig in die Valleys reiste, saß ich bei den Proben im Chorhaus über dem Ex-Soldaten-Club in Senghenydd mit den ersten Bässen. Es ist wirklich eine schöne Erinnerung.

Ein weiteres berühmtes Schaufenster der walisischen Musik sind die Eisteddfods, Festivals für Musik und darstellende Künste, die ihre Wurzeln im 12. Jahrhundert haben. Das jährliche National Eisteddfod findet an verschiedenen Orten statt und ist das größte derartige Wettkampf- und Leistungstreffen in Europa. Es zieht während seiner 8-tägigen Laufzeit Tausende von Musikern und Dichtern und mehr als 100.000 Zuschauer an. Das Eisteddfod wird komplett in walisischer Sprache gehalten.

Das Llangollen International Eisteddfod findet jedes Jahr im Juli in der nordwalesischen Bergstadt Llangollen statt. Chöre, Solisten und Volkstänzer aus aller Welt spielen um die begehrten Einladungen zum Wettbewerb. Zu den renommiertesten Chorpreisen der Welt gehört der Titel Choir of the World at Llangollen. Hier erlangte Luciano Pavarotti die Anerkennung, die seinen Ruhm begründete. Obwohl ich Llangollen viele Male besucht habe, bleibt das Eisteddfod auf meiner To-Do-Liste.

Land von König Artus

Obwohl es Legenden gibt, die den historischen König Arthur überall von Cornwall bis zu den Cairngorm Mountains platzieren, identifizieren die glaubwürdigsten Beweise Arthur als einen keltischen König von Powys aus dem 5. Jahrhundert, der einen Großteil von Nordwales und Shropshire umfasst. Möglicherweise hat er den roten Drachen von seinem Vater geerbt, der als Uther Pendragon bekannt ist. Arthur war eher ein Kriegsherr als ein traditioneller Monarch. Sein Beifall erwuchs aus der Vereinigung der kleinen Königreiche der Stammesbriten gegen die eindringenden germanischen Sachsen und hielt sie eine Generation lang in Schach.

Artus-Stätten mit Legenden oder Geschichte sind in ganz Wales verbreitet. Die vielleicht früheste schriftliche Verbindung zum historischen Arthur wurde in der heute unleserlichen Inschrift auf der Säule von Eliseg aus dem 8. Jahrhundert gefunden, die noch teilweise im Valle Crucis in der Nähe von Llangollen steht. Hoch über dieser Marktstadt sollen die Ruinen der Burg Dinas Bran die Heimat des Fischerkönigs gewesen sein, des Hüters des Heiligen Grals.

Im Süden hat die Legende das kreisförmige römische Amphitheater in Caerleon als Standort von Camelot. Höchstwahrscheinlich war es ein Treffpunkt der Ritter von König Artus – die legendäre Tafelrunde. Schließlich benutzten die Römer es Ende des 400. Jahrhunderts nicht mehr. Von Dinas Emrys in den Bergen von Snowdonia bis Carmarthenshire an der Südküste gibt es viele Legenden über Merlin, den Heiligen Gral, Excalibur und Schlachten und verschiedene Heldentaten von Arthur und seinen Rittern.

Das Christentum kam früh zu den Briten in Wales. Der Schutzpatron von Wales, St. David (Dewi Sant auf Walisisch) war nur einer von vielen klösterlichen Missionsevangelisten des 5. und 6. Jahrhunderts, die das Evangelium und die keltische Kirche in Wales und darüber hinaus verbreiteten. St. David wurde 1123 formell heiliggesprochen. Sein Schrein wurde dort errichtet, wo er in seinem Kloster begraben wurde. Die St. David's Cathedral aus dem 12. Jahrhundert ist nach wie vor ein Wallfahrtsort in der südwestlichen Ecke von Wales. St. Davids, Pembrokeshire, ist mit weniger als 2.000 Einwohnern die kleinste Stadt Großbritanniens. Seine Kathedrale ist eine von sechs mittelalterlichen anglikanischen Kathedralen in Wales. Aber das ist die englische Kirche.

Überwiegend sind die Waliser Kapellenvölker. Bischof William Morgan übersetzte die Bibel 1588 ins Walisische und Wales ging seinen eigenen protestantischen Weg durch das 17. In der Mitte des 18. Jahrhunderts fegte die methodistische Bewegung durch einen Großteil von Wales und verließ auch ihre Kapellen.

Die abtrünnigen Versammlungshäuser waren als Kapellen bekannt, um sich von der Church of England zu unterscheiden. Kapellen sind nach biblischen Orten, Attributen und Tugenden benannt, wie Salem, Zion, Bethel, Jerusalem und Tabernakel. Die konfessionelle Identität ist selten ein Teil des Namens oder des Schildes einer Kapelle. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erfüllten die Waliser die Kapellen mit evangelischem Eifer. Heute haben viele Kapellen kleine Gemeinden, wurden aufgegeben oder zu indischen Restaurants oder Wohnhäusern umgebaut.

Zu den Vermächtnissen der Kapelle gehören wunderschöne walisische Hymnen wie Immortal, Invisible, Calon Lan, Here is Love und, vielleicht am bekanntesten, Guide Me, O Thou Great Jehova, das traditionell bei walisischen Rugby-Spielen gesungen wird. John Hughes komponierte 1905 die aufsteigende Melodie Cym Rhondda an seiner Orgel in einer Kapelle von Pontypridd. Die Orgel ist erhalten geblieben, aber die Kapelle ist heute das Fremdenverkehrsamt und das Heimatmuseum der Stadt.

Land der Burgen

Im Laufe von sechs Jahrhunderten wurden in Wales etwa 600 Burgen gebaut. Mehr als 100 davon existieren noch in der einen oder anderen Form, sei es als Ruine, Restaurierung, Renovierung oder Umnutzung. Das erste, das gebaut wurde, war das Schloss Chepstow, mit dem 1067, dem Jahr nach der normannischen Eroberung, begonnen wurde. Das größte ist das beeindruckende Caerphilly Castle in der Nähe von Cardiff, das der mächtige Adelige Gilbert de Clare im 13. Sie können jede Route durch Wales bereisen und können sicher sein, dass es nie weit von einer Burg entfernt ist.

Nordwales verfügt über vier Burgen, die zusammen ein Weltkulturerbe sind. König Edward I. ließ sie (unter anderem) im späten 13. und frühen 14. Jahrhundert bauen, um seinen Einfluss auf Wales zu festigen. Conwy Castle steht auf einer Landzunge über dem Fluss Conwy an seiner Mündung ins Meer. Es bewachte die Flussüberquerung und den Zugang zum Vale of Conwy. Zwischen der Irischen See und Snowdonia gelegen, bewachte Harlech Castle den Meereszugang zur Tremadog Bay und den Bergen. Das am Fluss Seiont erbaute Mammut Caernarfon Castle mit seiner ummauerten Stadt bewachte die Menaistraße im Süden und Snowdonia im Osten. Auf der Isle of Anglesey überblickte Edwards letzte Burg Beaumaris die Meerenge im Norden. Seine konzentrischen Vorhangfassaden und Innenräume wurden nie fertiggestellt. Historiker betrachten sie gemeinsam als Modelle modernster Militärarchitektur für ihre Zeit.

Ein Ort, an dem die Themen des Red Dragon für mich zusammenkommen, ist die kleine Stadt Laugharne in Carmarthenshire (ca. 1.200 Einwohner) an der Mündung des Flusses Taf. Über seinen Ufern thront das Laugharne Castle, eine normannische Festung aus dem 13. Jahrhundert, die heute eine romantische, von Weinreben umrankte Ruine ist.

Das von der Burg ausgehende Dorf besteht aus Cottages und georgianischen Stadthäusern, der mittelalterlichen Pfarrkirche St. Martin, Geschäften und Tavernen, darunter das Browns Hotel. Es war die Lieblingskneipe des Dichters Dylan Thomas, der mit seiner Frau in einem Bootshaus direkt an der Klippenstraße lebte und eine alte Blechdachgarage als Schreibschuppen nutzte. Thomas porträtierte die Fäden des roten Drachen.


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