Antike chinesische Rechenmaschine erhält UNESCO-Anerkennung

Antike chinesische Rechenmaschine erhält UNESCO-Anerkennung


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Der Abakus, auch Zählrahmen genannt, ist ein Rechenwerkzeug, das Jahrhunderte vor der Einführung des geschriebenen modernen Zahlensystems in Gebrauch war und immer noch von Kaufleuten, Händlern und Angestellten in Asien, Afrika und anderswo weit verbreitet ist. Es kann für schnelle Addition, Subtraktion, Multiplikation, Division, Quadratwurzeln, Kubikwurzeln und andere Berechnungen verwendet werden. Einige Geräte können ziemlich groß und komplex sein. Nun wurde diesem „alten Computer“ seine historische und kulturelle Bedeutung gewürdigt, indem er in die Liste des immateriellen Kulturerbes der Welt aufgenommen wurde.

Der typische Abakus hat einen Hartholzrahmen und Hartholzperlen, mit zwei Decks und mehr als sieben Stangen. Das obere Deck, das als Himmel bekannt ist, hat an jeder Stange zwei Perlen. Jede Perle hat den Wert fünf. Auf jeder Stange auf dem unteren Deck befinden sich fünf Perlen, die als Erde bekannt sind. Jeder hat den Wert eins. Die Perlen werden während der Berechnungen auf und ab bewegt.

Der Legende nach wurde der chinesische Abakus („Suan Pan“ oder „Zhusuan“) vom mythischen Gelben Kaiser (Huangdi), dem Vater der chinesischen Zivilisation, erfunden. Die früheste bekannte schriftliche Dokumentation des chinesischen Abakus stammt aus dem 2. Jahrhundert v.

Laut UNESCO: „Zhusuan ist im chinesischen Leben weit verbreitet und ist ein wichtiges Symbol der traditionellen chinesischen Kultur, das ein starkes Gefühl der kulturellen Identität vermittelt. Es wurde über Generationen durch traditionelle Methoden des mündlichen Lehrens und des Selbstlernens weitergegeben. Das Training in abakusbasiertem Kopfrechnen soll die Aufmerksamkeitsspanne, das Gedächtnis und die geistigen Fähigkeiten eines Kindes verbessern.“

1946 wurde ein Wettbewerb zwischen einem Abakus-Experten und der damals fortschrittlichsten elektrischen Rechenmaschine ausgeschrieben. Der Experte gewann – der Abakus war in allen Fällen am schnellsten, außer bei der Multiplikation großer Zahlen.

Heute trägt es zur Weiterentwicklung von Rechentechniken, kognitiven Schemata, pädagogischer Psychologie und intellektueller Entwicklung bei. Es hat auch einen weitreichenden Einfluss auf verschiedene Bereiche des kulturellen Schaffens, darunter Volksbräuche, Sprache, Literatur, Bildhauerei und Architektur.


    Antike chinesische Rechenmaschine erhält UNESCO-Anerkennung - Geschichte

    Die jahrhundertealte Kunst des Tai Chi, auch genannt Taijiquan, hat sich in die Reihe von Dutzenden chinesischer Traditionen aufgenommen, die von der UNESCO zum immateriellen Kulturerbe ernannt wurden.

    Die UN-Organisation gab am Donnerstag bekannt, dass Anträge sowohl für Tai Chi als auch für die wangchuan Zeremonie, die in einem Volksbrauch zur Verehrung einer alten Schutzgottheit verwurzelt war, waren erfolgreich. Das zwischenstaatliche Komitee der UNESCO zum Schutz des immateriellen Kulturerbes hatte in Online-Meetings ab Montag über die diesjährigen Kandidaten beraten und schließlich 32 Neuzugänge aus der ganzen Welt ausgewählt, darunter die finnische Saunakultur und das südkoreanische Laternenlichtfest.

    Mit der jüngsten Ergänzungsrunde führt China nun alle Länder mit 42 offiziell anerkannten „immateriellen Kulturgütern“ an. Andere sind Peking-Oper, Drachenboot-Festival, traditionelle Kalligraphie, Akupunktur, Schattenpuppenspiel und mathematische Berechnungen mit dem Abakus.

    Die wangchuan Die Zeremonie, auch ong chun genannt, hat ihren Ursprung in der Tradition der Seefahrer, die für ihre Sicherheit beten, bevor sie in See stechen. Das Ritual, das sich jetzt um Chinas Küstengebiete Xiamen und Quanzhou Bay sowie die chinesische Gemeinde in Melaka, Malaysia, dreht, weckt historische Erinnerungen an alte Reisende und ehrt die Harmonie zwischen Mensch und Ozean.

    Tai Chi, eine traditionelle Übung, die sich durch kreisende Bewegungen auszeichnet und die Lebensenergie des Körpers kanalisiert, oder qi, wird in China sowohl zur Selbstverteidigung als auch zur allgemeinen Gesundheit praktiziert. Obwohl sie in der Kampfkunst verwurzelt ist, haben ihre Grundsätze der Meditation und der regulierten Atmung dazu beigetragen, dass sie als therapeutische Übung, die von über 100 Millionen Menschen weltweit praktiziert wird, zu einer breiten Popularität gelangt.

    Der Status von Tai Chi als lebensfähige Kampfkunst wurde in den letzten Jahren in Frage gestellt. Die selbstbeschriebenen Tai-Chi-Meister Lei Lei, Chen Yong und Ma Baoguo wurden von Amateur-Mixed-Martial-Künstlern, die entschlossen waren, renommierte Tai-Chi-Praktizierende zu entlarven, die sie als Betrüger betrachten, leicht besiegt. Viele reagierten auf die einseitigen Siege mit dem Vorschlag, dass Tai Chi, obwohl es für viele nützlich ist, vielleicht nicht in die gleiche Kategorie wie physischere, kämpferische Künste einzuordnen sei.

    Chinas erster Antrag auf Aufnahme von Tai Chi in das immaterielle Kulturerbe der Welt wurde 2008 von der UNESCO als „zu vage“ abgelehnt. Erst fast ein Jahrzehnt später, im Jahr 2017, beantragte das Land erneut die Anerkennung der Kunst, nachdem spekuliert wurde, dass Südkorea und Japan ähnliche Nominierungen vorschlagen würden.

    (Header-Bild: Ältere Bewohner praktizieren Tai Chi in einem Park in Shanghai, 4. Dezember 2019. People Visual)


    Liste des Weltkulturerbes

    1979 beschloss das Komitee, den Ohridsee nach natürlichen Kriterien in die Welterbeliste aufzunehmen (iii). 1980 wurde dieses Grundstück um den kulturhistorischen Bereich erweitert und die kulturellen Kriterien (i)(iii)(iv) hinzugefügt.

    Erweiterung des "Australian East Coast Temperate and Subtropical Rainforest Park".

    Name geändert 2007 von 'Central Eastern Rainforest Reserves (Australia)'

    Umbenennung des "Uluru-Kata Tjuta Nationalparks" nach kulturellen Kriterien.

    Die „Glockentürme von Flandern und Wallonien“, die zuvor in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurden, sind Teil des transnationalen Eigentums „Die Glockentürme von Belgien und Frankreich“.

    Erweiterung des "Jaú Nationalparks".

    Erweiterung des Grundstücks „Glacier Bay/Wrangell/St. Elias/Kluane“.

    Das zuvor in die Welterbeliste eingetragene Grundstück „Burgess Shale“ gehört zu den „Canadian Rocky Mountain Parks“.

    Erweiterung des "Potala-Palastes und des Jokhang-Tempelklosters, Lhasa" um das Gebiet Norbulingka.

    Die „Glockentürme von Flandern und Wallonien“, die zuvor in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurden, sind Teil des transnationalen Eigentums „Die Glockentürme von Belgien und Frankreich“.

    Das "Chateau and Estate of Chambord", das zuvor in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurde, ist Teil des "Loire-Tals zwischen Sully-sur-Loire und Chalonnes".

    Der zuvor in die Welterbeliste eingetragene „Hadrianswall“ ist Teil des grenzüberschreitenden Gutes „Grenzen des Römischen Reiches“.

    Zum Zeitpunkt der Erweiterung des Grundstücks wurde auch das kulturelle Kriterium (iv) für anwendbar befunden.

    Der "Brihadisvara-Tempel, Tanjavur", der zuvor in die Welterbeliste eingetragen wurde, gehört zu den "Great Living Chola Temples".

    Zum Zeitpunkt der Erweiterung des Grundstücks wurde auch das kulturelle Kriterium (iv) für anwendbar befunden.

    Zum Zeitpunkt der Erweiterung des Grundstücks wurden auch die Kriterien (iii) und (v) für anwendbar befunden.

    Das Komitee beschloss, das bestehende Kulturgut, den "Tempel von Ggantija", um die fünf prähistorischen Tempel auf den Inseln Malta und Gozo zu erweitern und das Anwesen in "The Megalithic Temples of Malta" umzubenennen.

    Der Westland- und Mount-Cook-Nationalpark sowie der Fiordland-Nationalpark, die zuvor in die Welterbeliste aufgenommen wurden, sind Teil des "Te Wahipounamu - South West New Zealand".

    1979 beschloss das Komitee, den Ohridsee nach natürlichen Kriterien in die Welterbeliste aufzunehmen (iii). 1980 wurde dieses Grundstück um den kulturhistorischen Bereich erweitert und die kulturellen Kriterien (i)(iii)(iv) hinzugefügt.

    Das „Klosterensemble von San Francisco de Lima“, das zuvor in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurde, ist Teil des „Historischen Zentrums von Lima“.

    Extension de « Sites d'art rupestre préhistorique de la vallée de Côa », Portugal

    Erweiterung von "Biertan und seine Kirchenburg".

    Zum Zeitpunkt der Erweiterung des Grundstücks wurde auch das natürliche Kriterium (iv) für anwendbar befunden.

    Erweiterung der "Alhambra und des Generalife, Granada" um das Viertel Albayzin.

    Erweiterung der "Moschee von Cordoba".

    Das zuvor in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommene Anwesen „Parque Güell, Palacio Güell und Casa Mila in Barcelona“ ist Teil der „Werke von Antoni Gaudí“.

    Erweiterung der „Kirchen des Königreichs Asturien“ um Denkmäler in der Stadt Oviedo.

    Erweiterung der "Mudejar-Architektur von Teruel".

    Extension de « Sites d'art rupestre préhistorique de la vallée de Côa », Portugal

    Nach einer Ende der 1960er Jahre durchgeführten Eigentumsumfrage wurde das Eigentum an der Gesamtheit der Mauern 1973 durch das Ministerium für Bildung und Wissenschaft an den spanischen Staat übertragen. Es wurde 1994 durch königlichen Erlass an die Xunta de Galicia übertragen.

    Die spanische Verfassung behält der Zentralregierung bestimmte Rechte in Bezug auf das Erbe vor. Diese werden jedoch an die zuständigen Stellen der Autonomen Gemeinschaften, in diesem Fall die Xunta de Galicia, delegiert. Für die Wände von Lugo ist die Xunta sowohl Eigentümer als auch zuständige Agentur. Nach dem galizischen Kulturerbegesetz ist die Xunta verpflichtet, mit den Gemeindebehörden beim Schutz und der Erhaltung der denkmalgeschützten Denkmäler zusammenzuarbeiten, und ihnen werden bestimmte Aufgaben übertragen. Die Xunta arbeitet über ihre Generaldirektion für Kulturerbe (Dirección General de Patrimonio Cultural) mit Sitz in Santiago de Compostela.

    Der Masterplan zur Konservierung und Restaurierung der römischen Stadtmauern von Lugo (1992) umfasste Vorschläge für Maßnahmen in Bezug auf Forschung und Restaurierungstechniken. 1997 folgte der Sonderplan zum Schutz und zur inneren Reform der Festungsmauer der Stadt Lugo, der sich hauptsächlich mit dem städtischen Umfeld der historischen Stadt befasst. Sie hat jedoch unmittelbare Auswirkungen auf den Schutz der Mauern im Hinblick auf die Verkehrsplanung, die Schaffung von Freiräumen und die Regulierung der Gebäudehöhen. Ein weiteres Planungsinstrument, das die Mauern betrifft, ist der Anfang 1998 von der Gemeinde genehmigte Sonderplan zum Schutz des Miño.

    Für die in Betrieb befindlichen Mauern in Lugo gibt es derzeit keinen Bewirtschaftungsplan im engeren Sinne: Die Arbeiten werden auf der Grundlage des Plans von 1992 fortgesetzt. Auch für die Konservierung und Restaurierung der Mauern gibt es keine Fachabteilung. Vor diesem Hintergrund wird ernsthaft erwogen, eine unabhängige Stiftung unter königlicher Schirmherrschaft und mit Vertretern von Regierungs-, akademischen, ehrenamtlichen und geschäftlichen Institutionen zu gründen, um mit der Generaldirektion für Kulturerbe Galiciens zusammenzuarbeiten. Der Arbeitsplan dieses Gremiums würde die Entwicklung und Umsetzung integrierter Konservierungs-, Restaurierungs- und Instandhaltungsprogramme umfassen.

    Das WH-Gebiet wird direkt vom Divisional Forest Officer des Forest Dept verwaltet. Ein nationaler Lenkungsausschuss koordiniert die Einrichtungen für Sinharaja als National Wilderness Area, Biosphere Reserve (1988) und WH-Gebiet. Es gibt zwei Bewirtschaftungspläne, die 1985/86 und 1992/94 erstellt wurden und den Schwerpunkt auf Naturschutz, wissenschaftliche Forschung, Pufferzonenmanagement, Vorteilsausgleich und Gemeinschaftsbeteiligung legen.

    Der zuvor in die Welterbeliste eingetragene „Hadrianswall“ ist Teil des grenzüberschreitenden Gutes „Grenzen des Römischen Reiches“.

    Erweiterung des "Gough Island Wildlife Reserve".

    (Umbenennung nach kulturellen Kriterien)

    Erweiterung des Grundstücks „Glacier Bay/Wrangell/St. Elias/Kluane“.

    # : Bei 19 natürlichen und gemischten Liegenschaften, die vor 1994 für geologische Werte eingetragen wurden, hat sich die Kriteriennummerierung dieser Liegenschaft geändert. Siehe Entscheidung 30.COM 8D.1


    Tai Chi in die Liste des immateriellen Kulturerbes der Unesco aufgenommen, 12 Jahre nachdem China erstmals die Anerkennung der alten Kampfkunst beantragt hat

    Tai Chi, eine jahrhundertealte chinesische Kampfkunst und eine international beliebte Bewegungsform, wurde in die Liste des Kulturerbes der Unesco aufgenommen.

    Seit mehr als 10 Jahren (der Erstantrag wurde 2008 abgelehnt) versucht China, Tai Chi zu haben – auch bekannt als Taijiquan – offiziell von der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur auf der Repräsentativen Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit anerkannt.

    Damals teilten Richter China mit, dass es zu viele Listen für Tai Chi beantragt habe, um für einen Platz in Frage zu kommen. China wurde angewiesen, seine Anträge von den 12 eingereichten Anträgen zu reduzieren, darunter Tai Chi, Shaolin Kung Fu, Peking-Oper und Akupunktur, berichtete Tencent News.

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    Taijiquan ist nicht nur ein Sport, der die Menschen fit macht, sondern beinhaltet auch die chinesische Kultur und Philosophie“, sagte der Forscher Yan Shuangjun gegenüber der Nachrichtenagentur Xinhua. „Die Bewerbung begann 2008, und jetzt haben wir einen Sieg errungen, der diesem Sport helfen wird, mehr Plätze zu erreichen.“

    Tai Chi hat eine riesige, hingebungsvolle globale Anhängerschaft. Millionen von älteren Chinesen praktizieren es jeden Tag in Stadtparks, und Prominente und andere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens verweisen regelmäßig öffentlich auf ihre Praxis wegen der gesundheitlichen Vorteile, die es bieten soll.

    Laut der Mayo Clinic in den Vereinigten Staaten kann Tai Chi Stress, Angstzustände und Depressionen reduzieren, die aerobe Kapazität, Energie und Ausdauer verbessern, das Immunsystem stärken und Gelenkschmerzen lindern.

    Gisele Bündchen, eines der bestbezahlten Models der Welt, lässt Tai Chi ebenso in ihren Alltag einfließen wie ihr Mann Tom Brady. Andere, die sich lautstark über den Einsatz in ihrem Leben geäußert haben, sind die Schauspieler Terence Stamp und Paul Adrian, der Bollywood-Star Kunal Kapoor und der Musiker RZA vom Wu Tang Clan – ganz zu schweigen von seiner Bedeutung für Kampfkünstler wie Jackie Chan, Bruce Lee und Jet Li.

    Die traditionelle chinesische Kampfkunst wurde Mitte des 17. Jahrhunderts im Dorf Chenjiagou in der zentralchinesischen Provinz Henan geboren. Es hat jetzt mehr als 100 Millionen Praktizierende in mehr als 150 Ländern und Regionen, berichtete Xinhua.

    Bei der Erteilung eines begehrten Kulturerbes ist eine der wichtigsten Überlegungen der Unesco zu beurteilen, ob der Gegenstand eines Antrags ein „Meisterwerk menschlichen kreativen Genies“ darstellt. Weitere Faktoren sind der wichtige Austausch menschlicher Werte und „ein einzigartiges oder zumindest außergewöhnliches Zeugnis für eine kulturelle Tradition oder eine Zivilisation abzulegen“.

    Nach den mehrfachen Anträgen Chinas im Jahr 2008 wurden die Regeln geändert, um Anträge auf den Status als Kulturerbe auf maximal zwei pro Jahr zu beschränken. Im folgenden Jahr beantragte China Peking-Oper und Akupunktur. Danach kündigte die Unesco eine neue Regel an – jedes Land kann jeweils nur eine Denkmalliste beantragen.

    Im Jahr 2011 bewarb sich China erfolgreich für das chinesische Schattenpuppenspiel, eine Theaterform, bei der bunte Silhouettenfiguren aus Leder verwendet werden. Im Jahr 2013 war der Antrag des Landes für Chinesen zhusuan, oder abakusbasiertes Kopfrechnen, das es ebenfalls auf die Liste geschafft hat.

    Im Jahr 2016 beantragte die Provinz Henan die Aufnahme Taijiquan für die Kulturerbeliste eine Priorität. Es gab Spekulationen, dass Japan und Südkorea sich auf ähnliche Anträge vorbereiten würden.

    Das Dorf Chenjiagou hat Dutzende von Taijiquan Schulen und mehr als 800 aktuelle Meister. Bekannte Meister sind Chen Changxing und Wu Yunang.

    Filme wie der Hit von 1994 Das Karate Kid, haben dazu beigetragen, die alte Praxis auf die globale Bühne zu bringen. Das Karate Kid zeigt einen Teenager, gespielt von Ralph Macchio, der eine Mischung aus Karate und anderen chinesischen Kampfkünsten wie Tai Chi einsetzt, um sich seinen Tyrannen zu stellen.

    Im Jahr 2008, Hongkong-Film IP-Mann – ein biografischer Kampfkunstfilm, der auf den Lebensereignissen des Wing Chun-Meisters und Lehrers von Bruce Lee basiert – wurde von Kritikern und Publikum weithin gelobt. Der letzte Film der Reihe, Ip Man 4: Das Finale , erschien 2019.

    In China ist Tai Chi in Filmen und anderen Medien weit verbreitet. 1997, beliebte chinesische Fernsehsendung Tai-Chi-Meister porträtierte die Geschichte eines jungen Mannes, der versuchte, die Kunst von einem echten Meister in einem Dorf zu lernen.

    Jack Ma, der Vorsitzende von Chinas größtem E-Commerce-Unternehmen Alibaba Group, dem die Süd China morgen Post, hat einen Kurzfilm namens . gedreht Gong Shou Dao 2018, in dem er einen Tai-Chi-Meister spielt, der eine Reihe von Feinden besiegen kann.

    Taijiquan hat jetzt weltweite Anerkennung für seinen Wert für die gesamte Menschheit.

    Mehr aus der South China Morning Post:

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    Inhalt

    Altsteinzeit (3.3 Ma

    Was ist jetzt China wurde bewohnt von Homo erectus vor mehr als einer Million Jahren. [7] Jüngste Studien zeigen, dass die am Standort Xiaochangliang gefundenen Steinwerkzeuge magnetostratigraphisch auf die Zeit vor 1,36 Millionen Jahren datiert werden. [8] Die archäologische Stätte von Xihoudu in der Provinz Shanxi hat Beweise für die Verwendung von Feuer durch Homo erectus, [9] das vor 1,27 Millionen Jahren datiert ist, [7] und Homo erectus Fossilien in China umfassen den Yuanmou-Mann, den Lantian-Mann und den Peking-Mann. Versteinerte Zähne von Homo sapiens aus der Zeit von 125.000–80.000 v. Chr. wurden in der Fuyan-Höhle im Kreis Dao in Hunan entdeckt. [10] Beweise für die mittelpaläolithische Levallois-Technologie wurden in der lithischen Ansammlung der Guanyindong-Höhle im Südwesten Chinas gefunden, die auf etwa 170.000–80.000 Jahre datiert wurde. [11]

    Neolithisch

    Die Jungsteinzeit in China lässt sich bis etwa 10.000 v. Chr. zurückverfolgen. [12] Der früheste Beweis für kultivierten Reis, der am Jangtse gefunden wurde, wird kohlenstofftechnisch auf 8.000 Jahre datiert. [13] Frühe Beweise für den protochinesischen Hirseanbau wurden mit Radiokarbon auf etwa 7000 v. Chr. Datiert. [14] Die Landwirtschaft führte zur Jiahu-Kultur (7000 bis 5800 v. Chr.). Bei Damaidi in Ningxia wurden 3.172 Klippenschnitzereien aus der Zeit zwischen 6000 und 5000 v. [ Namensnennung erforderlich ] Diese Piktogramme sollen den frühesten Schriftzeichen ähnlich sein, von denen bestätigt wurde, dass sie chinesisch geschrieben sind. [15] Chinesische Urschriften existierten in Jiahu um 7000 v. Chr., [16] Dadiwan von 5800 v. Chr. bis 5400 v. Chr., Damaidi um 6000 v. Chr. [17] und Banpo aus dem 5. Jahrtausend v. Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass Jiahu-Symbole (7. Jahrtausend v. Chr.) das früheste chinesische Schriftsystem waren. [16] Bei der Ausgrabung einer Peiligang-Kulturstätte im Kreis Xinzheng, Henan, wurde eine Gemeinde gefunden, die zwischen 5.500 und 4.900 v. [18] Mit der Landwirtschaft kam eine Zunahme der Bevölkerung, die Fähigkeit, Ernten zu lagern und umzuverteilen, und das Potenzial, spezialisierte Handwerker und Verwalter zu unterstützen. [13] In der späten Jungsteinzeit begann sich das Tal des Gelben Flusses als Zentrum der Yangshao-Kultur zu etablieren (5000 v. Chr. bis 3000 v. Chr.), und die ersten Dörfer wurden gegründet . [19] Später wurde die Yangshao-Kultur von der Longshan-Kultur abgelöst, die sich von etwa 3000 v. Chr. bis 2000 v. Chr. ebenfalls auf den Gelben Fluss konzentrierte.

    Bronzezeit

    Bronzeartefakte wurden an der Kulturstätte Majiayao (zwischen 3100 und 2700 v. Chr.) gefunden. [20] [21] Die Bronzezeit ist auch an der unteren Xiajiadian-Kultur (2200–1600 v. Chr. [22]) im Nordosten Chinas vertreten. Sanxingdui in der heutigen Provinz Sichuan gilt als Standort einer großen antiken Stadt mit einer zuvor unbekannten bronzezeitlichen Kultur (zwischen 2000 und 1200 v. Chr.). Die Stätte wurde erstmals 1929 entdeckt und 1986 wiederentdeckt. Chinesische Archäologen haben die Sanxingdui-Kultur als Teil des alten Königreichs Shu identifiziert und die dort gefundenen Artefakte mit ihren frühen legendären Königen in Verbindung gebracht. [23] [24]

    Die Eisenmetallurgie beginnt im späten 6. Jahrhundert im Yangzi-Tal aufzutreten. [25] Ein bronzener Tomahawk mit einer Klinge aus meteorischem Eisen, der in der Nähe der Stadt Gaocheng in Shijiazhuang (heute Provinz Hebei) ausgegraben wurde, wurde auf das 14. Jahrhundert v. Chr. datiert. Aus diesem Grund haben Autoren wie Liana Chua und Mark Elliott für die Übergangszeit von ca. 500 v. Chr. bis 100 v. Chr., was ungefähr der Periode der Streitenden Staaten der chinesischen Geschichtsschreibung entspricht. [26] Eine eisenzeitliche Kultur des tibetischen Plateaus wurde versuchsweise mit der in frühen tibetischen Schriften beschriebenen Zhang-Zhung-Kultur in Verbindung gebracht.

    Xia-Dynastie (2070 – 1600 v. Chr.)

    Die Xia-Dynastie von China (von ca. 2070 bis ca. 1600 v. Chr.) ist die erste Dynastie, die in alten historischen Aufzeichnungen wie Sima Qians . beschrieben wird Aufzeichnungen des Großhistorikers und Bambus Annalen. [5] Die Dynastie wurde von Historikern als mythisch angesehen, bis wissenschaftliche Ausgrabungen 1959 in Erlitou, Henan, Stätten aus der frühen Bronzezeit fanden Dynastie oder einer anderen Kultur aus der gleichen Zeit. [28] Ausgrabungen, die den angeblichen Zeitraum der Xia überlappen, weisen auf eine Art kulturell ähnliche Gruppierungen von Häuptlingstümern hin. Frühe Markierungen aus dieser Zeit, die auf Töpferwaren und Muscheln gefunden wurden, gelten als Vorfahren moderner chinesischer Schriftzeichen. [29]

    Nach alten Aufzeichnungen endete die Dynastie um 1600 v. Chr. als Folge der Schlacht von Mingtiao.

    Shang-Dynastie (1600 – 1046 v. Chr.)

    Archäologische Funde belegen die Existenz der Shang-Dynastie, c. 1600–1046 v. Chr., sind in zwei Sätze unterteilt. Der erste Satz aus der früheren Shang-Zeit stammt aus Quellen in Erligang, Zhengzhou und Shangcheng. Der zweite Satz aus der späteren Shang- oder Yin-(殷)-Periode befindet sich in Anyang im heutigen Henan, der als letzte der neun Hauptstädte des Shangs (ca. 1300–1046 v. Chr.) bestätigt wurde. [ Zitat benötigt ] Die Funde in Anyang umfassen die frühesten schriftlichen Aufzeichnungen der Chinesen, die bisher entdeckt wurden: Inschriften von Wahrsageberichten in alter chinesischer Schrift auf den Knochen oder Schalen von Tieren - den "Orakelknochen" aus der Zeit um 1250 v. [1]

    Eine Reihe von einunddreißig Königen regierte über die Shang-Dynastie. Während ihrer Regierungszeit, nach den Aufzeichnungen des Großhistorikers, wurde die Hauptstadt sechsmal verlegt. [30] Der letzte (und wichtigste) Umzug erfolgte um 1300 v. Chr. nach Yin, was zum goldenen Zeitalter der Dynastie führte. [30] Der Begriff Yin-Dynastie ist in der Geschichte gleichbedeutend mit der Shang-Dynastie, obwohl er in letzter Zeit verwendet wurde, um sich speziell auf die zweite Hälfte der Shang-Dynastie zu beziehen.

    Chinesische Historiker waren in späteren Perioden an die Vorstellung gewöhnt, dass eine Dynastie einer anderen folgt, aber die politische Situation im frühen China war viel komplizierter. Daher können sich Xia und Shang, wie einige chinesische Gelehrte vermuten, auf politische Einheiten beziehen, die gleichzeitig existierten, genauso wie die frühen Zhou zur gleichen Zeit wie die Shang existierten. [31]

    Obwohl in Anyang gefundene schriftliche Aufzeichnungen die Existenz der Shang-Dynastie bestätigen, [32] zögern westliche Gelehrte oft, Siedlungen, die mit der Anyang-Siedlung zeitgleich mit der Shang-Dynastie sind, zuzuordnen. Zum Beispiel deuten archäologische Funde in Sanxingdui auf eine technologisch fortgeschrittene Zivilisation hin, die kulturell anders ist als Anyang. Die Beweise sind nicht schlüssig, um zu beweisen, wie weit sich das Shang-Reich von Anyang erstreckte. Die führende Hypothese ist, dass Anyang, das in der offiziellen Geschichte von demselben Shang regiert wurde, mit zahlreichen anderen kulturell unterschiedlichen Siedlungen in dem Gebiet, das heute als eigentliches China bezeichnet wird, koexistierte und Handel trieb. [33]

    Bronzequadrat Ding (Kessel) mit menschlichen Gesichtern.

    Bronzene Streitaxt, Shang-Dynastie (1600-1046 v. Chr.). Ausgegraben in Yidu, Provinz Shandong.

    Ein Bronzegefäß aus der Shang-Dynastie zum Aufbewahren von Getränken

    Zhou-Dynastie (1046 – 256 v. Chr.)

    Die Zhou-Dynastie (1046 v. Chr. bis etwa 256 v. Chr.) ist die am längsten bestehende Dynastie in der chinesischen Geschichte. Am Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. begann die Zhou-Dynastie im Tal des Gelben Flusses aufzutauchen und überrannte das Gebiet der Shang. Die Zhou schienen ihre Herrschaft unter einem halbfeudalen System begonnen zu haben. Die Zhou lebten westlich der Shang, und der Zhou-Anführer wurde von den Shang zum westlichen Protektor ernannt. Dem Herrscher der Zhou, König Wu, gelang es mit Hilfe seines Bruders, dem Herzog von Zhou, als Regent, die Shang in der Schlacht von Muye zu besiegen.

    Der König von Zhou berief sich zu dieser Zeit auf das Konzept des Mandats des Himmels, um seine Herrschaft zu legitimieren, ein Konzept, das für fast jede nachfolgende Dynastie einflussreich war. [ Zitat benötigt ] Wie Shangdi, Himmel (tian) herrschte über alle anderen Götter und entschied, wer China regieren würde. [34] Es wurde angenommen, dass ein Herrscher das Mandat des Himmels verlor, als Naturkatastrophen in großer Zahl auftraten und der Souverän, realistischer, anscheinend seine Sorge um das Volk verloren hatte. Als Reaktion darauf würde das Königshaus gestürzt und ein neues Haus würde regieren, nachdem es das Mandat des Himmels erhalten hatte.

    Die Zhou verlegten ihre Hauptstadt zunächst nach Westen in ein Gebiet in der Nähe des heutigen Xi'an am Wei-Fluss, einem Nebenfluss des Gelben Flusses, aber sie führten eine Reihe von Erweiterungen in das Jangtse-Tal. Dies wäre die erste von vielen Bevölkerungswanderungen von Nord nach Süd in der chinesischen Geschichte.

    Frühlings- und Herbstzeit (722 – 476 v. Chr.)

    Im 8. Jahrhundert v. Chr. wurde die Macht im Frühling und Herbst dezentralisiert, benannt nach dem einflussreichen Frühlings- und Herbst-Annalen. In dieser Zeit begannen lokale Militärführer, die von den Zhou eingesetzt wurden, ihre Macht zu behaupten und um die Hegemonie zu kämpfen. Die Situation wurde durch die Invasion anderer Völker aus dem Nordwesten wie der Qin verschärft, die die Zhou zwangen, ihre Hauptstadt nach Osten nach Luoyang zu verlegen. Dies markiert die zweite große Phase der Zhou-Dynastie: die östliche Zhou. Die Frühlings- und Herbstperiode ist durch ein Auseinanderfallen der zentralen Zhou-Macht gekennzeichnet. In jedem der Hunderte von Staaten, die schließlich entstanden, hielten lokale starke Männer den größten Teil der politischen Macht und setzten ihre Unterwürfigkeit gegenüber den Zhou-Königen nur dem Namen nach fort. Einige lokale Führer begannen sogar, königliche Titel für sich selbst zu verwenden. China bestand nun aus Hunderten von Staaten, manche nur so groß wie ein Dorf mit einer Festung.

    Im Laufe der Ära annektierten größere und mächtigere Staaten oder beanspruchten die Oberhoheit über kleinere. Bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. waren die meisten kleinen Staaten durch die Annexion verschwunden und nur wenige große und mächtige Fürstentümer beherrschten China. Einige Südstaaten, wie Chu und Wu, beanspruchten die Unabhängigkeit von den Zhou, die gegen einige von ihnen (Wu und Yue) Krieg führten. Viele neue Städte wurden in dieser Zeit gegründet und die chinesische Kultur wurde langsam geformt.

    Nachdem sich all diese mächtigen Herrscher in ihren jeweiligen Herrschaftsgebieten fest etabliert hatten, konzentrierte sich das Blutvergießen stärker auf die zwischenstaatlichen Konflikte in der Zeit der Streitenden Staaten, die begann, als die drei verbleibenden Elitefamilien im Bundesstaat Jin – Zhao, Wei und Han – den Staat aufteilten . Viele berühmte Persönlichkeiten wie Laozi, Konfuzius und Sun Tzu lebten in dieser chaotischen Zeit.

    Die Hundert Schulen der chinesischen Philosophie blühten während dieser Zeit auf, und so einflussreiche intellektuelle Bewegungen wie Konfuzianismus, Taoismus, Legalismus und Mohismus wurden gegründet, teilweise als Reaktion auf die sich verändernde politische Welt. Die ersten beiden philosophischen Gedanken hätten einen enormen Einfluss auf die chinesische Kultur.

    Zeit der Streitenden Staaten (476 – 221 v. Chr.)

    Nach weiterer politischer Konsolidierung blieben bis zum Ende des 5. Obwohl es bis 256 v. Chr. einen nominellen Zhou-König gab, war er weitgehend eine Galionsfigur und hatte wenig wirkliche Macht.

    In dieser Zeit wurden zahlreiche Entwicklungen in Kultur und Mathematik gemacht. Beispiele sind eine wichtige literarische Errungenschaft, der Zuo Zhuan über die Frühlings- und Herbst-Annalen, das die vorangegangenen Frühlings- und Herbstperioden zusammenfasst, und das Bündel von 21 Bambusstäbchen aus der Tsinghua-Sammlung, das in dieser Zeit auf 305 v Die Arithmetik wurde bereits in dieser Zeit etabliert. [35]

    Als benachbarte Territorien dieser kriegführenden Staaten, einschließlich der Gebiete des modernen Sichuan und Liaoning, annektiert wurden, wurden sie unter dem neuen lokalen Verwaltungssystem der Kommandantur und Präfektur regiert. Dieses System war seit dem Frühjahr und Herbst in Gebrauch, und Teile sind noch im modernen System von Sheng und Xian (Provinz und Landkreis) zu sehen.

    Die endgültige Expansion in dieser Zeit begann während der Herrschaft von Ying Zheng, dem König von Qin. Seine Vereinigung der anderen sechs Mächte und weitere Annexionen in den modernen Regionen Zhejiang, Fujian, Guangdong und Guangxi im Jahr 214 v. Chr. ermöglichten es ihm, sich selbst zum Ersten Kaiser (Qin Shi Huang) zu erklären.

    Die Kaiserzeit Chinas kann in drei Unterperioden unterteilt werden: Früh, Mitte und Spät.

    Zu den wichtigsten Ereignissen in der frühen Unterperiode gehören die Qin-Vereinigung Chinas und ihre Ersetzung durch die Han, die Erste Spaltung gefolgt von der Jin-Vereinigung und der Verlust Nordchinas. Die mittlere Unterperiode war gekennzeichnet durch die Sui-Vereinigung und ihre Ergänzung durch die Tang-, die Second Split- und die Song-Vereinigung. Die späte Unterperiode umfasste die Yuan-, Ming- und Qing-Dynastien.

    Qin-Dynastie (221 – 206 v. Chr.)

    Historiker bezeichnen die Zeit von der Qin-Dynastie bis zum Ende der Qing-Dynastie oft als kaiserliches China. Obwohl die vereinte Herrschaft des Ersten Qin-Kaisers nur 12 Jahre dauerte, gelang es ihm, große Teile des Kerns der Han-Chinesen zu unterwerfen und sie unter einer streng zentralisierten legalistischen Regierung mit Sitz in Xianyang (in der Nähe des modernen Xi'an .) zu vereinen ). Die Doktrin des Legalismus, die die Qin leitete, betonte die strikte Einhaltung eines Rechtskodex und die absolute Macht des Kaisers. Diese Philosophie war zwar effektiv für die militärische Erweiterung des Imperiums, erwies sich jedoch als unbrauchbar, um es in Friedenszeiten zu regieren. Der Qin-Kaiser leitete das brutale Schweigen der politischen Opposition, einschließlich des Ereignisses, das als Bücherverbrennung und Begräbnis von Gelehrten bekannt ist. Dies wäre der Anstoß für die spätere Han-Synthese, die die gemäßigteren Schulen der politischen Regierungsführung einbezieht.

    Zu den wichtigsten Beiträgen der Qin gehören das Konzept einer zentralisierten Regierung und die Vereinheitlichung und Entwicklung des Rechtskodex, der Schriftsprache, des Maßstabs und der Währung Chinas nach den Trübsalen des Frühlings und Herbstes und der Zeit der Streitenden Staaten. Sogar etwas so Grundlegendes wie die Länge der Achsen für Karren – die mit den Spurrillen der Straßen übereinstimmen müssen – musste vereinheitlicht werden, um ein tragfähiges Handelssystem im ganzen Reich zu gewährleisten. Als Teil ihrer Zentralisierung verbanden die Qin auch die nördlichen Grenzmauern der von ihnen besiegten Staaten und bildeten die erste, wenn auch grobe Version der Chinesischen Mauer.

    Die Stämme des Nordens, die von den Qin zusammen als Wu Hu bezeichnet wurden, waren während der Mehrheit der Dynastie frei von der chinesischen Herrschaft. [36] Der Handel mit Bauern aus der Qin-Dynastie wurde vom Stamm der Xiongnu, der in der Ordos-Region im Nordwesten Chinas lebt, verboten, sie stattdessen häufig überfallen, was die Qin zu Vergeltungsmaßnahmen veranlasste. After a military campaign led by General Meng Tian, the region was conquered in 215 BC and agriculture was established the peasants, however, were discontented and later revolted. The succeeding Han dynasty also expanded into the Ordos due to overpopulation, but depleted their resources in the process. Indeed, this was true of the dynasty's borders in multiple directions modern Inner Mongolia, Xinjiang, Tibet, Manchuria, and regions to the southeast were foreign to the Qin, and even areas over which they had military control were culturally distinct. [37]

    After Emperor Qin Shi Huang's unnatural death due to the consumption of mercury pills, [38] the Qin government drastically deteriorated and eventually capitulated in 207 BC after the Qin capital was captured and sacked by rebels, which would ultimately lead to the establishment of a new dynasty of a unified China. [39] Despite the short 15-year duration of the Qin dynasty, it was immensely influential on China and the structure of future Chinese dynasties.

    Han dynasty (206 BC – AD 220)

    Westliches Han

    The Han dynasty was founded by Liu Bang, who emerged victorious in the Chu–Han Contention that followed the fall of the Qin dynasty. A golden age in Chinese history, the Han dynasty's long period of stability and prosperity consolidated the foundation of China as a unified state under a central imperial bureaucracy, which was to last intermittently for most of the next two millennia. During the Han dynasty, territory of China was extended to most of the China proper and to areas far west. Confucianism was officially elevated to orthodox status and was to shape the subsequent Chinese civilization. Art, culture and science all advanced to unprecedented heights. With the profound and lasting impacts of this period of Chinese history, the dynasty name "Han" had been taken as the name of the Chinese people, now the dominant ethnic group in modern China, and had been commonly used to refer to Chinese language and written characters. The Han dynasty also saw many mathematical innovations being invented such as the method of Gaussian elimination which appeared in the Chinese mathematical text Chapter Eight Rectangular Arrays von The Nine Chapters on the Mathematical Art. Its use is illustrated in eighteen problems, with two to five equations. The first reference to the book by this title is dated to 179 AD, but parts of it were written as early as approximately 150 BC, more than 1500 years before a European came up with the method in the 18th century. [40]

    After the initial laissez-faire policies of Emperors Wen and Jing, the ambitious Emperor Wu brought the empire to its zenith. To consolidate his power, Confucianism, which emphasizes stability and order in a well-structured society, was given exclusive patronage to be the guiding philosophical thoughts and moral principles of the empire. Imperial Universities were established to support its study and further development, while other schools of thought were discouraged.

    Major military campaigns were launched to weaken the nomadic Xiongnu Empire, limiting their influence north of the Great Wall. Along with the diplomatic efforts led by Zhang Qian, the sphere of influence of the Han Empire extended to the states in the Tarim Basin, opened up the Silk Road that connected China to the west, stimulating bilateral trade and cultural exchange. To the south, various small kingdoms far beyond the Yangtze River Valley were formally incorporated into the empire.

    Emperor Wu also dispatched a series of military campaigns against the Baiyue tribes. The Han annexed Minyue in 135 BC and 111 BC, Nanyue in 111 BC, and Dian in 109 BC. [41] Migration and military expeditions led to the cultural assimilation of the south. [42] It also brought the Han into contact with kingdoms in Southeast Asia, introducing diplomacy and trade. [43]

    After Emperor Wu, the empire slipped into gradual stagnation and decline. Economically, the state treasury was strained by excessive campaigns and projects, while land acquisitions by elite families gradually drained the tax base. Various consort clans exerted increasing control over strings of incompetent emperors and eventually the dynasty was briefly interrupted by the usurpation of Wang Mang.

    Xin dynasty

    In AD 9, the usurper Wang Mang claimed that the Mandate of Heaven called for the end of the Han dynasty and the rise of his own, and he founded the short-lived Xin dynasty. Wang Mang started an extensive program of land and other economic reforms, including the outlawing of slavery and land nationalization and redistribution. These programs, however, were never supported by the landholding families, because they favored the peasants. The instability of power brought about chaos, uprisings, and loss of territories. This was compounded by mass flooding of the Yellow River silt buildup caused it to split into two channels and displaced large numbers of farmers. Wang Mang was eventually killed in Weiyang Palace by an enraged peasant mob in AD 23.

    Osthan

    Emperor Guangwu reinstated the Han dynasty with the support of landholding and merchant families at Luoyang, Ost of the former capital Xi'an. Thus, this new era is termed the Eastern Han dynasty. With the capable administrations of Emperors Ming and Zhang, former glories of the dynasty was reclaimed, with brilliant military and cultural achievements. The Xiongnu Empire was decisively defeated. The diplomat and general Ban Chao further expanded the conquests across the Pamirs to the shores of the Caspian Sea, [44] thus reopening the Silk Road, and bringing trade, foreign cultures, along with the arrival of Buddhism. With extensive connections with the west, the first of several Roman embassies to China were recorded in Chinese sources, coming from the sea route in AD 166, and a second one in AD 284.

    The Eastern Han dynasty was one of the most prolific era of science and technology in ancient China, notably the historic invention of papermaking by Cai Lun, and the numerous scientific and mathematical contributions by the famous polymath Zhang Heng.

    Three Kingdoms (AD 220 – 280)

    By the 2nd century, the empire declined amidst land acquisitions, invasions, and feuding between consort clans and eunuchs. The Yellow Turban Rebellion broke out in AD 184, ushering in an era of warlords. In the ensuing turmoil, three states tried to gain predominance in the period of the Three Kingdoms, since greatly romanticized in works such as Romantik der drei Königreiche.

    After Cao Cao reunified the north in 208, his son proclaimed the Wei dynasty in 220. Soon, Wei's rivals Shu and Wu proclaimed their independence, leading China into the Three Kingdoms period. This period was characterized by a gradual decentralization of the state that had existed during the Qin and Han dynasties, and an increase in the power of great families.

    In 266, the Jin dynasty overthrew the Wei and later unified the country in 280, but this union was short-lived.

    Jin dynasty (AD 266 – 420)

    The Jin dynasty was severely weakened by internecine fighting among imperial princes and lost control of northern China after non-Han Chinese settlers rebelled and captured Luoyang and Chang'an. In 317, a Jin prince in modern-day Nanjing became emperor and continued the dynasty, now known as the Eastern Jin, which held southern China for another century. Prior to this move, historians refer to the Jin dynasty as the Western Jin.

    Northern China fragmented into a series of independent kingdoms, most of which were founded by Xiongnu, Xianbei, Jie, Di and Qiang rulers. These non-Han peoples were ancestors of the Turks, Mongols, and Tibetans. Many had, to some extent, been "sinicized" long before their ascent to power. In fact, some of them, notably the Qiang and the Xiongnu, had already been allowed to live in the frontier regions within the Great Wall since late Han times. During the period of the Sixteen Kingdoms, warfare ravaged the north and prompted large-scale Han Chinese migration south to the Yangtze River Basin and Delta.

    Northern and Southern dynasties (AD 420 – 589)

    In the early 5th century, China entered a period known as the Northern and Southern dynasties, in which parallel regimes ruled the northern and southern halves of the country. In the south, the Eastern Jin gave way to the Liu Song, Southern Qi, Liang and finally Chen. Each of these Southern dynasties were led by Han Chinese ruling families and used Jiankang (modern Nanjing) as the capital. They held off attacks from the north and preserved many aspects of Chinese civilization, while northern barbarian regimes began to sinify.

    In the north, the last of the Sixteen Kingdoms was extinguished in 439 by the Northern Wei, a kingdom founded by the Xianbei, a nomadic people who unified northern China. The Northern Wei eventually split into the Eastern and Western Wei, which then became the Northern Qi and Northern Zhou. These regimes were dominated by Xianbei or Han Chinese who had married into Xianbei families. During this period most Xianbei people adopted Han surnames, eventually leading to complete assimilation into the Han.

    Despite the division of the country, Buddhism spread throughout the land. In southern China, fierce debates about whether Buddhism should be allowed were held frequently by the royal court and nobles. By the end of the era, Buddhists and Taoists had become much more tolerant of each other.

    Sui dynasty (AD 581 – 618)

    The short-lived Sui dynasty was a pivotal period in Chinese history. Founded by Emperor Wen in 581 in succession of the Northern Zhou, the Sui went on to conquer the Southern Chen in 589 to reunify China, ending three centuries of political division. The Sui pioneered many new institutions, including the government system of Three Departments and Six Ministries, imperial examinations for selecting officials from commoners, while improved on the systems of fubing system of the army conscription and the Equal-field system of land distributions. These policies, which were adopted by later dynasties, brought enormous population growth, and amassed excessive wealth to the state. Standardized coinage were enforced throughout the unified empire. Buddhism took root as a prominent religion and was supported officially. Sui China was known for its numerous mega-construction projects. Intended for grains shipment and transporting troops, the Grand Canal was constructed, linking the capitals Daxing (Chang'an) and Luoyang to the wealthy southeast region, and in another route, to the northeast border. The Great Wall was also expanded, while series of military conquests and diplomatic maneuvers further pacified its borders. However, the massive invasions of the Korean Peninsula during the Goguryeo–Sui War failed disastrously, triggering widespread revolts that led to the fall of the dynasty.

    Tang dynasty (AD 618 – 907)

    The Tang dynasty was a golden age of Chinese civilization, a prosperous, stable, and creative period with significant developments in culture, art, literature, particularly poetry, and technology. Buddhism became the predominant religion for the common people. Chang'an (modern Xi'an), the national capital, was the largest city in the world during its time. [45]

    The first emperor, Emperor Gaozu, came to the throne on 18 June 618, placed there by his son, Li Shimin, who became the second emperor, Taizong, one of the greatest emperors in Chinese history. Combined military conquests and diplomatic maneuvers reduced threats from Central Asian tribes, extended the border, and brought neighboring states into a tributary system. Military victories in the Tarim Basin kept the Silk Road open, connecting Chang'an to Central Asia and areas far to the west. In the south, lucrative maritime trade routes from port cities such as Guangzhou connected with distant countries, and foreign merchants settled in China, encouraging a cosmopolitan culture. The Tang culture and social systems were observed and adapted by neighboring countries, most notably, Japan. Internally the Grand Canal linked the political heartland in Chang'an to the agricultural and economic centers in the eastern and southern parts of the empire. Xuanzang, a Chinese Buddhist monk, scholar, traveller, and translator who travelled to India on his own, and returned with, "over six hundred Mahayana and Hinayana texts, seven statues of the Buddha and more than a hundred sarira relics."

    The prosperity of the early Tang dynasty was abetted by a centralized bureaucracy. The government was organized as "Three Departments and Six Ministries" to separately draft, review, and implement policies. These departments were run by royal family members and landed aristocrats, but as the dynasty wore on, were joined or replaced by scholar officials selected by imperial examinations, setting patterns for later dynasties.

    Under the Tang "equal-field system" all land was owned by the Emperor and granted to each family according to household size. Men granted land were conscripted for military service for a fixed period each year, a military policy known as the "Fubing system". These policies stimulated a rapid growth in productivity and a significant army without much burden on the state treasury. By the dynasty's midpoint, however, standing armies had replaced conscription, and land was continuously falling into the hands of private owners and religious institutions granted exemptions.

    The dynasty continued to flourish under the rule of Empress Wu Zetian, the only empress regnant in Chinese history, and reached its zenith during the long reign of Emperor Xuanzong, who oversaw an empire that stretched from the Pacific to the Aral Sea with at least 50 million people. There were vibrant artistic and cultural creations, including works of the greatest Chinese poets, Li Bai, and Du Fu.

    At the zenith of prosperity of the empire, the An Lushan Rebellion from 755 to 763 was a watershed event. War, disease, and economic disruption devastated the population and drastically weakened the central imperial government. Upon suppression of the rebellion, regional military governors, known as Jiedushi, gained increasingly autonomous status. With loss of revenue from land tax, the central imperial government came to rely heavily on salt monopoly. Externally, former submissive states raided the empire and the vast border territories were lost for centuries. Nevertheless, civil society recovered and thrived amidst the weakened imperial bureaucracy.

    In late Tang period, the empire was worn out by recurring revolts of regional warlords, while internally, as scholar-officials engaged in fierce factional strife, corrupted eunuchs amassed immense power. Catastrophically, the Huang Chao Rebellion, from 874 to 884, devastated the entire empire for a decade. The sack of the southern port Guangzhou in 879 was followed by the massacre of most of its inhabitants, especially the large foreign merchant enclaves. [48] [49] By 881, both capitals, Luoyang and Chang'an, fell successively. The reliance on ethnic Han and Turkic warlords in suppressing the rebellion increased their power and influence. Consequently, the fall of the dynasty following Zhu Wen's usurpation led to an era of division.

    Five Dynasties and Ten Kingdoms (AD 907 – 960)

    The period of political disunity between the Tang and the Song, known as the Five Dynasties and Ten Kingdoms period, lasted from 907 to 960. During this half-century, China was in all respects a multi-state system. Five regimes, namely, (Later) Liang, Tang, Jin, Han and Zhou, rapidly succeeded one another in control of the traditional Imperial heartland in northern China. Among the regimes, rulers of (Later) Tang, Jin and Han were sinicized Shatuo Turks, which ruled over the ethnic majority of Han Chinese. More stable and smaller regimes of mostly ethnic Han rulers coexisted in south and western China over the period, cumulatively constituted the "Ten Kingdoms".

    Amidst political chaos in the north, the strategic Sixteen Prefectures (region along today's Great Wall) were ceded to the emerging Khitan Liao dynasty, which drastically weakened the defense of the China proper against northern nomadic empires. To the south, Vietnam gained lasting independence after being a Chinese prefecture for many centuries. With wars dominated in Northern China, there were mass southward migrations of population, which further enhanced the southward shift of cultural and economic centers in China. The era ended with the coup of Later Zhou general Zhao Kuangyin, and the establishment of the Song dynasty in 960, which eventually annihilated the remains of the "Ten Kingdoms" and reunified China.

    Song, Liao, Jin, and Western Xia dynasties (AD 960 – 1279)

    In 960, the Song dynasty was founded by Emperor Taizu, with its capital established in Kaifeng (also known as Bianjing). In 979, the Song dynasty reunified most of the China proper, while large swaths of the outer territories were occupied by sinicized nomadic empires. The Khitan Liao dynasty, which lasted from 907 to 1125, ruled over Manchuria, Mongolia, and parts of Northern China. Meanwhile, in what are now the north-western Chinese provinces of Gansu, Shaanxi, and Ningxia, the Tangut tribes founded the Western Xia dynasty from 1032 to 1227.

    Aiming to recover the strategic Sixteen Prefectures lost in the previous dynasty, campaigns were launched against the Liao dynasty in the early Song period, which all ended in failure. Then in 1004, the Liao cavalry swept over the exposed North China Plain and reached the outskirts of Kaifeng, forcing the Song's submission and then agreement to the Chanyuan Treaty, which imposed heavy annual tributes from the Song treasury. The treaty was a significant reversal of Chinese dominance of the traditional tributary system. Yet the annual outflow of Song's silver to the Liao was paid back through the purchase of Chinese goods and products, which expanded the Song economy, and replenished its treasury. This dampened the incentive for the Song to further campaign against the Liao. Meanwhile, this cross-border trade and contact induced further sinicization within the Liao Empire, at the expense of its military might which was derived from its primitive nomadic lifestyle. Similar treaties and social-economical consequences occurred in Song's relations with the Jin dynasty.

    Within the Liao Empire, the Jurchen tribes revolted against their overlords to establish the Jin dynasty in 1115. In 1125, the devastating Jin cataphract annihilated the Liao dynasty, while remnants of Liao court members fled to Central Asia to found the Qara Khitai Empire (Western Liao dynasty). Jin's invasion of the Song dynasty followed swiftly. In 1127, Kaifeng was sacked, a massive catastrophe known as the Jingkang Incident, ending the Northern Song dynasty. Later the entire north of China was conquered. The survived members of Song court regrouped in the new capital city of Hangzhou, and initiated the Southern Song dynasty, which ruled territories south of the Huai River. In the ensuing years, the territory and population of China were divided between the Song dynasty, the Jin dynasty and the Western Xia dynasty. The era ended with the Mongol conquest, as Western Xia fell in 1227, the Jin dynasty in 1234, and finally the Southern Song dynasty in 1279.

    Despite its military weakness, the Song dynasty is widely considered to be the high point of classical Chinese civilization. The Song economy, facilitated by technology advancement, had reached a level of sophistication probably unseen in world history before its time. The population soared to over 100 million and the living standards of common people improved tremendously due to improvements in rice cultivation and the wide availability of coal for production. The capital cities of Kaifeng and subsequently Hangzhou were both the most populous cities in the world for their time, and encouraged vibrant civil societies unmatched by previous Chinese dynasties. Although land trading routes to the far west were blocked by nomadic empires, there were extensive maritime trade with neighboring states, which facilitated the use of Song coinage as the de facto currency of exchange. Giant wooden vessels equipped with compasses traveled throughout the China Seas and northern Indian Ocean. The concept of insurance was practised by merchants to hedge the risks of such long-haul maritime shipments. With prosperous economic activities, the historically first use of paper currency emerged in the western city of Chengdu, as a supplement to the existing copper coins.

    The Song dynasty was considered to be the golden age of great advancements in science and technology of China, thanks to innovative scholar-officials such as Su Song (1020–1101) and Shen Kuo (1031–1095). Inventions such as the hydro-mechanical astronomical clock, the first continuous and endless power-transmitting chain, woodblock printing and paper money were all invented during the Song dynasty.

    There was court intrigue between the political reformers and conservatives, led by the chancellors Wang Anshi and Sima Guang, respectively. By the mid-to-late 13th century, the Chinese had adopted the dogma of Neo-Confucian philosophy formulated by Zhu Xi. Enormous literary works were compiled during the Song dynasty, such as the historical work, the Zizhi Tongjian ("Comprehensive Mirror to Aid in Government"). The invention of movable-type printing further facilitated the spread of knowledge. Culture and the arts flourished, with grandiose artworks such as Along the River During the Qingming Festival und Eighteen Songs of a Nomad Flute, along with great Buddhist painters such as the prolific Lin Tinggui.

    The Song dynasty was also a period of major innovation in the history of warfare. Gunpowder, while invented in the Tang dynasty, was first put into use in battlefields by the Song army, inspiring a succession of new firearms and siege engines designs. During the Southern Song dynasty, as its survival hinged decisively on guarding the Yangtze and Huai River against the cavalry forces from the north, the first standing navy in China was assembled in 1132, with its admiral's headquarters established at Dinghai. Paddle-wheel warships equipped with trebuchets could launch incendiary bombs made of gunpowder and lime, as recorded in Song's victory over the invading Jin forces at the Battle of Tangdao in the East China Sea, and the Battle of Caishi on the Yangtze River in 1161.

    The advances in civilization during the Song dynasty came to an abrupt end following the devastating Mongol conquest, during which the population sharply dwindled, with a marked contraction in economy. Despite viciously halting Mongol advance for more than three decades, the Southern Song capital Hangzhou fell in 1276, followed by the final annihilation of the Song standing navy at the Battle of Yamen in 1279.

    Yuan dynasty (AD 1271 – 1368)

    The Yuan dynasty was formally proclaimed in 1271, when the Great Khan of Mongol, Kublai Khan, one of the grandsons of Genghis Khan, assumed the additional title of Emperor of China, and considered his inherited part of the Mongol Empire as a Chinese dynasty. In the preceding decades, the Mongols had conquered the Jin dynasty in Northern China, and the Southern Song dynasty fell in 1279 after a protracted and bloody war. The Mongol Yuan dynasty became the first conquest dynasty in Chinese history to rule the entire China proper and its population as an ethnic minority. The dynasty also directly controlled the Mongolian heartland and other regions, inheriting the largest share of territory of the divided Mongol Empire, which roughly coincided with the modern area of China and nearby regions in East Asia. Further expansion of the empire was halted after defeats in the invasions of Japan and Vietnam. Following the previous Jin dynasty, the capital of Yuan dynasty was established at Khanbaliq (also known as Dadu, modern-day Beijing). The Grand Canal was reconstructed to connect the remote capital city to economic hubs in southern part of China, setting the precedence and foundation where Beijing would largely remain as the capital of the successive regimes that unified China mainland.

    After the peace treaty in 1304 that ended a series of Mongol civil wars, the emperors of the Yuan dynasty were upheld as the nominal Great Khan (Khagan) of the greater Mongol Empire over other Mongol Khanates, which nonetheless remained de facto autonomous. The era was known as Pax Mongolica, when much of the Asian continent was ruled by the Mongols. For the first and only time in history, the silk road was controlled entirely by a single state, facilitating the flow of people, trade, and cultural exchange. Network of roads and a postal system were established to connect the vast empire. Lucrative maritime trade, developed from the previous Song dynasty, continued to flourish, with Quanzhou and Hangzhou emerging as the largest ports in the world. Adventurous travelers from the far west, most notably the Venetian, Marco Polo, would have settled in China for decades. Upon his return, his detail travel record inspired generations of medieval Europeans with the splendors of the far East. The Yuan dynasty was the first ancient economy, where paper currency, known at the time as Jiaochao, was used as the predominant medium of exchange. Its unrestricted issuance in the late Yuan dynasty inflicted hyperinflation, which eventually brought the downfall of the dynasty.

    While the Mongol rulers of the Yuan dynasty adopted substantially to Chinese culture, their sinicization was of lesser extent compared to earlier conquest dynasties in Chinese history. For preserving racial superiority as the conqueror and ruling class, traditional nomadic customs and heritage from the Mongolian steppe were held in high regard. On the other hand, the Mongol rulers also adopted flexibly to a variety of cultures from many advanced civilizations within the vast empire. Traditional social structure and culture in China underwent immense transform during the Mongol dominance. Large group of foreign migrants settled in China, who enjoyed elevated social status over the majority Han Chinese, while enriching Chinese culture with foreign elements. The class of scholar officials and intellectuals, traditional bearers of elite Chinese culture, lost substantial social status. This stimulated the development of culture of the common folks. There were prolific works in zaju variety shows and literary songs (sanqu), which were written in a distinctive poetry style known as qu. Novels of vernacular style gained unprecedented status and popularity.

    Before the Mongol invasion, Chinese dynasties reported approximately 120 million inhabitants after the conquest had been completed in 1279, the 1300 census reported roughly 60 million people. [50] This major decline is not necessarily due only to Mongol killings. Scholars such as Frederick W. Mote argue that the wide drop in numbers reflects an administrative failure to record rather than an actual decrease others such as Timothy Brook argue that the Mongols created a system of enserfment among a huge portion of the Chinese populace, causing many to disappear from the census altogether other historians including William McNeill and David Morgan consider that plague was the main factor behind the demographic decline during this period. In the 14th century China suffered additional depredations from epidemics of plague, estimated to have killed 25 million people, 30% of the population of China. [51]

    Throughout the Yuan dynasty, there was some general sentiment among the populace against the Mongol dominance. Yet rather than the nationalist cause, it was mainly strings of natural disasters and incompetent governance that triggered widespread peasant uprisings since the 1340s. After the massive naval engagement at Lake Poyang, Zhu Yuanzhang prevailed over other rebel forces in the south. He proclaimed himself emperor and founded the Ming dynasty in 1368. The same year his northern expedition army captured the capital Khanbaliq. The Yuan remnants fled back to Mongolia and sustained the regime. Other Mongol Khanates in Central Asia continued to exist after the fall of Yuan dynasty in China.

    Ming dynasty (AD 1368 – 1644)

    The Ming dynasty was founded by Zhu Yuanzhang in 1368, who proclaimed himself as the Hongwu Emperor. The capital was initially set at Nanjing, and was later moved to Beijing from Yongle Emperor's reign onward.

    Urbanization increased as the population grew and as the division of labor grew more complex. Large urban centers, such as Nanjing and Beijing, also contributed to the growth of private industry. In particular, small-scale industries grew up, often specializing in paper, silk, cotton, and porcelain goods. For the most part, however, relatively small urban centers with markets proliferated around the country. Town markets mainly traded food, with some necessary manufactures such as pins or oil.

    Despite the xenophobia and intellectual introspection characteristic of the increasingly popular new school of neo-Confucianism, China under the early Ming dynasty was not isolated. Foreign trade and other contacts with the outside world, particularly Japan, increased considerably. Chinese merchants explored all of the Indian Ocean, reaching East Africa with the voyages of Zheng He.

    The Hongwu Emperor, being the only founder of a Chinese dynasty who was also of peasant origin, had laid the foundation of a state that relied fundamentally in agriculture. Commerce and trade, which flourished in the previous Song and Yuan dynasties, were less emphasized. Neo-feudal landholdings of the Song and Mongol periods were expropriated by the Ming rulers. Land estates were confiscated by the government, fragmented, and rented out. Private slavery was forbidden. Consequently, after the death of the Yongle Emperor, independent peasant landholders predominated in Chinese agriculture. These laws might have paved the way to removing the worst of the poverty during the previous regimes. Towards later era of the Ming dynasty, with declining government control, commerce, trade and private industries revived.

    The dynasty had a strong and complex central government that unified and controlled the empire. The emperor's role became more autocratic, although Hongwu Emperor necessarily continued to use what he called the "Grand Secretariat" to assist with the immense paperwork of the bureaucracy, including memorials (petitions and recommendations to the throne), imperial edicts in reply, reports of various kinds, and tax records. It was this same bureaucracy that later prevented the Ming government from being able to adapt to changes in society, and eventually led to its decline.

    The Yongle Emperor strenuously tried to extend China's influence beyond its borders by demanding other rulers send ambassadors to China to present tribute. A large navy was built, including four-masted ships displacing 1,500 tons. A standing army of 1 million troops was created. The Chinese armies conquered and occupied Vietnam for around 20 years, while the Chinese fleet sailed the China seas and the Indian Ocean, cruising as far as the east coast of Africa. The Chinese gained influence in eastern Moghulistan. Several maritime Asian nations sent envoys with tribute for the Chinese emperor. Domestically, the Grand Canal was expanded and became a stimulus to domestic trade. Over 100,000 tons of iron per year were produced. Many books were printed using movable type. The imperial palace in Beijing's Forbidden City reached its current splendor. It was also during these centuries that the potential of south China came to be fully exploited. New crops were widely cultivated and industries such as those producing porcelain and textiles flourished.

    In 1449 Esen Tayisi led an Oirat Mongol invasion of northern China which culminated in the capture of the Zhengtong Emperor at Tumu. Since then, the Ming became on the defensive on the northern frontier, which led to the Ming Great Wall being built. Most of what remains of the Great Wall of China today was either built or repaired by the Ming. The brick and granite work was enlarged, the watchtowers were redesigned, and cannons were placed along its length.


    The History of Computer and It’s Revolutionary Aspects

    The computer is any sequence of devices that can be instructed to automatically perform calculation and intelligent work. The computers’ capacity allows the computer work on the general series of operations which can be treated as doing a wide range of tasks.

    This computer is widely used in the modern society to control system for different industrial and consumer devices. Which can be involved with various equipment such as ovens, controllers and cell phones. Since ancient times, the early man-made tools are also used to calculate things. In the early days of the Industrial Revolution, many machines were built to account tasks, such as loom guidance.

    According to the Oxford English Dictionary, the English writer Richard Braithwaite first used the term “computer” in a book titled “Brave Quest,” in 1613: “I like to read The Times’s most real computer, who shortened your day to a short paragraph.” The term “usage” refers to the person who makes calculations or calculations. Until the middle of the 20th century, the word “computer” still did not change any meaning than before. Then, starting from the late 19th century, “computer” becomes a different understanding as “a calculating machine”. (Dictionary, 2017)

    After this, the computer started to bring people an image as “computing”. The use of this term refers to “computer” has begun in 1897.

    20th-century equipment has been used to help thousands of years of computing, mainly with the finger one by one. The earliest counting device may be a tally bar. Later in the Fertile Crescent, the recording aids included stones that represented the number of items that could be herds or cereals sealed in hollow uncentered clay containers. The use of counting sticks is an example. Chinese Abacus (The abacus number 6,302,715,408) was originally used for business calculation. As early as 2400 BC, Roman abacus was developed from the equipment used in Babylon. (Eleanor, 2008)

    Charles Babbage, the Father of Computers, has conceptualized the first machine computer in early 19 th century. Moving after this, In the 20 th century, most computers need to be increased with direct mechanical models as the base of calculations. (Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2005) After this, in 1938, the U.S. Navy had improved a sufficiently small electromechanical simulation computer that could be used on submarines. Similar equipment was developed in other countries during World War II. Now, in the recent society, the main principle of the modern computer was proposed in 1936, which called “Calculable Numbers.” Turing proposed a simple device, which was called as “general purpose computer,” now people called the “Universal Turing Machine”. The machine computers can calculate everything that can be calculated by executing instructions stored on tape.

    Since the 1950s, computers have been used to coordinate information between multiple locations. For example, the US military’s SAGE system as a system, which has involved with special-purpose commercial systems such as Saber. In 1970, engineers began to use mobile technology to connect distinct computers together. Technology now makes Arpanet possible to spread and evolve. Over time, the Internet had been commonly used in the different area, which was known as the normal Internet. The advent of the network involves redefining the nature and boundaries of the computer. (Internet Society, 2012)

    There are many promising modern technologies, such as computers, digital devices and science computers, which make people get active research. Most computers are versatile and can calculate any computable function and are limited only by their memory capacity and speed of operation.

    On the other hand, scientists still discovered other areas of the computer using:

    • Quantum Computer and Chemical Computer
    • Scalar processor and vector processor
    • Non-Consistent Memory Access (NUMA) computers
    • Register machines and stack machines
    • Harvard architecture and von Neumann architecture

    Furthermore, the other significant part of computer creating is the artificial intelligence. In order to use computers to solve more problems, scientists assumed that the computer can solve the problem programmatically, without regard to the efficiency of the code, substantive solutions, possible shortcuts or possible errors. The learning and adaptation programs are also a part of the new works of intelligence and standard working process. For separating different Products by using AI generally in two broad categories: rule-based systems and pattern recognition systems. Examples of pattern-based systems include speech recognition, font recognition, translation, and emerging online marketing.


    History and terminology

    "As cultures encompass lifestyles, different ways of living together, value systems, traditions and beliefs, the protection and promotion of their rich diversity invite us to rise to new challenges at the local, national and international levels. This will involve integrating the principles of dialogue and mutual knowledge in all policies, particularly education, science, culture and communication policies, in the hope of correcting flawed cultural representations, values and stereotypes." 2010 United Nations International Year for the Rapprochement of Cultures

    In recent years UNESCO played a leading role in the development and promotion of a powerful normative action related to the protection of cultural and natural heritage in all its forms.

    A corpus of standard-setting documents, including charters and recommendations, exists on the subject of monuments and sites. A number of research studies and analyses of religious heritage and sacred sites were carried out by the Advisory Bodies - ICCROM, ICOMOS and IUCN. There were a number of conclusions and recommendations drawn from previous meetings and activities on religious and sacred heritage, such as the ICCROM 2003 Forum on the conservation of Living Religious Heritage, the 2005 ICOMOS General Assembly resolution calling for the "establishment of an International Thematic Programme for Religious Heritage", and 2011 ICOMOS General Assembly Resolution on Protection and enhancement of sacred heritage sites, buildings and landscapes, as well as the UNESCO MAB/IUCN Guidelines for the Conservation and Management of Sacred Natural Sites.

    Several recommendations directly or indirectly concern the safeguarding of the spirit of place, namely their living, social and spiritual nature, in particular the Nara Document on Authenticity adopted at the Nara Conference on Authenticity in relation to the World Heritage Convention held in 1994 and the Quebec Declaration on the Preservation of the Spirit of Place, adopted at the 16th General Assembly of ICOMOS in 2008.

    The term "Religious property", as used in the ICOMOS study "Filling the Gaps - an Action Plan for the Future", defines "any form of property with religious or spiritual associations: churches, monasteries, shrines, sanctuaries, mosques, synagogues, temples, sacred landscapes, sacred groves, and other landscape features, etc.".

    The term "Sacred site" embraces areas of special spiritual significance to peoples and communities and the term of "Sacred natural site" corresponds to the areas of land or water having special spiritual significance to peoples and communities," as proposed by the UNESCO/IUCN Guidelines for the Conservation and Management of Sacred Natural Sites, 2008

    According to ICCROM, living religious heritage has characteristics that distinguish it from other forms of heritage. Sacred sites, which, according to the UNESCO MAB Programme, "are indeed the oldest protected areas of the planet", and "have a vital importance for safeguarding cultural and biological diversity for present and future generations." Collectively, the religious and sacred properties capture a range of cultural and natural diversity, and each can singularly demonstrate the spirit of a particular place.


    Ancient Chinese abacus receives UNESCO recognition - History

    The Zhusuan, otherwise known as the Chinese abacus was officially listed as an intangible cultural heritage at the 8th Annual UNESCO World Heritage Congress on December 4th in Baku, Azerbaijan.

    The abacus is an ancient calculating method with a history of over 2,500 years. It is regarded as the fifth invention in Chinese history and was listed as a national-level intangible cultural heritage in 2008.

    The abacus’s popularity has been compromised over the course of time by the emergence of digital calculators however, they are still in use in many of China’s rural marketplaces. Today, the abacus has a richer value as a cultural symbol rather than a practical calculating tool.

    The UNESCO stated that intangible cultural heritage could bring a sense of identification to the people who own it and it is essential to maintaining cultural diversity and human creativity.

    Since 2001, China has successfully applied for 37 items to be listed as World Intangible Cultural Heritages, including Kunqu opera, the shadow play and acupuncture.

    China now has the most intangible cultural heritage items listed by UNESCO.

    Facts about the abacus:

    The Chinese abacus, also called suanpan, can be traced back to the Spring and Autumn Period (770-476BC).

    It has two decks and more than seven rods. The upper deck, which is known as heaven, has two beads on each rod. These beads each have the value of five. There are five beads on the bottom deck, known as earth. Each of these has the value of one. The beads are moved up and down during calculation.


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